吳麗珍　劉金英

【摘 要】贛南采茶戲作為一種民間文化，具有悠久的發(fā)展歷史，而且具有自身獨特的風(fēng)格特點，客家氣息濃郁，是我國優(yōu)秀文化的重要組成部分。伴隨社會發(fā)展，贛南采茶戲文化受到極大沖擊，其發(fā)展出現(xiàn)瓶頸。本文主要分析了贛南采茶戲的現(xiàn)狀及其在發(fā)展過程中顯現(xiàn)的弊端，并對此提出具有建設(shè)性的發(fā)展新思路。

【關(guān)鍵詞】贛南采茶戲;傳承;發(fā)展路;新思路

中圖分類號： J825 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號： 2095-2457（2019）36-0298-001

DOI：10.19694/j.cnki.issn2095-2457.2019.36.140

1 贛南采茶戲的現(xiàn)狀分析

贛南采茶戲文化歷史悠久，其民族特色旋律和客家言相結(jié)合的方式具有獨特的韻味，輕松自由的氛圍、風(fēng)趣幽默的語言和濃郁的鄉(xiāng)土氣息使其受到眾人的青睞。贛南采茶戲從發(fā)源至今歷經(jīng)了清朝的繁榮鼎盛期、解放前的沒落衰敗期及解放后的重新發(fā)展期。2006年5月贛南采茶戲被國務(wù)院正式列入首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，由此可見國家和社會對贛南采茶戲發(fā)展和傳承的重視;2008年在江西省電視劇獎當(dāng)中獲得文學(xué)繁榮項目的稱號;2010年上海世博會中，贛南采茶戲向世界各國展現(xiàn)了自身獨特的魅力，標(biāo)志著贛南采茶戲的發(fā)展進(jìn)入一個新的高度。但是在各種文化藝術(shù)形式大發(fā)展的自媒體時代，贛南采茶戲的發(fā)展與傳承卻面臨諸多現(xiàn)實問題，導(dǎo)致其推廣前景堪憂。

2 贛南采茶戲面臨的發(fā)展弊端

2.1 市場不景氣

現(xiàn)代社會飛速發(fā)展，智能時代的娛樂方式多樣化，觀眾流失;傳統(tǒng)的消遣娛樂方式發(fā)生變化，進(jìn)戲院觀賞劇目基本由借助媒介觀賞所取代;觀眾興趣發(fā)生變化，贛南采茶戲不符合現(xiàn)代觀眾的觀賞要求;采茶戲演出形式與觀眾日常觀演習(xí)慣不符;而且采茶戲發(fā)展在創(chuàng)新方面的局限性導(dǎo)致演出空間逐步縮小。

2.2 人才缺失

贛南采茶戲藝人由于各種原因出現(xiàn)嚴(yán)重斷層，青黃不接;贛南采茶戲人才培養(yǎng)模式比較落后，不能滿足現(xiàn)階段社會所需。

2.3 傳播力度薄弱

對贛南高校大學(xué)生進(jìn)行的相關(guān)問卷調(diào)查表明：贛南采茶戲幾乎被年輕人淡忘，甚至連名字都非常陌生。贛南采茶戲在年輕觀眾上的空白導(dǎo)致潛在年輕學(xué)員的流逝，致使極具挖掘和創(chuàng)新精神的青年演員急缺，從而又導(dǎo)致了傳承方面的嚴(yán)重障礙，長此以往將陷入惡性循環(huán)的僵局。

3 贛南采茶戲發(fā)展的新思路

3.1 積極創(chuàng)新，開拓市場

如前所述，阻礙贛南采茶戲發(fā)展的癥結(jié)所在就是缺乏創(chuàng)新，與時俱進(jìn)才能將這朵客家藝術(shù)奇葩傳承并發(fā)揚光大。我們可以從劇本內(nèi)容、音樂類型以及舞臺展示等方面進(jìn)行創(chuàng)新。首先，劇本內(nèi)容可結(jié)合新型社會主義核心價值觀，反應(yīng)社會現(xiàn)象并符合新時代大背景的新劇目內(nèi)容。其次，在音樂類型方面，結(jié)合時代元素，同時融入綜合化元素和現(xiàn)代價值理念，通過有效借鑒和整體塑造實現(xiàn)該音樂藝術(shù)體系的時代化和內(nèi)涵化，從而達(dá)到贛南采茶戲音樂與現(xiàn)代藝術(shù)的完美結(jié)合。再次，在舞臺展示方面，在保留其精妙的矮子步、單筒袖、扇子花三絕技巧的同時，注重服裝、燈光、音樂和氛圍的結(jié)合，由此將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代的舞蹈潮流相結(jié)合，塑造更好的舞蹈形態(tài)。

