石 鼎
(復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系,上海 200433)
“文化景觀”是“人與自然的共同作品”[1],是由特定的文化族群在自然景觀中創(chuàng)建的樣式,其中,文化是動因,自然地域是載體,文化景觀則是呈現(xiàn)的結(jié)果[2]。自1992年文化景觀成為世界遺產(chǎn)的申報(bào)類別之后,與鄉(xiāng)村地域相關(guān)的文化景觀類型在各國得到了遺產(chǎn)學(xué)界的普遍重視。鄉(xiāng)村文化景觀是在特殊的地理與氣候條件下,依托當(dāng)?shù)刈迦禾赜械?、與農(nóng)耕相關(guān)的生產(chǎn)生活方式,在漫長的歷史時期形成的活態(tài)遺產(chǎn),它具有明顯的物質(zhì)與非物質(zhì)屬性,也是理解該族群存續(xù)歷史的必要物證[3]。
從保護(hù)規(guī)劃的角度來看,鄉(xiāng)村地帶不是白紙一張,而是具有豐富歷史、文化、自然資源的廣大地域。因此,針對面狀的文化景觀地域制定保護(hù)規(guī)劃的基礎(chǔ)在于分區(qū)(zoning)。而分區(qū)的依據(jù)是什么,如何進(jìn)行分區(qū),是首先需要明確的問題。
作為嘗試,本研究試圖借用“景觀性格評價”理論,提出針對鄉(xiāng)村文化景觀的評價模式——在識別景觀類型與區(qū)域的基礎(chǔ)上,歸納不同層級的景觀性格,指出脆弱易變的區(qū)域,從而劃定保護(hù)管理分區(qū)并提出可接受的變化范圍。
“景觀性格(landscape character)”①在國內(nèi)也有學(xué)者將其翻譯為“景觀特征”。
這一概念最早由英國謝菲爾德大學(xué)景觀學(xué)系Carys Swanwick教授于2002年提出,之后便得到了《歐洲風(fēng)景公約(Europe Landscape Convention)》的大力推動。擁有廣闊鄉(xiāng)村景觀的英格蘭是首個應(yīng)用景觀性格評價(landscape character assessment)的國家。在由英格蘭鄉(xiāng)村署(Countryside Agency)和蘇格蘭自然遺產(chǎn)部(Scottish Natural Heritage)共同編制的《景觀性格評價——英格蘭和蘇格蘭地區(qū)操作手冊(landscape character assessment: guidance for England and Scotland)》中,景觀性格評價被認(rèn)為是可以為“環(huán)境保護(hù)”與“謹(jǐn)慎使用資源”做出重要貢獻(xiàn)的工具,而這兩大目標(biāo)都是可持續(xù)發(fā)展的核心[4]。目前,景觀性格這一概念已被國際文化景觀研究領(lǐng)域廣泛關(guān)注,并成為世界遺產(chǎn)文化景觀提名評估導(dǎo)則中提出的核心內(nèi)容之一[5]。
景觀性格評價理論認(rèn)為,“景觀”是人與場所相互作用的過程中形成的復(fù)合形態(tài)——包括了自然、文化與社會、知覺與審美3個組成部分。其中“自然”可細(xì)分為地質(zhì)情況、地貌類型、空氣和氣候、土壤、植物和動物等要素;“文化與社會”包含土地利用、聚居地、圍場等要素;“知覺與審美”則由視覺(顏色、質(zhì)地、樣式、形式)、聲音、氣味、觸摸/感覺、偏好、聯(lián)想、記憶等要素共同構(gòu)成。
Carys Swanwick認(rèn)為,人類的感知能力將土地變成了景觀的概念,這不僅與人的視覺感受以及看待土地的方式有關(guān),還與我們?nèi)绾温牎⒙?、感受周圍的事物,以及由此喚起的感覺、記憶或聯(lián)想有關(guān);景觀性格因不同景觀要素的特殊組合方式形成,是產(chǎn)生“場所感”的來源。因此,該理論強(qiáng)調(diào)了景觀的物質(zhì)(可視)與非物質(zhì)(不可視)的特性,與文化景觀理論中對于景觀的理解具有一致性——均強(qiáng)調(diào)了人對景觀的主觀感受,并透過表面現(xiàn)象看到了景觀背后的本質(zhì)。
