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【摘 要】習(xí)近平總書記在中國(guó)婦女第十二次全國(guó)代表大會(huì)上關(guān)于婦女事宜以及婦女工作做了相關(guān)講話，在此背景下，家庭責(zé)任和社會(huì)擔(dān)當(dāng)在新時(shí)期女性生活所占比例發(fā)生了變化，但矛盾也隨之產(chǎn)生。女性只有在二者之間找到平衡點(diǎn)，才能提高生活和工作質(zhì)量。本文主要簡(jiǎn)要闡釋了女性在家庭和工作之間進(jìn)行抉擇的原因，并分析新時(shí)期女性如何在二者之間找到平衡。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)期婦女;家庭;社會(huì)

中圖分類號(hào)： D442.6;D669.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 2095-2457（2019）36-0203-002

DOI：10.19694/j.cnki.issn2095-2457.2019.36.095

1 社會(huì)背景

中國(guó)對(duì)女性的要求正應(yīng)了一句俗語(yǔ)“上得了廳堂下得了廚房”，即要求女性既可以在家務(wù)上做得完美，又可在工作上獨(dú)當(dāng)一面。但實(shí)際上，在現(xiàn)實(shí)生活中，既能主內(nèi)又能主外的女性只是少部分。大多數(shù)女性在進(jìn)入婚姻后，依然會(huì)保留自己的工作，可是當(dāng)家庭責(zé)任越來越重時(shí)，矛盾就會(huì)隨之出現(xiàn)：有些女性會(huì)選擇家庭責(zé)任，相夫教子成為她們生活的常態(tài)，久而久之便失去了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立;有些女性則會(huì)選擇自己打拼下來的工作，離婚便成為她們的首選。近年來，中國(guó)離婚比例一直呈上升趨勢(shì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2017年北京、上海、廣州、深圳四個(gè)城市的離婚率位列前四名，而北上廣深擁有豐富的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是中國(guó)大陸地區(qū)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的幾座城市，北京是經(jīng)濟(jì)與金融的管理決策中心，上海的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易十分發(fā)達(dá)，廣州和深圳均是國(guó)際商貿(mào)城市?？梢姡?jīng)濟(jì)在快速發(fā)展，婦女的經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位也在提高，從某種程度上促使離婚率呈增長(zhǎng)趨勢(shì)。

2 女性在家庭和工作之間進(jìn)行抉擇的原因

女性在家庭和工作之間進(jìn)行抉擇有以下幾方面原因。

一是受儒學(xué)禮教所尊崇的“男主外，女主內(nèi)”“三從四德”的傳統(tǒng)倫理道德觀念約束[1]。中國(guó)婦女長(zhǎng)期處在男尊女卑的社會(huì)環(huán)境下，而一般情況下，她們組建家庭的原則就是男主內(nèi)、女主外。一般我們所說的“三從”要求女子未嫁之前要聽從父親，嫁人后要順從丈夫，丈夫去世之后要遵從兒子;而“四德”要求女子的品德高尚、言談舉止得體、容態(tài)端莊賢淑以及女工精美。這是中國(guó)封建社會(huì)的家庭用來約束婦女的行為準(zhǔn)則和道德標(biāo)準(zhǔn)。這種儒家禮教沿襲了幾千年，對(duì)當(dāng)今社會(huì)已然造成了深遠(yuǎn)影響。一些男性認(rèn)為，女性在結(jié)婚后應(yīng)該選擇相夫教子，不能拋頭露面，此為不雅。這種情況下，如果女性選擇順從這種不平等思想，久而久之，她們需要放棄自己原有的追求和奮斗目標(biāo)。盡管隨著時(shí)代的發(fā)展，這些思想在當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)不被大眾所接受，但不可置否的是，這種儒家禮教依舊在多方面影響著我國(guó)女性。

二是社會(huì)對(duì)女性就業(yè)保障不足。很多企業(yè)在招聘時(shí)，考慮到各方面因素，會(huì)優(yōu)先選擇男性，女性在求職時(shí)容易受阻。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，非正規(guī)就業(yè)門檻低、形式靈活的特點(diǎn)，使我國(guó)女性從事非正規(guī)就業(yè)的人數(shù)增加，非正規(guī)就業(yè)女性化及女性就業(yè)非正規(guī)化的現(xiàn)象也越來越普遍[2]。即使非正規(guī)就業(yè)可以緩解就業(yè)壓力，但同時(shí)它也不可避免地帶來了一些問題。首先，我國(guó)非正規(guī)就業(yè)人員大多數(shù)是從事簡(jiǎn)單體力勞動(dòng)，缺乏一技之長(zhǎng)，如此一來，這種非正規(guī)就業(yè)所產(chǎn)生的勞動(dòng)關(guān)系是極其不穩(wěn)定的，很容易失業(yè);其次，就業(yè)環(huán)境惡劣，工資待遇低，沒有正式的合同，缺少必要的勞動(dòng)保護(hù)，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)用人單位拖欠工資的情況;最后，非正規(guī)就業(yè)人員的文化和技術(shù)水平低，沒有良好的職業(yè)培訓(xùn)[3]。在這種環(huán)境下，縱使女性選擇了非正規(guī)就業(yè)，也難以維持長(zhǎng)久。條件允許的情況下，她們寧愿選擇待在家中照顧孩子和老人。

