●臧志陽/竺孟琁以無理之言逞口舌之快，每個(gè)人都可能成為“杠精”

不同于建立在既有的事實(shí)或規(guī)律之上的說理與辯駁，抬杠往往是缺少邏輯和理性又急于發(fā)聲造成的。其實(shí)我們每個(gè)人都是潛在的“杠精”，因?yàn)槊總€(gè)人都可能會(huì)貪圖一時(shí)的口舌之快，一旦熱血上頭，一激動(dòng)便口無遮攔，智商全“下線”，素質(zhì)“掉”一地?。〗忖忂€須系鈴人，不希望“杠精”出現(xiàn)，首先需要我們克制自己逞口舌之快的想法，尊重他人的言語行為。

●方玉琴言行出格只為博取關(guān)注

認(rèn)同感對(duì)一個(gè)人來說是很重要的，人們會(huì)用各種辦法來獲得認(rèn)同，有的人選擇不斷努力完善自我，有的人則選擇用出格的言行博取關(guān)注。比如“杠精”，他們搬出一套套不合邏輯的詭辯話術(shù)，讓人無言以對(duì)。在他們眼里，別人的退一步海闊天空會(huì)被看作是對(duì)自己的認(rèn)可。然而，“杠精”們并非全然不知自己惹人生厭，只不過內(nèi)心的空洞太大，實(shí)在無法自愈。

●李婉霜/劉君宇無知者愛抬杠

熱衷抬杠無非是認(rèn)為自己遠(yuǎn)比他人優(yōu)越，可以隨心所欲地站在制高點(diǎn)批判他人。他們?cè)谔摂M的世界里怒刷存在感，并不在乎別人的目光究竟是贊賞的還是厭惡的?？雌饋恚麄兏吒咴谏鲜烛湴?，但我以為，他們其實(shí)很無知。當(dāng)一個(gè)人接受了高水平的教育后，怎么會(huì)用毫無邏輯的話來反駁別人，以此彰顯優(yōu)越感？

● 江 暢/宋 蝶與其以“杠”制“杠”，不如“佛系”對(duì)待

與“杠精”辯駁無疑是件毫無意義的事——畢竟，他們沉浸在自我的邏輯之中，道理、事實(shí)在他們面前一律失效，他們有各種歪理讓人啞口無言。所以，遇到“杠精”不妨“佛系”對(duì)待。你“杠”你的，我不聽不想也不回應(yīng)。失去了繼續(xù)“杠”的支點(diǎn)，他們的“獨(dú)角戲”又能唱多久？又或者，以寬容的眼光看待他們，反正他們的“杠”與你的好壞并沒有關(guān)系，那就干脆不要與“杠精”計(jì)較了。

● 王 彧/龐亞鵬“杠”準(zhǔn)要害，“杠”出共識(shí)

說到“杠”，大家都很反感，但是，“杠”本身不是貶義詞，“杠”是對(duì)他人觀點(diǎn)的質(zhì)疑，使人們能以獨(dú)特的視角去看待各種事物，是創(chuàng)新思維的外在體現(xiàn)。

比如我們語文課上的“觀點(diǎn)互懟”就是一種必要的“思維抬杠”：由一位同學(xué)陳述觀點(diǎn)并闡明理由，其他同學(xué)在有限的時(shí)間內(nèi)尋找其論點(diǎn)、論據(jù)、論證過程中存在的問題并質(zhì)疑。在限定時(shí)間內(nèi)找準(zhǔn)“杠點(diǎn)”，進(jìn)行有效反駁，以此強(qiáng)化觀點(diǎn)表達(dá)的縝密性、論證的邏輯性，同時(shí)通過換位思考，進(jìn)行思維糾偏，最終達(dá)成共識(shí)。

人們因觀點(diǎn)有分歧而爭(zhēng)論，是思維的升華。所以，“杠”的關(guān)鍵在于“杠”準(zhǔn)要害、“杠”出水準(zhǔn)、“杠”出共識(shí)。

●張翼帆語言匹配場(chǎng)合，“誤解”化為“共鳴”

存在不滿和表達(dá)意見是個(gè)人的權(quán)利，而表達(dá)的方式是胡亂地一吐為快，還是客觀地求同存異，則關(guān)乎為人處世的情商?！案芫敝粤钊藚挓?，是因?yàn)樗麄兒鲆晥?chǎng)合、忽視邏輯，找到自以為是的“切入點(diǎn)”就開始“快刀切水果”。語言本身沒有百分之百的精確，有“共鳴”是因?yàn)榘颜Z言放在了正確的合適的位置，有“誤解”是因?yàn)檎Z言被限制在了一個(gè)不適合它的場(chǎng)合。由此，能否將語言與正確的場(chǎng)合匹配，是否具有求同存異的心胸，決定了能否將“誤解”化為“共鳴”。