雪拉提·米日夏提

（阿克蘇市文化館，新疆 阿克蘇 843000）

一、基層群眾文化的重要性

從群眾文化工作的意義來(lái)看，此項(xiàng)工作的開(kāi)展情況，直接關(guān)系到和諧社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程。原因在于，通過(guò)對(duì)基層群眾文化工作的開(kāi)展和推進(jìn)，將使社會(huì)公眾接受到先進(jìn)文化的浸染和熏陶，這樣一來(lái)，將確保社會(huì)公眾形成正確的三觀，牢固秉承社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使社會(huì)公眾的政治素養(yǎng)和文化修養(yǎng)得到一定程度的提高。從社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的角度來(lái)看，當(dāng)我國(guó)民眾素質(zhì)得到明顯提高的情況下，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程將實(shí)現(xiàn)加速。借助對(duì)基層群眾文化工作的開(kāi)展，能夠推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義法治社會(huì)建設(shè)進(jìn)程，并實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)民眾的愛(ài)國(guó)主義教育。除此之外，依托基層群眾文化工作的進(jìn)行，還將幫助社會(huì)民眾實(shí)現(xiàn)調(diào)試身心的作用，讓社會(huì)民眾之間的交往變得更為和睦。

二、科普大篷車(chē)展覽對(duì)基層群眾文化的重要作用

（一）比較適合鄉(xiāng)村自身

其實(shí)我們每一個(gè)人都知道 ，如果重新的建立一個(gè)傳統(tǒng)的科技館的話(huà)是需要比較龐大的資金的 ，而且科技館一般都會(huì)建立在一個(gè)比較發(fā)達(dá)的城市中 ，方便周邊的人群進(jìn)行這種非正式的學(xué)習(xí) ，而經(jīng)過(guò)相關(guān)的調(diào)查結(jié)果來(lái)看 ，這種非正式學(xué)習(xí)能夠有效的提升基層群眾的文化素質(zhì)。但是在鄉(xiāng)村地區(qū)建立一個(gè)規(guī)模比較大的科技館顯然是不現(xiàn)實(shí)的 ，于是科普大篷車(chē)的運(yùn)作模式進(jìn)入了相關(guān)工作人員的計(jì)劃中。我國(guó)是世界上人口眾多的國(guó)家之一 ，據(jù)不完全的統(tǒng)計(jì) ，國(guó)內(nèi)至少有八億左右的農(nóng)民群眾 ，而且其中的很大一部分都住在比較偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村 ，這些比較偏遠(yuǎn)的農(nóng)村里的交通水平都不是很好 ，對(duì)于一個(gè)生養(yǎng)在鄉(xiāng)村家庭的孩子來(lái)說(shuō) ，能夠親身到科技館中進(jìn)行參觀和學(xué)習(xí)簡(jiǎn)直就是一種奢望。在這個(gè)時(shí)候使用科普大篷車(chē)就是一種非常適合的模式。

（二）公眾心理與行為表現(xiàn)

文化的重要內(nèi)涵是人和人群的生活形態(tài)和行為方式。汽車(chē)文化的公眾心理與行為表現(xiàn)主要是公眾在購(gòu)車(chē)、用車(chē)等方面的汽車(chē)消費(fèi)心理與行為以及對(duì)汽車(chē)的接受認(rèn)可程度。因不同民族文化、心理和習(xí)俗的不同，賦予“汽車(chē)”太多的象征意義，包括權(quán)力、個(gè)性、眩富、身份、行業(yè)標(biāo)志等，表現(xiàn)出林林總總的購(gòu)車(chē)行為，甚至連汽車(chē)牌號(hào)也成為眾人追捧的對(duì)象。公眾的用車(chē)心理與行為則體現(xiàn)了用車(chē)人的人文素質(zhì)與社會(huì)的文明程度。用車(chē)人的社會(huì)責(zé)任感是建立和諧社會(huì)的重要方面。包括遵章守法、汽車(chē)禮儀、文明行車(chē)、文明用語(yǔ)、人車(chē)關(guān)系、節(jié)約意識(shí)、對(duì)行人及“無(wú)車(chē)族”的態(tài)度。汽車(chē)極大地豐富了人們的生活方式，增添了時(shí)尚與趣味，凸顯“移動(dòng)文化”的吸引力。如自駕車(chē)游、房車(chē)家居、車(chē)友俱樂(lè)部等。

