任彥萍
(山西省建筑設(shè)計研究院有限公司)
改革開放使我國進(jìn)入了一個新的階段,自開放后,我國的各個領(lǐng)域都在一定程度上得到了顯著的進(jìn)步,并且我國的城市化進(jìn)程也大大加快了腳步,直到現(xiàn)在,中國的城市化人口已經(jīng)達(dá)到了一多半。城市化進(jìn)程的加速有一大部分原因是因為建筑行業(yè)的快速發(fā)展,建筑行業(yè)不管是在技術(shù)還是在材料上都有新的突破,比如混凝土、鋼材等都屬于是新型材料,逐漸代替了原來傳統(tǒng)的磚材、木材等材料。新型的材料更有助于現(xiàn)在建筑行業(yè)的發(fā)展,更適應(yīng)當(dāng)代社會的發(fā)展要求,也使建筑的地域性差別逐漸消失。正如某位專家所說“技術(shù)和生產(chǎn)方式的全球化,帶來了人與傳統(tǒng)地域空間的分離,地域文化的特色逐漸衰微;標(biāo)準(zhǔn)化的商品生產(chǎn),致使建筑環(huán)境趨同、設(shè)計平庸、建筑文化的多樣性遭到扼殺”。我們處于一個高科技的時代,在快速經(jīng)濟的影響下,人們對具有獨特風(fēng)格的建筑很是期待,因此,社會上出現(xiàn)了各種風(fēng)格,多種多樣的建筑。
在城市化進(jìn)程的影響下,中國傳統(tǒng)建筑文化在一定程度上受到了影響,之前的磚瓦還有木材在現(xiàn)代的建筑中幾乎很難看到。所以,當(dāng)前傳統(tǒng)建筑材料在我國的地位有所下降,其實,經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn),傳統(tǒng)建筑材料在現(xiàn)代建筑中有很多的應(yīng)用,我們應(yīng)當(dāng)把傳統(tǒng)建筑材料合理的應(yīng)用到現(xiàn)代建筑中,為現(xiàn)代建筑增加更多的色彩,同時也讓傳統(tǒng)建筑文化得到很好的發(fā)展。
在上文的敘述中,我們已提到傳統(tǒng)的建筑材料隨著社會的進(jìn)步已經(jīng)被鋼筋、水泥等所取代,傳統(tǒng)的建筑材料在現(xiàn)代建筑中已經(jīng)不能夠充分發(fā)揮它的優(yōu)勢,具有一定的局限性,其主要體現(xiàn)在兩個方面:
①傳統(tǒng)建筑材料與現(xiàn)在的鋼筋水泥等相比,強度比較小,不能夠滿足現(xiàn)代建筑的要求。
②傳統(tǒng)建筑材料的加工過程相對來說不利于生態(tài)環(huán)境的友好發(fā)展。假如這些傳統(tǒng)的建筑材料在現(xiàn)在被大量的使用,可能對生態(tài)環(huán)境造成很大的不良影響。所以這些因素都制約著傳統(tǒng)建筑材料的大量應(yīng)用。
雖然傳統(tǒng)建筑材料在使用上有一定的局限性,但是它有他獨特的特性,是其他材料不可替代的?,F(xiàn)代建筑呈現(xiàn)出一種多元化的形態(tài),建筑設(shè)計師越來越重視在建筑設(shè)計中呈現(xiàn)地域與傳統(tǒng)的元素,這是對傳統(tǒng)建筑文化的一種尊重。其中,把傳統(tǒng)的建筑材料運用到現(xiàn)代建筑中是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要方式,在我國古代,經(jīng)常用到的傳統(tǒng)材料有磚、土、木、石等,他們經(jīng)過多個時代的工程師的創(chuàng)新與研究,沉淀了特別濃厚的帶有地域特性的文化底蘊。這些傳統(tǒng)建筑材料的運用,在某種意義上集成了地方的文化特色,對于現(xiàn)在來說,有著不可取代的作用。
現(xiàn)代建筑的設(shè)計也是在傳統(tǒng)建筑基礎(chǔ)上經(jīng)過一系列的演變與創(chuàng)新才有的,這其中包含了很多的科學(xué)技術(shù)以及審美方式。傳統(tǒng)的建筑材料在經(jīng)過長時間的考驗之后,已經(jīng)被廣泛地應(yīng)用在現(xiàn)代建筑設(shè)計中?,F(xiàn)代的建筑設(shè)計師在設(shè)計建筑時,要將傳統(tǒng)建筑設(shè)計與現(xiàn)代建筑設(shè)計結(jié)合起來,互相融合,將現(xiàn)代建筑把傳統(tǒng)建筑所涵蓋的文化思想充分的體現(xiàn)。對于傳統(tǒng)的建筑設(shè)計,我們要取其精華,去其糟粕,選取其中可以用到現(xiàn)代建筑中的部分,為現(xiàn)代設(shè)計起到畫龍點睛的作用,充分發(fā)揮傳統(tǒng)建筑材料在現(xiàn)代建筑中的優(yōu)勢。
