付爽

（河北省大城縣第一中學(xué)，河北 大城 065900）

首先我們要了解什么是傳統(tǒng)文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是通過(guò)不同的文化形態(tài)來(lái)表示的各種民族文明，風(fēng)俗，精神的總稱。它具有以下四個(gè)特點(diǎn)：1，世代相傳。2，民族特色。3，歷史悠久。4，博大精深。其中“博大”是說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化的廣度---豐富多彩，“精深”是說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深度---高深莫測(cè)。例如：諸子百家，琴棋書畫，傳統(tǒng)文學(xué)，傳統(tǒng)節(jié)日，中國(guó)戲劇，中國(guó)建筑，漢字漢語(yǔ)，傳統(tǒng)中醫(yī)，宗教哲學(xué)這些都屬于傳統(tǒng)文化的范疇。

那么高中美術(shù)教學(xué)中都可以加入哪些傳統(tǒng)文化的元素呢？高中課堂教學(xué)分為兩方面內(nèi)容，一是國(guó)家課程教學(xué)，按照教學(xué)內(nèi)容來(lái)說(shuō)分為九個(gè)模塊，其中美術(shù)鑒賞為必修模塊，其他的例如繪畫、雕塑、設(shè)計(jì)、工藝、書法、篆刻模塊可以任選兩個(gè)作為教學(xué)內(nèi)容，實(shí)際情況根據(jù)教師的配置來(lái)設(shè)置。二是校本教學(xué)，“以學(xué)生為本”“以學(xué)校為基地”“以教師為主體”“以專家為指導(dǎo)”，因材施教，因地制宜開(kāi)發(fā)旨在發(fā)展學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)的、多樣的、可供學(xué)生選擇的課程，是對(duì)國(guó)家課程和地方課程進(jìn)行再加工、再創(chuàng)造，使之更符合學(xué)生、學(xué)校的特點(diǎn)和需要，形成具有學(xué)校特色的課程。

在國(guó)家課程教學(xué)中，高中美術(shù)鑒賞必修部分的每一節(jié)課都可以融入中國(guó)的傳統(tǒng)文化。例如在玉石文化這堂課中，除了讓學(xué)生欣賞玉石作品我還讓學(xué)生了解玉的品格。為什么中國(guó)人這么喜歡玉石？對(duì)玉理解很深的莫過(guò)于孔子，他提出了玉有十一德，即“仁、義、禮、知、信、天、地、道、德、忠、樂(lè)”。這11德按現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是玉料本身有11個(gè)美感：“仁者，精光內(nèi)蘊(yùn)，觀其光者，垢滅善生，敬仰之心也”；“義者，廉而不銳，圓融無(wú)礙也”；“禮者，佩之墜下，自卑而尊人也”；“知者，縝密如栗，自知者明，己嚴(yán)外寬也”；“信者，乎伊旁達(dá)，觸照其身，莫不安樂(lè)，不生疑惑也”；“天者，氣如白虹，度量如海也”；“地者，精神見(jiàn)于山川，自然中自然相，返樸歸真也”；“道者，其質(zhì)純潔，猶如雪山，雖入淤泥，清凈無(wú)染，人所共修也”；“德者，玉璋特達(dá)，規(guī)矩方圓，不浮不沉，靜而無(wú)躁也”； “忠者，瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，表里如一也”；“樂(lè)者，扣之聲清悅耳，身心安定也”。這些美德在古人看來(lái)是最美好的，用其衡量自身的修養(yǎng)道德，才會(huì)有不可估量的前程，才是一個(gè)完美之人。這也許就是古人對(duì)收藏玉的重要欣賞價(jià)值了，也是玉文化長(zhǎng)盛不衰的原因。通過(guò)這樣的講解，學(xué)生們就更容易理解玉石的內(nèi)在品質(zhì)，這樣用傳統(tǒng)文化彌補(bǔ)了只是單純以玉石造型去鑒賞的缺憾。