（三）先進(jìn)汽車(chē)文化是我國(guó)先進(jìn)文化建設(shè)的有效載體

我國(guó)先進(jìn)文化是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。發(fā)展先進(jìn)汽車(chē)文化正是推進(jìn)我國(guó)先進(jìn)文化建設(shè)的有效載體，具體表現(xiàn)在：①互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和人工智能等與汽車(chē)產(chǎn)業(yè)深度融合，使汽車(chē)文化產(chǎn)品和形態(tài)發(fā)生變化，面向現(xiàn)代化和未來(lái)是其發(fā)展方向；②隨著我國(guó)汽車(chē)產(chǎn)業(yè)“走出去”，我國(guó)將為世界提供優(yōu)秀的汽車(chē)文化成果；③我國(guó)汽車(chē)文化因人們生活方式、民族習(xí)俗、地理環(huán)境、歷史傳統(tǒng)等差別而具有鮮明的民族性；④在新一輪科技革命中，生產(chǎn)理念、運(yùn)行規(guī)則和服務(wù)觀念等方面的創(chuàng)新，使我國(guó)汽車(chē)文化具有科學(xué)性；⑤汽車(chē)進(jìn)入了我國(guó)尋常百姓家庭，汽車(chē)文化已是典型的大眾文化。

（四）是科技館常設(shè)展覽的有效補(bǔ)充

眾所周知 ，科普大篷車(chē)又被稱(chēng)作是一個(gè)“流動(dòng)的科技館”，雖然科普大篷車(chē)自身的容量和規(guī)模有限 ，但是相關(guān)的工作人員可以根據(jù)科普大篷車(chē)的規(guī)模將需要展覽的科普展品盡量小型化 ，盡可能的讓展品變得全面 ，并且利用科普大篷車(chē)的流動(dòng)性 ，將這些小型化的科普展品送到不便到城市內(nèi)的科技館進(jìn)行參觀的偏遠(yuǎn)地區(qū)、山區(qū)的孩子們家門(mén)口 ，在科普大篷車(chē)展覽的過(guò)程中可以讓農(nóng)村孩子們進(jìn)行親手操作 ，因?yàn)橄鄳?yīng)的展品已經(jīng)小型化 ，需要設(shè)置一定的專(zhuān)業(yè)人員在一旁進(jìn)行操作的示范以及其展品本身具有的規(guī)模 ，這樣便能讓農(nóng)村學(xué)生來(lái)學(xué)習(xí)科技知識(shí) ，在科普大篷車(chē)中就能感受科學(xué)技術(shù)的魅力 ，激發(fā)他們走出山村并且走進(jìn)科學(xué)，啟發(fā)他們更好地在學(xué)校學(xué)習(xí) ，并且能在未來(lái)更好的學(xué)習(xí)科學(xué)?？破沾笈褴?chē)在鄉(xiāng)村展覽這一活動(dòng)的實(shí)施 ，在某種意義上可以說(shuō)是對(duì)科技館展覽的有效補(bǔ)充 ，這種模式給廣大農(nóng)村青少年帶來(lái)了福音和更多的科學(xué)知識(shí)，使其足不出村就能實(shí)現(xiàn)了進(jìn)行參觀科普展覽的愿望 ，而且科普大篷車(chē)展覽這種模式也產(chǎn)生了很好的社會(huì)效益 ，可以說(shuō)是一舉多得的。

結(jié)語(yǔ)：科普大篷車(chē)展覽作為科普宣傳教育工作中比較重要的一種運(yùn)作模式 ，可以說(shuō)是科技館科普向外教育服務(wù)功能的一種延伸了 ，而且現(xiàn)階段來(lái)說(shuō) ，我國(guó)鄉(xiāng)村的基層群眾文化的建設(shè)依舊處于一種不全面的狀態(tài) ，為此就需要科普大篷車(chē)展覽相關(guān)的工作人員做出一定的努力 ，為基層群眾文化的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。