3 家庭和工作是否可以兼而有之

盡管在上述矛盾的社會(huì)環(huán)境下，新時(shí)期婦女面臨著艱難的選擇，但艱難并不代表無路可走。隨著我國(guó)特色社會(huì)主義的快速發(fā)展，女性在新時(shí)期完全可以做到家庭和工作兼得，家庭和工作對(duì)她們來說不再是傳統(tǒng)意義上的魚和熊掌之抉擇。

3.1 大環(huán)境的改變?yōu)榕詫?duì)家庭、工作兼而有之提供了可能

2011年，《中國(guó)婦女發(fā)展綱要（2011—2020年）》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）頒發(fā)，它保障了婦女合法權(quán)益，優(yōu)化了婦女發(fā)展環(huán)境，提高了婦女社會(huì)地位等，強(qiáng)調(diào)要依法保障婦女參與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的權(quán)利，尊重婦女的主體地位[4]。據(jù)2017年《中國(guó)婦女發(fā)展綱要（2011—2020年）》統(tǒng)計(jì)監(jiān)測(cè)報(bào)告顯示，《綱要》在各個(gè)領(lǐng)域的實(shí)施取得了實(shí)質(zhì)性進(jìn)步，如女性參政比重提高：在第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)中，女代表742名，占代表總數(shù)的24.9%，是女性比例歷年最高的一屆;婦女就業(yè)規(guī)模繼續(xù)擴(kuò)大;女性接受高等教育的比重提高;女性生育保障水平提高：2017年，女性有8428萬人參加生育保險(xiǎn)，參保人員比重為43.7%，比2010年增加3061萬人[5]。

2018年，是改革開放40周年。在這四十年里，女性發(fā)展問題受到了各面關(guān)注。以上文件綱要、數(shù)據(jù)報(bào)告表明女性在政治方面、經(jīng)濟(jì)方面、受教育水平方面、民生方面的地位都得到了明顯提升[6]。同時(shí)，生活保障也在跟進(jìn)，國(guó)家對(duì)婦幼健康領(lǐng)域加大重視，不斷完善機(jī)制，提供健康保障;通過發(fā)布《中華人民共和國(guó)農(nóng)村土地承包法修正案（草案）》，保障農(nóng)村婦女權(quán)益;頒布發(fā)條法規(guī)，打擊拐賣婦女兒童，通過各種渠道提供法律援助。所以，新時(shí)期婦女完全有條件平衡好家庭和工作。

3.2 新時(shí)期女性有獨(dú)立的思想意識(shí)和承擔(dān)責(zé)任的能力

一方面，新時(shí)期女性在婚姻的選擇上更理智，更愿意對(duì)其負(fù)責(zé)任并營(yíng)造和諧的家庭環(huán)境。改革開放之前，很多地區(qū)仍舊是包辦婚姻，女性沒有自主選擇的權(quán)利。改革開放之后，很多地區(qū)的封建習(xí)俗改變很多，如女性在婚姻的選擇上，受外界文化的影響，她們對(duì)未來的另一半有不同的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)日后的生活有清晰的規(guī)劃;她們崇尚自由戀愛，對(duì)家庭責(zé)任有著更深層次的認(rèn)識(shí)。

另一方面，新時(shí)期女性愿意同時(shí)承擔(dān)家庭和社會(huì)雙重責(zé)任。盡管我們一直提倡生兒育女并非是女性的唯一天職，但對(duì)于大部分女性而言，她們依舊把孕育下一代當(dāng)成自己最主要的家庭責(zé)任，同時(shí)，她們也沒有將工作徹底拋之腦后，在慢慢摸索一個(gè)合適的生活工作模式。與此同時(shí)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展并不能完全支撐中國(guó)人口老齡化，所以養(yǎng)老責(zé)任依舊主要由家庭承擔(dān)[7]，而女性通常是照顧他們的主體。與此同時(shí)，新時(shí)期女性還愿意承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，經(jīng)營(yíng)自己的職場(chǎng)生活，在適合的崗位上為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，不僅彰顯了自己的魅力，還真正做到了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。