又如：民間美術(shù)那堂課中不僅可以加入許多的傳統(tǒng)文化。例如中國(guó)結(jié)、京戲臉譜、皮影、紅燈籠（宮燈、紗燈）、剪紙、風(fēng)箏、中國(guó)織繡（刺繡等）還有更重要的一點(diǎn)，加入中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日民俗文化。貼對(duì)聯(lián)、門神、年畫、鞭炮、謎語(yǔ)、餃子、舞獅、吃月餅等民俗大家都知道是怎么來(lái)的嗎？為什么要做這些？當(dāng)我對(duì)學(xué)生提出這些問(wèn)題的時(shí)候，學(xué)生們都回答不上來(lái)?，F(xiàn)在人們的生活節(jié)奏很快，法定的節(jié)假日只是作為人們休息喘息的時(shí)間，而忽略了這些節(jié)日的意義。民間美術(shù)作品基本上都是伴隨著民俗節(jié)日而產(chǎn)生的，因此通過(guò)對(duì)民間美術(shù)作品的講解，學(xué)生也會(huì)去了解節(jié)日民俗，這樣才能傳承我們的民族文化。

在中國(guó)古代建筑牌坊、長(zhǎng)城、園林、寺院、古鐘、古塔、廟宇、亭、井、黃土、民宅等等這些內(nèi)容時(shí)，加入中國(guó)建筑在建造時(shí)候?qū)Ψ?、道、儒、法寶、陰?yáng)、禪宗的理解以及如何把這些概念加入建筑中的。在繪畫模塊的教學(xué)中，文房四寶以及國(guó)畫、敦煌壁畫、山清水秀、寫意畫、太極圖這些無(wú)不與傳統(tǒng)文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。彩陶、紫砂壺、蠟染、中國(guó)瓷器、秦磚漢瓦、兵馬俑、桃花扇、景泰藍(lán)、玉雕、中國(guó)漆器、木版水印、甲骨文、鐘鼎文、漢代竹簡(jiǎn)、龍鳳紋樣、祥云圖案、鳳眼、古代兵器（盔甲、劍等）、青銅器、唐裝、繡花鞋、老虎頭鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的鳳冠、金元寶、如意、燭臺(tái)、羅盤、八卦、司南、棋子與棋盤、象棋、圍棋、泥人面塑、鋤頭、清朝大辮子、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、筷子、玉佩、鷲、千層底、刺繡、絲綢、檐……中國(guó)傳統(tǒng)文化在美術(shù)中真的是有太多的傳承了，而這些都是可以運(yùn)用到高中美術(shù)課堂教學(xué)中的內(nèi)容。

除了國(guó)家課程外，校本課程中也可以根據(jù)地區(qū)特色開(kāi)展中國(guó)傳統(tǒng)文化與高中美術(shù)的融合。例如中國(guó)書法、篆刻印章。高中生相比較小學(xué)與初中孩子智力上接受東西更快，在創(chuàng)作中也更具有獨(dú)立的個(gè)人意識(shí)。因此校本課成為學(xué)生不僅了解傳統(tǒng)文化更能動(dòng)手實(shí)踐的課堂教學(xué)。又如剪紙、手影、拓印、陶藝等等這些民間美術(shù)形式都可以運(yùn)用到校本課中來(lái)，使校本課成為國(guó)家課程的有意補(bǔ)充。再來(lái)根據(jù)地區(qū)特點(diǎn)，例如我所在的地區(qū)朝鮮族、滿族的少數(shù)民族同胞比較多，那就可以去了解他們的民族文化與特色，然后融入到課堂教學(xué)中來(lái)。

中華民族五千年?duì)N爛的美術(shù)文明，是祖先用辛勤的勞動(dòng)，智慧的創(chuàng)造為后代留下的豐厚的文化遺產(chǎn)。在多元文化構(gòu)成世界新格局的今天，很多學(xué)生對(duì)麥當(dāng)勞、肯德基、哈里波特非常熟悉，他們熱中于過(guò)洋節(jié)品洋味，而對(duì)本民族的優(yōu)秀文化卻知之甚少。在這種現(xiàn)狀下，將祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳播給學(xué)生就顯得刻不容緩。通過(guò)將傳統(tǒng)文化融入高中美術(shù)課堂教學(xué)，不僅使學(xué)生對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀的民間美術(shù)加深了認(rèn)識(shí)，而且增加了對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀文化的理解。這樣做是對(duì)中華優(yōu)秀文化的保護(hù)和繼承，更是對(duì)世界多元文化的發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。