□梁佳卿 張家口職業(yè)技術(shù)學(xué)院

油畫(huà)是西方文化的產(chǎn)物，但自從其被引入中國(guó)，便被我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)家不斷發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)作，并逐步形成了具有中國(guó)特色的油畫(huà)繪畫(huà)形式。本文主要圍繞中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)所具備的“寫(xiě)意性”特征，對(duì)其具體的表現(xiàn)形式進(jìn)行分析，突出其色彩與空間的“寫(xiě)意性”，然后，對(duì)該種油畫(huà)表現(xiàn)形式的內(nèi)在精神進(jìn)行系統(tǒng)化分析，希望對(duì)我國(guó)未來(lái)風(fēng)景油畫(huà)的整體發(fā)展有推動(dòng)作用。

油畫(huà)自傳入我國(guó)以來(lái)，一直在不斷地創(chuàng)新、變革，其豐富的色彩呈現(xiàn)、夸張的藝術(shù)手法能在很大程度上凸顯民族精神與文化，也能夠?qū)⑺囆g(shù)創(chuàng)作者的個(gè)人情感與思維形式表現(xiàn)得淋漓盡致。本文在研究過(guò)程中，將中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)的“寫(xiě)意性”作為重點(diǎn)，能在極大程度上突出我國(guó)藝術(shù)的發(fā)展形式，為其后續(xù)的良性發(fā)展奠定更為扎實(shí)的基礎(chǔ)。

一、中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)的“寫(xiě)意性”表現(xiàn)

（一）色彩方面的寫(xiě)意性

在繪畫(huà)藝術(shù)中，色彩的應(yīng)用與呈現(xiàn)占據(jù)著極為重要的地位。尤其是風(fēng)景油畫(huà)，其在實(shí)際創(chuàng)作過(guò)程中更是無(wú)法脫離色彩元素。中西方在文化、藝術(shù)等方面都存在較為明顯的差異，該種差異在油畫(huà)的創(chuàng)作方面也鮮明地存在著，我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)家若借鑒西方的油畫(huà)用色方式，則無(wú)法繪制出具有中國(guó)特色的“寫(xiě)意性”風(fēng)景油畫(huà)?！半S類(lèi)賦彩”的繪畫(huà)方式能良好地解決該種沖突，使中西方藝術(shù)在完美融合的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)突出中國(guó)藝術(shù)的“寫(xiě)意性”。比如，在2005年，毛岱宗創(chuàng)作了《山梁上的人家》，整個(gè)藝術(shù)作品在顏色的應(yīng)用上具有極強(qiáng)的沖擊力，并且在創(chuàng)作過(guò)程中，利用顏色的明暗度將整體藝術(shù)作品的空間聯(lián)系淡化，將東西方藝術(shù)文化、現(xiàn)代化藝術(shù)色彩的表達(dá)方式等進(jìn)行全面融合，創(chuàng)作出中西方文化彼此呼應(yīng)、聯(lián)系的視覺(jué)效果。

（二）空間方面的“寫(xiě)意性”

在油畫(huà)創(chuàng)作中，空間方面的寫(xiě)意，主要指的是對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行秩序調(diào)整，并通過(guò)作者個(gè)人的想法與技巧，實(shí)現(xiàn)其整體的客觀統(tǒng)一性。目前，中國(guó)風(fēng)景類(lèi)油畫(huà)在表達(dá)“寫(xiě)意性”的過(guò)程中，主要的過(guò)程是從平面發(fā)展至立體，再由立體逐步推進(jìn)至多維，以保障欣賞者在面對(duì)作品時(shí)，能更大程度地感受到科學(xué)化與理性化的空間狀態(tài)。1996年，我國(guó)著名的漓江畫(huà)畫(huà)家冬峰繪制了《留住好時(shí)光》，在該藝術(shù)作品中，我們可以看到中國(guó)與西方藝術(shù)手法的融合。其在空間“寫(xiě)意性”的表達(dá)方面，主要是完成了植物的排列，營(yíng)造出一種窒息的緊張感，而在畫(huà)布的最下方，則留有空白，并用簡(jiǎn)單的線條勾勒出抽象人物，為欣賞者留下了相應(yīng)的聯(lián)想空間，使整體的藝術(shù)形式更為出眾。

二、“寫(xiě)意性”油畫(huà)的內(nèi)在精神分析

（一）民族文化的融合與體現(xiàn)

我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)在實(shí)際發(fā)展過(guò)程中，與“寫(xiě)意性”是無(wú)法脫離的，風(fēng)景油畫(huà)更是如此。創(chuàng)作者在進(jìn)行繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，需要對(duì)我國(guó)民族文化進(jìn)行了解、學(xué)習(xí)，并加以融合。而后，將自身所得的中華傳統(tǒng)文化特征滲透風(fēng)景油畫(huà)中，使二者在實(shí)際發(fā)展過(guò)程中，具有更為鮮明的共通性與影響性。故而，所謂的“寫(xiě)意性”油畫(huà)在實(shí)際的構(gòu)思與繪制中，是無(wú)法脫離民族文化的，而是在完成之后，也能在較大程度上體現(xiàn)出民族文化，這對(duì)視覺(jué)效果與藝術(shù)傳達(dá)都有極為強(qiáng)烈的突出作用。不僅如此，由于畫(huà)面感能創(chuàng)建出無(wú)限的意境。故而，在中國(guó)的風(fēng)景油畫(huà)中，“寫(xiě)意性”更為突出，而民族特色也在不斷地提升其整體的藝術(shù)地位。

（二）大幅度地凸顯創(chuàng)作者自身的情感與思想

風(fēng)景油畫(huà)與其他的藝術(shù)品表現(xiàn)形式具有較大差異，不似國(guó)外的抽象，也不似水墨畫(huà)的空靈。它呈現(xiàn)時(shí)，端莊且妖嬈，美艷而精致。當(dāng)代中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)在展現(xiàn)過(guò)程中，不僅融入了國(guó)家山水的美與民族發(fā)展的熱忱，其在更大程度上結(jié)合了創(chuàng)作者自身的情感與思想，使其整體的藝術(shù)性逐步升華，最終達(dá)成了心物交通的繪畫(huà)成果，而該種狀態(tài)能夠?qū)⑺囆g(shù)的呈現(xiàn)形式推向高潮，使當(dāng)代中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)的“寫(xiě)意性”更為突出且鮮明。

綜上所述，風(fēng)景油畫(huà)的發(fā)展是由各個(gè)時(shí)期的藝術(shù)者不斷創(chuàng)新、傳承而促進(jìn)的，其在實(shí)際發(fā)展過(guò)程中，“寫(xiě)意性”的繪畫(huà)特征具有多種多樣的優(yōu)勢(shì)與特征，能全面推進(jìn)我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展，為世界的文化藝術(shù)創(chuàng)建全新的發(fā)展形式。望本文的研究能加速我國(guó)藝術(shù)、文化的發(fā)展速度，為人類(lèi)文明的發(fā)展添上濃墨重彩的一筆。