景觀性格評價方法是有助于保護(hù)管理決策的工具。通過景觀性格評價可以讓人理解景觀的現(xiàn)狀——為什么會成為現(xiàn)在的狀態(tài),未來可能發(fā)生何種改變,從而保證改變與發(fā)展不會削弱景觀中有特色或有價值的事物,同時也能給出改進(jìn)的建議[4]。同時,景觀性格評價并不是判斷景觀品質(zhì)的高下優(yōu)劣,而是用來區(qū)分相鄰景觀區(qū)域中景觀類型的差異——這也是景觀性格評價的核心內(nèi)容,并與國內(nèi)現(xiàn)有的風(fēng)景資源評估理論有很大差別②根據(jù)風(fēng)景資源的珍貴性與獨(dú)特性,《風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃規(guī)范》中將景源分為五級,分別對應(yīng)世界級、國家級、省市縣級的吸引力范圍,這是從主觀出發(fā)判斷景觀品質(zhì)的高下優(yōu)劣的做法。。
在景觀性格評價方法中有兩個關(guān)鍵詞:一個是景觀性格類型(landscape charactertypes),是指具有同一性格的景觀,雖分布在不同的地區(qū),但擁有相似的地質(zhì)、地形、植被、土地利用歷史或居住模式;另一個是景觀性格區(qū)域(landscape character areas),是指同一景觀性格類型中的特殊區(qū)域——同一個景觀性格類型中通常包含幾個區(qū)域,它們具有同樣的性格類型,卻有不同的區(qū)域名稱[5]。值得注意的是,很少有景觀性格類型/區(qū)域與現(xiàn)有行政邊界一致,它們經(jīng)常會被行政邊界分割開來(圖1)。因此采用景觀性格評價方法需要打破行政邊界的限制,按照景觀的特性來重新界定景觀單元與分區(qū)。
圖1 景觀性格區(qū)域、類型與行政邊界的關(guān)系(來源:基于《Landscape Character Assessment Guidance for England and Scotland》P9Figure 2.1,作者自繪)
基于《景觀性格評價——英格蘭和蘇格蘭地區(qū)操作手冊》中所示的景觀性格評價步驟,筆者嘗試提出適用于鄉(xiāng)村文化景觀的評價模式如下。
鄉(xiāng)村文化景觀是一個復(fù)雜的綜合體,從物質(zhì)要素的角度看,主要包含地理載體、生物圈層、建筑與構(gòu)筑物3個類別;從非物質(zhì)要素的角度看,主要包含生產(chǎn)方式、生活方式兩個方面[6]。物質(zhì)要素與非物質(zhì)要素相互作用,共同構(gòu)成了鄉(xiāng)村文化景觀(表1)。
表1 鄉(xiāng)村文化景觀的主要包含內(nèi)容與表現(xiàn)形式舉例
對于考察以村落為尺度的景觀性格來說,從鄉(xiāng)村文化景觀的整體性出發(fā),有兩個層級的評價不可或缺(圖2)③在《Landscape Character Assessment Guidance for England and Scotland》中將景觀性格評價層級分為國家與省域、城鄉(xiāng)縣域、本地3個層次。在本研究中筆者根據(jù)保護(hù)規(guī)劃編制需要對鄉(xiāng)村聚落的評價層級進(jìn)行了調(diào)整,設(shè)定了兩個必要的評價層級。。
首先是村落周邊環(huán)境層級,它可以是一個小流域,一個景觀單元,內(nèi)容包括對象村落周圍的山、水、田、林以及周邊聚落等要素,劃定范圍主要涵蓋與對象村落相關(guān)聯(lián)的生產(chǎn)、生活、信仰空間等用地。
