◎張麗莉

平面設(shè)計(jì)是一門(mén)融合了諸多元素的綜合性藝術(shù)，每個(gè)作品從設(shè)計(jì)構(gòu)思到最后完成都需要應(yīng)用到軟件工程、電腦技術(shù)藝術(shù)與展示設(shè)計(jì)等諸多手段。平面設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中不僅要對(duì)電腦科技與信息技術(shù)的最新發(fā)展有所了解，還要具備必需的人文藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和能力，因此，進(jìn)行平面設(shè)計(jì)中圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師其不僅要能夠具備優(yōu)質(zhì)的設(shè)計(jì)技巧還要有一定的電腦使用能力，除了這兩點(diǎn)以外，要想真正能夠設(shè)計(jì)出自己喜歡且被大眾接受并喜歡的作品，設(shè)計(jì)師還要有獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性風(fēng)格和創(chuàng)造能力。只有這些因素全部具備，才能真正的使自己創(chuàng)作的藝術(shù)作品能夠煥發(fā)奪目的光芒，真正成為“大師級(jí)”作品。

一、平面設(shè)計(jì)的發(fā)展

中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)真正的開(kāi)始與興起是在20 世紀(jì)80 年代，伴隨著當(dāng)時(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的建立而開(kāi)始變得愈加完善。之后隨著中國(guó)平面設(shè)計(jì)的發(fā)展而日趨成熟，在這之后，中國(guó)平面設(shè)計(jì)師開(kāi)始逐步打開(kāi)自己的思維，將目光開(kāi)始投向了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度挖掘之上。在當(dāng)代中國(guó)，平面設(shè)計(jì)的研究者和學(xué)習(xí)者，已經(jīng)在無(wú)意識(shí)或者有意識(shí)地開(kāi)始試著吸取漢字及其他藝術(shù)形式的營(yíng)養(yǎng)，開(kāi)創(chuàng)自己獨(dú)有的風(fēng)格。

二、“創(chuàng)意圖形”設(shè)計(jì)的基本特征及要求

創(chuàng)意，顧名思義就是具有創(chuàng)新性和新穎性的想法。創(chuàng)，就是創(chuàng)作、創(chuàng)新以及創(chuàng)造，也就是“言前人未言，發(fā)前人所未發(fā)”。因此，要想在平面設(shè)計(jì)中真正做到圖形的創(chuàng)意創(chuàng)新，我們可以首先從這幾方面開(kāi)始做起：

（一）創(chuàng)意思維的啟發(fā)

離開(kāi)了創(chuàng)意，所有的設(shè)計(jì)都是“一無(wú)所有”，都是一種無(wú)味的重復(fù)和浪費(fèi)。因此，創(chuàng)意是設(shè)計(jì)的生命，或者更確切地說(shuō)，設(shè)計(jì)的藝術(shù)生命就是創(chuàng)意。沒(méi)有了創(chuàng)意，設(shè)計(jì)便不再是設(shè)計(jì)，而是一種無(wú)意義的模仿，這種模仿和復(fù)制則會(huì)讓觀賞者產(chǎn)生一種極度審美疲勞，進(jìn)而對(duì)平面設(shè)計(jì)相關(guān)作品感到一種失落與失望。如在2008 年電視上播出的恒源祥廣告，其從大家最熟悉的生肖中萌發(fā)創(chuàng)意，結(jié)果最后導(dǎo)致差評(píng)一片，其廣告也只播放了一次就被相關(guān)部門(mén)叫停。因此，要想真正做好一個(gè)設(shè)計(jì)，誕生出一個(gè)好的創(chuàng)意，設(shè)計(jì)師必須要多思考和多觀察——觀察周?chē)挛锏牟粩嘌葑儾⑺伎夹碌膭?chuàng)作思路。只有這樣，才能真正誕生出好的、充滿(mǎn)力度的作品，進(jìn)而帶給觀賞者一種震撼的、耳目一新的感覺(jué)和沖擊力。如“優(yōu)樂(lè)美”的廣告創(chuàng)意，這個(gè)優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)意和廣告讓大眾迅速對(duì)這個(gè)產(chǎn)品構(gòu)建出了一個(gè)特定的情境印象，從而在這個(gè)印象中又豐滿(mǎn)了這個(gè)產(chǎn)品。兩者相輔相成，都使對(duì)方變得更加優(yōu)秀與杰出。