4 新時(shí)期女性如何做到家庭和工作兼而有之

4.1 維持家庭和諧——家和萬事興

“家和萬事興”在中國(guó)流傳已久，意思是家庭和睦，事事才能興旺。家庭是一個(gè)小團(tuán)體，女性則是家庭的紐帶，如果想要營(yíng)造一個(gè)相互團(tuán)結(jié)、友愛的家庭環(huán)境和家庭氛圍，讓家庭成員之間相處融洽，家庭生活中女性一定要充分發(fā)揮紐帶作用。在處理家庭關(guān)系時(shí)，新時(shí)期女性要時(shí)刻謹(jǐn)記以誠(chéng)相待、以禮相待，尊重為上。在解決家庭矛盾時(shí)尊重就像緩沖劑。沒有任何一方在爭(zhēng)吵時(shí)希望被對(duì)方貶低，在尊重對(duì)方的前提下，有理有據(jù)的爭(zhēng)吵才有可能解決問題。沒有矛盾時(shí)，尊重更是可以給家庭關(guān)系錦上添花。另外，平等的男女關(guān)系也是家庭和諧的催化劑，主要體現(xiàn)為夫妻雙方在權(quán)利、經(jīng)濟(jì)以及知識(shí)能力上的平等關(guān)系。因而，女性在營(yíng)造幸福家庭時(shí)，要學(xué)會(huì)看清家庭的真實(shí)現(xiàn)狀，營(yíng)造和睦的家庭氛圍。

4.2 提高夫妻雙方的教育水平，共同承擔(dān)子女教育責(zé)任

孩子是祖國(guó)的未來，更是家庭的希望，子女教育成為許多家庭的重中之重。古有孟母三遷的故事，現(xiàn)代社會(huì)更比比皆是，但是作為社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者之一，女性需要把主動(dòng)承擔(dān)教育子女的責(zé)任轉(zhuǎn)變?yōu)榉蚱薰餐袚?dān)，夫妻雙方的教育水平也需要提高。在印度電影《起跑線》中，一對(duì)夫婦想要通過自己的人脈和金錢將女兒送到名校上學(xué)。他們買昂貴的學(xué)區(qū)房，付錢參加面試培訓(xùn)，裝扮成窮人獲取貧困生名額，住在貧民窟蒙混學(xué)校的檢查等行為，都是為了讓孩子“贏在起跑線上”。片中，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的老師曾對(duì)這對(duì)夫婦說：“你們的孩子沒問題，學(xué)校不想錄用店鋪老板的孩子。學(xué)校認(rèn)為，如果孩子的父母所受到的教育并不好，那父母必然也不會(huì)過多注重其孩子的教育”。我們可以看出家庭教育的重要性，父母的教育水平對(duì)家庭環(huán)境以及孩子的影響是潛移默化的。此外，夫妻共同承擔(dān)教育子女的責(zé)任，能夠從很大意義上解決把女性內(nèi)囿于家庭的問題，為女性走向社會(huì)提供支持。

4.3 學(xué)會(huì)逆境重生——困難是最好的老師

人的一生中遇到困難在所難免，不可能一直一帆風(fēng)順，尤其是在工作方面。新時(shí)期女性要勇于面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，在生活和工作中逆流而上，做回自我，實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，同時(shí)帶給他人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的機(jī)會(huì)。如科學(xué)家屠呦呦在尋找治療瘧疾的藥物時(shí)，不斷嘗試，最后選擇以身試藥，她不惜犧牲自己也要拯救他人，終于她和她的團(tuán)隊(duì)獲得了成功。青蒿素救了數(shù)百萬人的生命，而由瘧疾引發(fā)的死亡人數(shù)也直線下降。BBC紀(jì)錄片《面孔：20世紀(jì)傳奇人物》中一共提及12名女性，屠呦呦就是其中一位。這些女性在自己生命歷程中都遇到了巨大困難，她們選擇努力去克服這些困難，并在逆境中重生。

總之，新的歷史時(shí)期為女性走出家庭、走進(jìn)社會(huì)提供了優(yōu)越條件，成就了她們建立和諧家庭、創(chuàng)造美好社會(huì)的愿景。女性在家庭方面做得出色，家庭生活幸福，會(huì)給自己帶來工作上的自信，促使她們順利實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，甚至在她們所擅長(zhǎng)的領(lǐng)域之外發(fā)光、出彩。同樣，她們工作上的成功，也會(huì)為幸福的家庭生活提供保障。當(dāng)然，在實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的過程中，挫折是在所難免的，但“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，新時(shí)期女性已經(jīng)逐步學(xué)會(huì)在男女平等方面收放自如、在家庭與工作之間找到平衡點(diǎn)，她們正在以自己獨(dú)特的魅力和不凡的能力，為家庭和社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。

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