圖2 兩個層級的景觀性格評價范圍舉例(來源:作者自繪)
其次是村落建成區(qū)層級,涵蓋了公共建筑、民居建筑及各類構(gòu)筑物所在的用地范圍,選擇該層級是因?yàn)榭紤]到在鄉(xiāng)村文化景觀中,建筑是影響景觀性格、塑造景觀意象的重要因素。建筑材質(zhì)、色彩、造型的改變會直接影響到視覺感受,而建筑空間特征的改變也會對村民的生產(chǎn)生活方式產(chǎn)生重要影響。
作為案頭研究,首先需要取得對象地域的衛(wèi)星圖片作為制圖的基礎(chǔ)。其次,需要在進(jìn)入現(xiàn)場調(diào)研之前對村落周邊環(huán)境層級、村落建成區(qū)域?qū)蛹壍南嚓P(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行梳理,目的是對文化景觀的物質(zhì)要素與非物質(zhì)要素的特征有基本認(rèn)識。如有可能,則可繼續(xù)深入挖掘各項(xiàng)要素在歷史時期的狀態(tài)與演變過程,將重要的區(qū)域初步落實(shí)到圖紙上。此外,有必要基于案頭研究提出問題與假設(shè),然后帶著問題有意識地進(jìn)行下一步現(xiàn)場調(diào)研。
首先,需根據(jù)衛(wèi)星圖片或已有的測繪數(shù)據(jù)繪制實(shí)地調(diào)研所需的圖紙,做出土地利用情況的大致劃分——可大致確定建成區(qū)、林地、耕地、水體等用地范圍④由于已有的圖紙或數(shù)據(jù)會有滯后,因此需要基于現(xiàn)場調(diào)研的結(jié)果進(jìn)行修正。。其次,需要識別哪些景觀區(qū)域是極具生命力的——只要不進(jìn)行有意破壞,即使長時間無人維護(hù)都能保持恒定不變的狀態(tài);更需要認(rèn)識到哪些景觀區(qū)域是脆弱的——如果沒有特定人群的維系,是極易改變的。同時,對可視的、脆弱的景觀要素進(jìn)行保護(hù),關(guān)鍵是要能識別出它背后非物質(zhì)的生產(chǎn)生活方式中,哪些是導(dǎo)致它變脆弱的因子,對于這些因子是否能夠進(jìn)行調(diào)節(jié)或管控。
第一,在村落周邊環(huán)境層級,首先可以區(qū)分景觀性格類型——將雖分布在不同的地區(qū),但擁有相似的地質(zhì)、地形、植被、土地利用歷史或居住模式進(jìn)行分類,并在圖紙上劃出具體范圍。舉例來說,如圖3所示,一般可以區(qū)分出:建筑群(A)、耕地(B)、林地(C)、河道(D)等主要景觀性格類型。其次可以劃定景觀性格區(qū)域——將同一景觀性格類型中的特殊區(qū)域劃分出來。比如可將建筑群細(xì)分為傳統(tǒng)村落(A1)、周邊自然村(A2~A6)、學(xué)校建筑(A7)、宗祠與家廟建筑(A8);將耕地細(xì)分為水田(B1)、旱地(B2);將林地細(xì)分為雜木林(C1)、風(fēng)水林(C2)、用材林(C3);將河道細(xì)分為水體(D1)、河灘(D2)等。需要注意的是,如果對象地域中有脆弱的、正在衰退的景觀區(qū)域,則需要進(jìn)行重點(diǎn)識別,如將被拋荒的水田(B1.1)與旱地(B2.1)區(qū)域進(jìn)行單獨(dú)劃分。
圖3 村落周邊環(huán)境層級景觀性格類型與區(qū)域的劃分(來源:作者自繪)