3.2 大力推廣，弘揚發(fā)展

3.2.1 走進(jìn)校園

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瑰寶的贛南采花戲，其繼承和發(fā)揚必須做到代代相傳，才能確保不被邊緣化甚至湮滅。為此應(yīng)當(dāng)效仿京劇和昆曲走進(jìn)校園，將采茶戲作為中小學(xué)音樂課堂教學(xué)中的傳統(tǒng)音樂欣賞，也可以直接作為視唱練耳的曲目開展教學(xué);在藝術(shù)類高校作為必修課，非藝術(shù)類高校作為選修課;同時可將贛南采茶戲與現(xiàn)代健身操相結(jié)合作為高校體育項目之一。不僅充分激發(fā)了學(xué)生對傳統(tǒng)藝術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，又在無形中普及了民族傳統(tǒng)文化知識，將地方戲曲的種子播撒在年輕一代的心中。

3.2.2 走出國門

一方面，發(fā)展國內(nèi)的外語人才作為采茶戲?qū)ν庑麄鞯氖拐撸瑢⒉刹钁虻奈幕?、精髓、價值和魅力通過另一種語言傳達(dá)給不同文化的人們;另一方面，在外籍人士群體中進(jìn)行傳播和宣揚也是加快采茶戲在海外知名度的有效方式之一。例如，贛南醫(yī)學(xué)院來自印度、尼泊爾和巴基斯坦的外籍學(xué)生，以及江西理工大學(xué)來自泰國的交換生，他們都對了解中國文化有著濃厚的興趣和迫切的渴望，我們可以通過向他們展現(xiàn)贛南采茶戲的精髓和魅力，將采花戲文化傳播到他們國家，推動采茶戲海外發(fā)展。再有，世客會每兩年舉辦一次，贛南采茶戲作為客家文化的藝術(shù)奇葩，舉辦世客會時將其作為固定項目，由藝術(shù)團(tuán)體前往海外進(jìn)行演出，用最直接的方式將采茶戲推廣至海外人群中、用最本土最地道的表演感動海外藝術(shù)愛好者。

3.2.3 深入民間

首先，電視臺廣播臺等媒體開通采茶戲頻道，同時創(chuàng)建采茶戲網(wǎng)絡(luò)平臺，讓采茶戲廣泛地深入街頭巷尾;其次年輕人迷戀的街舞，中年女性深愛的瑜伽以及老年人喜愛的廣場舞也可以作為采茶戲深入民間的契合點，將這一來自勞動人民中間的戲曲重新推向群眾。

3.3 政府扶持，資源整合

在贛南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不斷完善并且旅游景區(qū)內(nèi)容日漸豐富的特殊時代大環(huán)境下，我們應(yīng)該爭取政府的大力扶持，轉(zhuǎn)變開發(fā)理念，創(chuàng)新整合思路，對革命歷史文化遺產(chǎn)的當(dāng)代利用、開發(fā)理念及方式進(jìn)行科學(xué)的分析，以開發(fā)利用贛南采茶戲為核心，構(gòu)建采茶戲藝術(shù)、茶葉基地及紅色旅游綜合開發(fā)利用的模式和結(jié)構(gòu)體系，從而促進(jìn)贛南采茶戲的發(fā)展，提升贛州特色文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，不斷完善市場化運作。以此創(chuàng)造最大的經(jīng)濟(jì)效益，為引進(jìn)專業(yè)人才，創(chuàng)新人才培養(yǎng)機(jī)制并保障贛南采茶戲在發(fā)展與傳承過程中人才培養(yǎng)體系的逐漸完善。

4 結(jié)束語

綜上所述，認(rèn)真分析贛南采茶戲發(fā)展存在的問題，以綜合開發(fā)模式為基礎(chǔ)，協(xié)調(diào)好采茶戲特色文化資源的傳承保護(hù)和開發(fā)利用，提出整合利用贛南采茶戲文化資源的新思路和解決方案，提升特色文化產(chǎn)業(yè)在社會主義核心價值體系建設(shè)中的地位和作用，使贛南特色文化和現(xiàn)實生活相對接，促使贛南采茶戲的持續(xù)性發(fā)展。如此贛南采茶戲作為物質(zhì)文化遺產(chǎn)才能在新時代大發(fā)展中乘風(fēng)破浪、與時俱進(jìn)。

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