鄭 格

（廣西藝術(shù)學(xué)院 中國畫學(xué)院/漓江畫派學(xué)院，廣西 南寧 530007）

中國繪畫的發(fā)展離不開技巧、圖式和題材、內(nèi)容的創(chuàng)新。對它的探索既是一個畫家風(fēng)格成熟的標(biāo)志，也是其創(chuàng)作理念的體現(xiàn)。中國畫的創(chuàng)新離不開傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，以及藝術(shù)家對他所處時代審美趣味的研究。

鄭軍里是一位始終面對現(xiàn)實并極富創(chuàng)新能力的畫家。他立足于現(xiàn)實生活所得的體驗與感受，又汲取傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，并時刻提醒自己創(chuàng)造新的形式語言和表現(xiàn)樣式。這具體表現(xiàn)為他對藝術(shù)與人、藝術(shù)與生活、藝術(shù)與生命的態(tài)度與思考，當(dāng)然也表露在他的作品中。他以獨立的創(chuàng)新精神，賦予中國人物畫筆墨、色線以鮮活的個性，顯示出在法度之中自由創(chuàng)造的革新意識。

鄭軍里早年在桂西南丹采風(fēng)，白褲瑤粗獷、豪爽的性格及豐富多彩的生活，激發(fā)了他創(chuàng)作出120幅歷史人物畫的沖動。1996年，他又到貴州岜沙寫生考察，苗族人超脫、悠閑自在的風(fēng)土人情，再一次激發(fā)了他的創(chuàng)作欲望，他以簡潔、單純的沒骨畫法與線面相融合的技法，完成了數(shù)百幅少數(shù)民族題材的構(gòu)思與主題創(chuàng)作。20年后他又將目光與表現(xiàn)題材轉(zhuǎn)向他熟悉的學(xué)院生活，以舞蹈人物創(chuàng)作作為其創(chuàng)新的突破口，半年間他一氣呵成，創(chuàng)作了200幅舞蹈人物畫。這些充滿活力的作品洋溢著現(xiàn)代人的生命精神和濃郁的時代氣息。從此，他確定了自己的藝術(shù)風(fēng)格與審美取向，以成熟的風(fēng)格與嶄新的審美面貌，為當(dāng)代畫壇所矚目。

然而鄭軍里并沒有停止探索和創(chuàng)新的腳步，他深知，藝術(shù)創(chuàng)作是對人生的寫照，優(yōu)秀的藝術(shù)作品永遠(yuǎn)能夠透過現(xiàn)實生活的遮蔽，揭示其真實的本質(zhì)，指導(dǎo)人們體驗生活的真正內(nèi)涵與意義。他清楚地認(rèn)識到，藝無止境，中國畫藝術(shù)要薪火相傳，仍需攻關(guān)克難不斷創(chuàng)新，但這種創(chuàng)新并不是停留在紙面上與文字中，而應(yīng)付諸行動，這樣，中國畫才能在當(dāng)代藝術(shù)大潮里獲得新的生命。

《甘南蒼茫》組畫是鄭軍里西行探藝的成果——在彌漫著藏族民眾生活風(fēng)情的草原上補充其中國畫創(chuàng)新營養(yǎng)的一次破冰之行，也是其創(chuàng)作心境與畫境融為一體并走向成熟的又一次高峰。

鄭軍里這組以甘南生活為主題的創(chuàng)作，目的并不是一般性地謳歌牧民生活的壯美，更不是獵奇以博眼球，而是通過以甘南牧民質(zhì)樸的天性與自然率真的生活為載體，力求探尋傳統(tǒng)審美轉(zhuǎn)向現(xiàn)代審美的連接點，以及傳統(tǒng)繪畫、民間審美、現(xiàn)代語境三者融集的切入點。他將通過這次寫生確定屬于自己、符合這個時代的人物造型的新視角、新途徑、新方法和新手段。從藏族民眾的快樂歡顏、真善美智及豪邁質(zhì)樸的個性中，尋找自然而獨特的藝術(shù)語言與符號。這才是鄭軍里采風(fēng)的實際目的，也顯示出他一以貫之的創(chuàng)作作風(fēng)和態(tài)度：遵循創(chuàng)作來源于生活、反映生活，最終達(dá)到高于生活的法則。所以，他筆下的人物畫往往形象生動、鮮活、概括、傳神，不管是靜態(tài)還是動態(tài)，都表現(xiàn)得非常精巧、精致、精彩，作品虛實處理得當(dāng)，衣紋疏密自然，這也是絕大部分人物畫家所做不到的。

鄭軍里題材的不斷變化，是值得我們關(guān)注的。中國人物畫的創(chuàng)新發(fā)展，正是以筆墨修煉和形式嬗變?yōu)榍疤岬?，筆墨創(chuàng)新是中國繪畫發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。鄭軍里多次變換采風(fēng)地點，選擇不同民族寫生，就是為其造型創(chuàng)新尋找一條新的個性化筆墨探索的路徑。他一方面通過筆墨創(chuàng)新來增強寫意形象的藝術(shù)韻味，另一方面通過深入生活和現(xiàn)場采風(fēng)攝取鮮活的人物形象，這使其作品中的人物形象于筆底生化而出。他注重水墨的妙逸之趣，并將其服務(wù)于寫意人物的造型。受黃胄先生的影響，鄭軍里的人物畫一直保持著豐富的動態(tài)與趣味性。與黃胄不同的是，他更強調(diào)西方素描造型，色雅墨淡而不失人物的厚重感，當(dāng)然，這與他長期練就的寫實功力和對人體結(jié)構(gòu)的熟悉、理解程度分不開——他隨意揮寫的墨與色，筆斷意不斷的墨線，沒有幾十年的功力是不可能達(dá)到的。

與以往不同的是，鄭軍里這組甘南之行的作品，一改原來的畫風(fēng)，而注重場面描寫，《草原漢子》《犟》《齊心協(xié)力》《一路向西》等，人物眾多，牛羊成群，道具細(xì)致，天地寥廓，這些感人的畫面都來自于甘南帶給他的感動。甘南寬廣的草原，藍(lán)天綠草，牛羊駿馬，幽靜神秘的赤壁山川，每一個場景都是激發(fā)鄭軍里創(chuàng)作的圣地。中國畫的創(chuàng)作需要將美進行心靈轉(zhuǎn)化，“外師造化，中得心源”，依托對象和情感，轉(zhuǎn)化為或凝重或渾厚或飄逸或雋永或頓挫有力或跌宕起伏或雄渾博大或氣勢磅礴的筆墨形態(tài)，這是中國寫意畫最基本的原理之一，也是區(qū)別于世界任何一個畫種的特色所在。

鄭軍里問道西行，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”。探索自然與人生的規(guī)律，尋找藝術(shù)真諦，永遠(yuǎn)是一個優(yōu)秀藝術(shù)家所應(yīng)具備的特質(zhì)。“生而知之者”才華橫溢，“學(xué)而知之者”步入妙境。時代需要繪畫反映生活，并逐步將生活轉(zhuǎn)化升華為情感、思想、精神、品位的最高境界。

希望鄭軍里這組甘南之行的作品，能將我們帶入到一種新的審美意境之中。