第二,在村落建成區(qū)層級。舉例來說,如圖4所示,首先可以將需要制定保護(hù)規(guī)劃的傳統(tǒng)村落(A1)建成區(qū)劃分3種景觀性格類型:①傳統(tǒng)建筑群(民居)(A1.1),是指傳統(tǒng)建筑集中連片、最能體現(xiàn)傳統(tǒng)聚落空間特征的區(qū)域;②新建建筑群(民居)(A1.2),是指因人口增加與村落發(fā)展的需要而分批新建的建筑群;傳統(tǒng)建筑群(公共建筑)(A1.3),是指基于村民的信仰而修建的、與宗教與祭祀等相關(guān)的公共建筑群。其次,可以根據(jù)不同的建筑類型或特征,在每一類景觀性格類型中劃分出相應(yīng)的景觀性格區(qū)域,比如在傳統(tǒng)建筑群(民居)(A1.1)中可以將列入文保單位的建筑區(qū)域(A1.1.1)劃分出來,同時低密度林間建筑群(A1.1.5)也可以成為一個區(qū)域;在新建建筑群(民居)(A1.2)中可以將以傳統(tǒng)營造方法新建(A1.2.1)與用新型建材(A1.2.2)新建群區(qū)分開來;在公共建筑群(A1.3)中可以將傳統(tǒng)祭祀與宗教建筑群(A1.3.1、A1.3.2)與村委會等一般公共建筑群(A1.3.3)進(jìn)行區(qū)分。
圖4 村落建成區(qū)層級景觀性格類型與區(qū)域的劃分舉例(來源:作者自繪)
基于兩個層級的景觀性格類型與區(qū)域的劃分,可以分別從景觀要素的特征、意境、場所感等方面來綜合描述對象地域的景觀性格。
3.5.1 村落周邊環(huán)境層級
第一,從景觀空間的構(gòu)成來看,大面積耕地(B)與林木景觀(C)結(jié)合散居村落(A),形成了和諧的田園風(fēng)光;第二,多層次的曲線美是產(chǎn)生和諧感的重要原因;第三,景觀環(huán)境的色彩與質(zhì)地對于和諧感有重要影響;第四,由于河流的阻隔,該區(qū)域處在一個內(nèi)向、半封閉的環(huán)境中,寧靜悠遠(yuǎn);第五,充滿東方美學(xué)審美意趣的景觀意象。因此,可以嘗試將該層級的景觀性格概括為:田園詩般的意境;豐富的曲線形態(tài);多層次的韻律感;對立統(tǒng)一、和而不同的色彩與質(zhì)地;內(nèi)向、寧靜、悠遠(yuǎn)的場所感。
3.5.2 村落建成區(qū)層級
第一,從生活空間上看,村落的公共空間與私密空間形成對比,喧鬧與寧靜產(chǎn)生反差,在空間上形成了公私分明,疏密有致的特征;第二,現(xiàn)有的村落格局反映了建筑空間的生長過程;第三,由原木色木構(gòu)、深灰色坡屋頂,院落空間共同構(gòu)成了傳統(tǒng)建筑群的景觀意象;第四,受風(fēng)水學(xué)的影響,形成了致密、錯落、有序的建筑形態(tài),其特征符合審美的規(guī)律;第五,宗教建筑群位于風(fēng)水林旁,清幽寂靜,氣氛肅穆。因此該層級的景觀性格可以被概括為:公私分明、疏密有致;不斷生長的生命力;水墨畫一般的建筑群像;多層次的院落空間與水平屋脊線形成豐富的韻律感;質(zhì)樸的鄉(xiāng)村氛圍;內(nèi)向、寧靜、平和、悠然的場所感。
最后,需要基于現(xiàn)場調(diào)研的結(jié)果,確認(rèn)哪些景觀性格區(qū)域是相對脆弱的,如果得不到有效維護(hù),很容易喪失原有特征甚至退化,從而對整體的景觀性格造成重大影響;同時,確認(rèn)哪些區(qū)域的自我修復(fù)能力是比較強(qiáng)的,只要減輕或停止人為擾動,休養(yǎng)生息過后,便可恢復(fù)原有特征(表2)。
表2 基于景觀性格評價的保護(hù)管理目標(biāo)與方法舉例
基于以上景觀性格評價的結(jié)果,可以針對每一個景觀性格區(qū)域設(shè)定保護(hù)與利用的最終目標(biāo),然后有針對性地提出方法與建議。鄉(xiāng)村文化景觀是由人與自然在千百年的互動中形成的,因此在漫長的歷史時期形成的景觀性格應(yīng)當(dāng)成為保護(hù)對象。進(jìn)一步說,也就是要保護(hù)好該地域固有的“場所感”——它是與人類的感覺或感知緊密相連的,尤其表達(dá)一種對于場所中的特殊品質(zhì)的感知,也是構(gòu)成環(huán)境審美體驗(yàn)的必要條件與重要組成部分[7]。
