□武 瑩 云南藝術(shù)學(xué)院

一、地域特征對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

由于受氣候、地理環(huán)境等因素的影響，每個(gè)區(qū)域都有獨(dú)特的區(qū)域文化和精神，能體現(xiàn)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的各個(gè)方面。第一，地域特征擴(kuò)展設(shè)計(jì)的創(chuàng)作方向，是設(shè)計(jì)靈感的來源之一。環(huán)境藝術(shù)作品應(yīng)該讓當(dāng)?shù)厝藗兏杏X到舒適和歸屬感，所以在設(shè)計(jì)過程需要采用當(dāng)?shù)氐奈幕?。例如，針對貴州進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就可以引入苗族文化中的盤瓠、楓樹、水牛和竹子等形象，融入編制、銀飾和發(fā)簪等元素，使作品更好地融入當(dāng)?shù)丨h(huán)境。第二，地域特征能改變環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法。每個(gè)地區(qū)都擁有自身的藝術(shù)表達(dá)形式，與現(xiàn)在的設(shè)計(jì)手法存在一定的差別，如福建的剪紙、唐山的皮影等，在這些表現(xiàn)形式中涵蓋著不同的表現(xiàn)手法，進(jìn)而影響著環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師可以結(jié)合不同區(qū)域的表現(xiàn)手法尋找自身的創(chuàng)作風(fēng)格。第三，地域特征豐富了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作素材，能夠擴(kuò)充設(shè)計(jì)師的素材庫，進(jìn)而優(yōu)化設(shè)計(jì)作品。第四，依照當(dāng)?shù)厝藗兊纳盍?xí)慣等地域特征，設(shè)計(jì)師能發(fā)現(xiàn)屬于當(dāng)?shù)厝藗兊纳钚枨?，進(jìn)而提升作品的使用價(jià)值和觀賞價(jià)值。

二、地域特征與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)在聯(lián)系

（一）地域文化需要環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的傳承

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和地域文化是相互依存、相輔相成的，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展是對地域文化的傳承和創(chuàng)新。一方面，創(chuàng)作者在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，需要明確自身的設(shè)計(jì)風(fēng)格，了解創(chuàng)作的背景和價(jià)值。其中，創(chuàng)作者的設(shè)計(jì)風(fēng)格受自身生活環(huán)境的影響，西北偏好豪邁直接，南方偏于婉約細(xì)膩。例如，滄浪亭的設(shè)計(jì)以山林為中心，竹子為主要植物，四周環(huán)繞山、水、池岸和亭榭，樹木青翠，藤蘿交錯(cuò)，其中亭和館的命名為“翠玲瓏”“瑤華境界”和“印心石層”等風(fēng)格詞匯，都顯示出蘇州城鎮(zhèn)溫婉、清雅、小巧的氣息。這是創(chuàng)作者本身對區(qū)域文化精華的學(xué)習(xí)和吸收，再融入作品中進(jìn)行傳播，是一種文化的傳承。另外，為了更好地融入地區(qū)環(huán)境，設(shè)計(jì)作品需要與地區(qū)特征相結(jié)合，融入當(dāng)?shù)匚幕?，這是對當(dāng)?shù)匚幕膫鞒小Ｋ囆g(shù)設(shè)計(jì)具有創(chuàng)新性、藝術(shù)性等特點(diǎn)，創(chuàng)作過程不能照搬原有素材，需要?jiǎng)?chuàng)作者融入先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，考慮當(dāng)?shù)厝藗冏钚碌男枨?，對原有素材進(jìn)行深加工處理。創(chuàng)作者只有在了解區(qū)域特征的基礎(chǔ)上，結(jié)合環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理論，將文化元素和素材合理地融入設(shè)計(jì)中，才能實(shí)現(xiàn)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的繼承。在這種情況下設(shè)計(jì)的作品不僅能讓人們感受城市的風(fēng)土人情，還能不脫離現(xiàn)代社會(huì)生活。

（二）地域特征影響環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在傳承區(qū)域文化的同時(shí)，還受到其限制，在一定程度上影響了創(chuàng)作者的創(chuàng)作風(fēng)格和作品的優(yōu)化。首先，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要依照環(huán)境的基本特征進(jìn)行創(chuàng)作，創(chuàng)作者必須考慮區(qū)域特征和文化，不能憑空設(shè)計(jì)創(chuàng)作。例如，北京奧運(yùn)會(huì)中國館以“城市發(fā)展中的中華智慧”為主題，主體為紅色，形狀為印章，由古代樓閣架構(gòu)建立起來，被稱為“中華之冠”。設(shè)計(jì)整體傳達(dá)出中國人包容四方的心胸，彰顯了我國的文化特征。其次，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)受創(chuàng)作者主觀影響，很容易表現(xiàn)出創(chuàng)作者的創(chuàng)作狀態(tài)、思路和創(chuàng)作理念，其中創(chuàng)作理念的形成、表現(xiàn)手法的運(yùn)用等都能融入作者生活環(huán)境的特征和文化。最后，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種地域文化和特征的表達(dá)形式，地域文化和特征是依照生活環(huán)境而形成的，兩者相輔相成。設(shè)計(jì)師應(yīng)做好區(qū)域特征的整理總結(jié)工作，利用好地域特征的限制，將其與自身創(chuàng)意和想象相結(jié)合，完成良性的融合，促進(jìn)兩者的共同發(fā)展。

（三）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代和地域文化的有機(jī)結(jié)合

創(chuàng)作者在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)需要從現(xiàn)代社會(huì)生活狀況進(jìn)行考慮，摒棄被社會(huì)淘汰的創(chuàng)作內(nèi)容，與人們的日常生活良好結(jié)合。一方面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該與現(xiàn)代先進(jìn)的創(chuàng)作理念相結(jié)合，提升作品的內(nèi)涵和意義。例如，在公共園區(qū)設(shè)計(jì)過程中，根據(jù)當(dāng)?shù)毓?jié)水和綠化需要，澆水和噴泉裝置可以選擇節(jié)水噴灌方式，設(shè)計(jì)雨雪儲(chǔ)藏功能，將其應(yīng)用到衛(wèi)生清理等工作中；設(shè)立太陽能板和發(fā)電風(fēng)車為路燈提供電量，保證綠化面積，提升環(huán)境質(zhì)量?，F(xiàn)代環(huán)保、綠化、節(jié)能和實(shí)用等設(shè)計(jì)理念的融合，推動(dòng)了和諧、美好環(huán)境的建設(shè)。另一方面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要融入先進(jìn)的技術(shù)手段，幫助其與地域文化更好地融合。雖然傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)手法能更好地展現(xiàn)區(qū)域特征和文化，但是創(chuàng)作者在總結(jié)傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)手法精華的同時(shí)，也需要融合現(xiàn)代發(fā)展的科學(xué)技術(shù)。創(chuàng)作者可以利用互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)技術(shù)快速掌握一個(gè)區(qū)域的生活習(xí)慣與文化特征，利用計(jì)算機(jī)繪圖和素材庫對比文化素材與作品的匹配程度，采用3D模型技術(shù)對作品進(jìn)行完善。

綜上所述，地域特征能影響環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法和創(chuàng)作方向。從本文中可以看出，將地域特征和設(shè)計(jì)師生活環(huán)境融入環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)作有助于文化的傳承。而藝術(shù)創(chuàng)作的主觀性導(dǎo)致了區(qū)域特征對環(huán)境藝術(shù)風(fēng)格的限制，因此，創(chuàng)作者應(yīng)善于利用現(xiàn)代技術(shù)，不斷完善藝術(shù)設(shè)計(jì)，促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。