（二）確定主題思想

在作品開(kāi)始創(chuàng)作之前，創(chuàng)作者首先能夠?qū)κ袌?chǎng)導(dǎo)向和風(fēng)格進(jìn)行定義和研究，進(jìn)而加強(qiáng)對(duì)于市場(chǎng)需求的了解。這樣的做法不僅能夠?yàn)樽约旱淖髌穭?chuàng)作提供明確的方向，還能更了解消費(fèi)者或者客戶(hù)的心理狀態(tài)和產(chǎn)品需求，并能夠在此基礎(chǔ)上明確自己創(chuàng)意需求和研究設(shè)計(jì)思路，進(jìn)而進(jìn)行聯(lián)想和想象，開(kāi)展實(shí)質(zhì)性的創(chuàng)意活動(dòng)，完成相關(guān)作品。

（三）分析主題

無(wú)論我們做任何事情，都需具備一個(gè)因果關(guān)系，做創(chuàng)作設(shè)計(jì)亦是如此。設(shè)計(jì)師要想創(chuàng)出設(shè)計(jì)之“意”，其明確設(shè)計(jì)的主題之后，就必須對(duì)要?jiǎng)?chuàng)作的作品開(kāi)展認(rèn)真分析活動(dòng)，做深入調(diào)查和整合以及開(kāi)掘。教育學(xué)家黃宗羲在其《論文管見(jiàn)》中談到文章主題的曾說(shuō)：“猶如玉在璞中……不可以璞為玉?！彼J(rèn)為作品主題為“玉”，材料則是“璞”，只有打開(kāi)璞才能真正見(jiàn)到玉。我們做設(shè)計(jì)創(chuàng)意亦是如此。設(shè)計(jì)師或者創(chuàng)作者只有對(duì)各種材料進(jìn)行了反復(fù)對(duì)比、琢磨以及鑒別，才可能尋得到我們所要的那種“意”。

（四）表現(xiàn)主題

在確定作品主題之后，設(shè)計(jì)師還要對(duì)主題進(jìn)行仔細(xì)分析和總結(jié)，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上利用各種材料來(lái)進(jìn)行主題的表現(xiàn)。我認(rèn)為，圖形創(chuàng)意最為關(guān)鍵的部分就是設(shè)計(jì)師如何利用有關(guān)的或者哪怕是不相關(guān)的方式，將之前無(wú)關(guān)的事物之間聯(lián)系表現(xiàn)出來(lái)。我們拿某空調(diào)廣告設(shè)計(jì)來(lái)舉例，其主要內(nèi)容為擁有濃郁樹(shù)蔭的大樹(shù)下，一群孩子在肆意玩?！覀冄芯堪l(fā)現(xiàn)，這個(gè)廣告創(chuàng)意的創(chuàng)作思路就是利用相似聯(lián)想來(lái)進(jìn)行主題創(chuàng)作。我們知道，大樹(shù)與空調(diào)本來(lái)是不具備常規(guī)聯(lián)系的。但是在廣告創(chuàng)意中，設(shè)計(jì)師利用了一句諺語(yǔ)：“大樹(shù)底下好乘涼”，一下子就將“涼快”這個(gè)核心理念凸顯了出來(lái)。這幅作品也很有代表性的，其不僅是突破了常規(guī)，運(yùn)用了聯(lián)想的手法來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，而是通過(guò)這種實(shí)用藝術(shù)與人文理念相結(jié)合的方式，達(dá)到了最初其他創(chuàng)意從未達(dá)到的高度。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意是一個(gè)極其復(fù)雜的綜合體，需要我們不斷去學(xué)習(xí)和研究，我們只有在不斷研究和學(xué)習(xí)中，才能真正領(lǐng)會(huì)其含義，掌握其內(nèi)涵，從而設(shè)計(jì)出真正的優(yōu)質(zhì)的作品。