舉例來說,如表2所示,在村落周邊環(huán)境層級,基于景觀性格的具體描述,如果要維持“寧靜、悠遠(yuǎn)”的場所感,則需要針對已劃分的景觀性格區(qū)域提出保護(hù)利用的目標(biāo)。比如,某些區(qū)域在嚴(yán)格保護(hù)的基礎(chǔ)上可以合理發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè),有些區(qū)域需要保持新建建筑與傳統(tǒng)風(fēng)貌的協(xié)調(diào)。最后則要在目標(biāo)設(shè)定的基礎(chǔ)上制定各類景觀要素變化的可接受范圍。比如,在保護(hù)利用的既定目標(biāo)下,為了村民自身的生存發(fā)展、為了外來者更優(yōu)質(zhì)的體驗(yàn),某些景觀要素的變化方向、傾向、方針、程度是可以接受的;另外,還必須劃定變化的底線——什么樣的變化是不可接受的,比如耕地的拋荒、風(fēng)水林的砍伐等。
又比如在村落建成區(qū)層級,建筑的格局、造型、體量、色彩、材質(zhì)等是影響景觀性格,尤其是場所感的重要因素。因此,為了延續(xù)“和諧、悠然”的場所感,除了各級文保建筑需要嚴(yán)格按照傳統(tǒng)工藝、利用傳統(tǒng)材料進(jìn)行修繕外,其他各類建筑應(yīng)被允許根據(jù)生活需求進(jìn)行改造,但需要在建筑意匠方面體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑的特質(zhì),在外觀上尋求與周邊景觀的和諧、與傳統(tǒng)的融合。因此需要劃定的底線是建筑要素西化、色彩突兀、造型與體量照搬城市建筑等做法。
此外,需要注意的是,表2中所顯示的保護(hù)利用目標(biāo)與變化的底線只是舉例,在具體的保護(hù)規(guī)劃中應(yīng)根據(jù)實(shí)際需要進(jìn)行調(diào)整或細(xì)化⑤對于物質(zhì)景觀背后的非物質(zhì)要素來說,雖然比較難以管控,但也可以在保護(hù)規(guī)劃中提出目標(biāo)和方法,限于篇幅,不在此贅述。。
基于對文化景觀理論與景觀性格理論的解讀可知,景觀的變遷是必然的,不變是暫時的。因此如何管控變化,引導(dǎo)變化的方向,劃定變化的底線,或在無法改變最終結(jié)果的情況下盡量延緩變化的發(fā)生,是在制定保護(hù)規(guī)劃時需要回答的問題。
“景觀性格”是一個擬人化的學(xué)術(shù)用語,簡單來說,好比每個人都有自己獨(dú)特的性格一樣,景觀也有自己固有的特性與場所感。筆者認(rèn)為,一個人最大的改變莫過于性情大變,而景觀亦是如此。
從遺產(chǎn)保護(hù)的角度來說,景觀性格的變化關(guān)系到場所感的真實(shí)性。某一關(guān)鍵性景觀要素的改變——無論是可視的物質(zhì)要素與不可視的非物質(zhì)要素的改變,都有可能導(dǎo)致場所感受到不可逆的破壞。這也是為何很多文化遺產(chǎn)地雖然可以成功保持建筑群等物質(zhì)要素的軀殼,但無法阻止原有場所感發(fā)生變化,使文化遺產(chǎn)的真實(shí)性受到損害。因此必須從文化景觀的整體性出發(fā),綜合平衡各項(xiàng)要素的保護(hù)與管理。
對于活態(tài)的鄉(xiāng)村文化景觀來說,村民的生產(chǎn)生活方式與外界的聯(lián)系愈發(fā)緊密,在整個社會快速工業(yè)化、現(xiàn)代化、信息化的背景之下,這個趨勢是不可逆轉(zhuǎn)的,因此村民生產(chǎn)生活方式的現(xiàn)代化需求應(yīng)當(dāng)被正視。在保護(hù)規(guī)劃中應(yīng)基于景觀性格評價結(jié)果,來設(shè)定各利益相關(guān)方都能接受的規(guī)劃目標(biāo)與保護(hù)利用方法。