在現(xiàn)代建筑設(shè)計中,我們會常常用到一些傳統(tǒng)的設(shè)計理念,不同時期的建筑具有其獨特的文化內(nèi)涵與審美方式,要想將這些設(shè)計理念更好地運用到現(xiàn)代建筑中,就需要將傳統(tǒng)建筑的設(shè)計理念進(jìn)行傳承。把現(xiàn)代建筑設(shè)計與傳統(tǒng)建筑設(shè)計緊密地聯(lián)系在一起,從更深的角度來說,就是將現(xiàn)代建筑設(shè)計在傳統(tǒng)設(shè)計的基礎(chǔ)之上進(jìn)行新得創(chuàng)新并根植于其中。
我們要想將傳統(tǒng)的建筑元素與現(xiàn)代件數(shù)元素進(jìn)行很好的融合,就需要對我國的傳統(tǒng)文化有相當(dāng)?shù)牧私猓绕涫菍鹘y(tǒng)設(shè)計內(nèi)涵的理解,另外,我們對現(xiàn)代建筑也要有充分全面的了解,只有這樣,才能將兩者進(jìn)行更好地融合,也就是所謂的“知彼知己”,提高現(xiàn)代建筑的設(shè)計內(nèi)涵。通常情況下,要想對元素進(jìn)行引借,就需要在傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)上對其進(jìn)行加工設(shè)計,然后再經(jīng)過提煉與融合,比如,在蘇州博物館的設(shè)計中就采用了很多引借的方式。另外,還有一種方式叫作易位,這個方法就是對傳統(tǒng)的設(shè)計元素進(jìn)行一些移動和組合,從而滿足現(xiàn)代設(shè)計中的要求,這種方式的使用是有要求的,它需要對建筑的整體性進(jìn)行考慮,不能把它強加到現(xiàn)代設(shè)計中去,將需要加進(jìn)去的每個部分都進(jìn)行綜合的考慮,不能因為加了某種元素而顯得突兀,影響整體的效果。除了上面提到的兩種方式外,還有一種方式叫作重合,這個方式就是使用一些方法,把建筑的特征凸顯出來,從而增加整個建筑的表現(xiàn)力度。
每個時期的建筑都有當(dāng)時的表現(xiàn)特色,這進(jìn)而展現(xiàn)了當(dāng)時社會的審美方式與文化內(nèi)涵。所以,傳統(tǒng)建筑元素不僅僅尤其外在的表現(xiàn)形式,同時還傳遞著一種情感,蘊藏著深刻的內(nèi)涵。從古至今,我國的建筑經(jīng)過不斷的繁衍與創(chuàng)新,也形成了具有自己獨特形式的建筑文化,展現(xiàn)了別具一格的東方建筑之美。在我們每個人的心中,都有自己的審美觀念,這種觀念也會表達(dá)在建筑設(shè)計中,所以,現(xiàn)代建筑設(shè)計中所用到的傳統(tǒng)的建筑元素,在一定意義上也是符合我們審美觀念的,這些傳統(tǒng)元素的運用,給現(xiàn)代建筑設(shè)計更是錦上添花。傳統(tǒng)元素的特性在現(xiàn)代建筑設(shè)計中得到充分的發(fā)揮,更是對現(xiàn)代建筑有著不可言喻的作用。所以,傳統(tǒng)建筑設(shè)計元素合理的運用到現(xiàn)代建筑設(shè)計中,能夠充分顯示我國的文化底蘊,同時還能不斷完善我國現(xiàn)代建筑設(shè)計,促進(jìn)現(xiàn)代建筑的不斷進(jìn)步與發(fā)展。
我國的建筑設(shè)計,由于地域的不同所呈現(xiàn)的建筑設(shè)計也不同,他們都展示了當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣?,將帶有地域特色的建筑進(jìn)行有效的推進(jìn),是我國現(xiàn)代建筑設(shè)計中一個重要的話題。在不同的時期,人們會有不同的審美方式,這種審美方式表現(xiàn)在生活中的方方面面,一些傳統(tǒng)元素在不同時期也有著很大的差別,但是我們從它的內(nèi)在來看,其中的精神與內(nèi)涵始終如一,沒有什么變化,起到了傳承的作用。在當(dāng)代的建筑設(shè)計中,設(shè)計師在設(shè)計中經(jīng)常會將建筑的靈性考慮進(jìn)去,也就是有一定的靈動性。如五臺山游客中心、五臺山國際度假酒店、晉綏邊區(qū)革命紀(jì)念館等建筑設(shè)計方案就將青磚、灰瓦、磚雕、紅梁等極具山西地域特色的傳統(tǒng)建筑元素與現(xiàn)代建筑設(shè)計手法相融合,創(chuàng)造出地域特色鮮明極具內(nèi)涵的建筑風(fēng)格。
雖然城市化進(jìn)程加快了,一些建筑的材料得到了新的更新,但是傳統(tǒng)的建筑材料在現(xiàn)代建筑中也有很多的應(yīng)用,我們不能將這些傳統(tǒng)的建筑材料所遺棄,要把他們合理的運用到現(xiàn)代建筑設(shè)計當(dāng)中,從而為現(xiàn)代建筑增加更多的色彩,促進(jìn)建筑行業(yè)的發(fā)展。