于果

摘要：千百年來(lái)，我國(guó)民族民間文化的巨大藝術(shù)魅力經(jīng)久不衰，深刻影響著中國(guó)人的精神世界。本文將從一個(gè)群眾文化工作者的角度淺析如何將群眾文化和蒙古族酒歌的傳承與創(chuàng)新相融合。

關(guān)鍵詞：群眾文化;蒙古族;酒歌;傳承;創(chuàng)新

中圖分類(lèi)號(hào)：G249.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）27-0258-02

一、引言

我國(guó)民族民間文化歷史悠久、形態(tài)豐富，但由于歷史原因，人類(lèi)對(duì)民族民間文化的珍貴價(jià)值認(rèn)識(shí)不足導(dǎo)致民族民間文化面臨種種困境，民間藝人急劇減少，民間文化形態(tài)迅速消亡，一個(gè)沒(méi)有了傳統(tǒng)根基的民族是一個(gè)沒(méi)有靈魂的民族，民族民間文化是中華民族根的文化，是人類(lèi)文明的重要遺產(chǎn)，傳承這種文化，不僅僅是為了保存某種形式，而且還是為中國(guó)在全球化進(jìn)程中保留下那些美好的情感和精神，讓更多的人將我們中國(guó)的傳統(tǒng)民族民間文化傳承和發(fā)揚(yáng)下去。

二、弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性

習(xí)近平指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神，我們社會(huì)主義文藝要繁榮發(fā)展起來(lái)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝。只有堅(jiān)持洋為中用、開(kāi)拓創(chuàng)新，做到中西合璧，融會(huì)貫通，我國(guó)文藝才能更好發(fā)展繁榮起來(lái)。文藝工作者要志存高遠(yuǎn)，隨著時(shí)代生活創(chuàng)新，以自己的藝術(shù)個(gè)性進(jìn)行創(chuàng)新。堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，營(yíng)造積極健康、寬松和諧的氛圍，提倡不同觀(guān)點(diǎn)和學(xué)派充分討論，提倡體裁、題材、形式、手段充分發(fā)展，推動(dòng)觀(guān)念、內(nèi)容、風(fēng)格、流派切磋互鑒。堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，創(chuàng)作更多無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品。

三、群眾文化為中國(guó)傳統(tǒng)民族民間文化的傳播提供平臺(tái)

2018年8月，習(xí)近平總書(shū)記將“興文化”作為宣傳思想工作的重要使命任務(wù)，提出更好滿(mǎn)足人民精神文化生活新期待的重要要求，為新時(shí)代文藝繁榮、文化發(fā)展指明了方向，為廣大文化文藝工作者提供了行動(dòng)指南。群眾文化作為我國(guó)的一種獨(dú)特的社會(huì)文化現(xiàn)象，它是組成中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要部分，同時(shí)也為中國(guó)傳統(tǒng)民族民間文化的傳播提供了平臺(tái)。

群眾文化首先作用于人們的精神世界，間接的為物質(zhì)文明建設(shè)服務(wù)，譬如，通過(guò)各種類(lèi)型的文化活動(dòng)，對(duì)人民群眾進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、共產(chǎn)主義、集體主義思想教育，宣傳黨的路線(xiàn)方針、政策，培植共產(chǎn)主義的理想、信念、道德、情操等，筆者認(rèn)為，在中國(guó)傳統(tǒng)民族民間文化的傳播上，群眾文化也將顯示出不可代替的特殊作用。

人民群眾是推動(dòng)社會(huì)主義文化發(fā)展繁重的最深厚的力量源泉，他們即是文化活動(dòng)的參與者，更是文化的傳播者，我們了解到傳統(tǒng)文化的傳播最有效的方法就是教育和傳播，那么作為群眾文化工作者，我們的重任是以最具體的方式，把文化的種子重在群眾的心間，現(xiàn)在，我們有了更加重要的責(zé)任，那就是在開(kāi)展好群眾文化活動(dòng)的同時(shí)也可以將我們中國(guó)的傳統(tǒng)民族民間文化傳播出去。

四、群眾文化和蒙古族酒歌的傳承與創(chuàng)新相融合

在21世紀(jì)的今天，已經(jīng)有越來(lái)越多的傳統(tǒng)民族民間音樂(lè)流失，有太多的民族民間民歌被大家所遺忘，作為一名群文工作者，我們有義務(wù)保護(hù)好這些中國(guó)的傳統(tǒng)文化，不僅要繼承和發(fā)展，也要想出更多的方法讓新一代的年輕人接受和喜歡，只有讓更多的人接受和喜歡，才會(huì)有更多的人加入到傳承保護(hù)、發(fā)揚(yáng)和推廣中國(guó)傳統(tǒng)文化的隊(duì)伍中來(lái)。

我們的生活就是藝術(shù)，藝術(shù)就是我們的生活，我們地球的可愛(ài)也正是在于它多元的文化，因?yàn)槊恳惶幎加信c它匹配的聲音和動(dòng)作，藝術(shù)就是來(lái)源于生活的，比如蒙古族的安代舞就來(lái)自于生活中的祭祀，蒙古族傳統(tǒng)的頂碗舞、筷子舞，也都是在飯桌上大家開(kāi)心的時(shí)候隨手拿起桌上的碗、酒盅、筷子隨著激動(dòng)心情舞動(dòng)而發(fā)展起來(lái)的，而這里最值得一提的就是蒙古族的酒歌。酒是人類(lèi)藝術(shù)的催化劑，在蒙古族的文化中，也洋溢著酒的醇香。而集中體現(xiàn)在音樂(lè)上的就是蒙古族的酒歌了，千百年來(lái)淳樸真誠(chéng)的蒙古族人民，用酒歌歡迎朋友，用酒歌慶祝豐收，用酒歌贊美生活，用酒歌祝福佳節(jié)，用酒歌頌揚(yáng)祖先的業(yè)績(jī)，講述民族歷史，當(dāng)然也用酒歌來(lái)表達(dá)純真的愛(ài)情。沒(méi)有了酒，蒙古族音樂(lè)也將大為減色，酒歌帶給人們的不止是酒的醇香，更是勝似酒香的藝術(shù)魅力和蒙古族人民寬廣真誠(chéng)的胸懷。

為了傳承和弘揚(yáng)蒙古族酒歌，我們幾個(gè)從事群眾文化的工作者自發(fā)組成了一支隊(duì)伍，走訪(fǎng)了具有濃郁蒙古族特色的阜新蒙古族自治縣，找到了著名的馬頭琴演奏家包玉明老師，在得知我們的目的后，包老師非常支持我們的想法，他為我們介紹了很多蒙古族的傳統(tǒng)文化，還一邊拉著琴一邊為我們講解蒙古族的音樂(lè)特點(diǎn)，帶領(lǐng)我們采風(fēng)，搜集具有蒙古族傳統(tǒng)特色的酒歌，最后，我們決定將這首蒙古族傳統(tǒng)酒歌用阿卡貝拉的形式重新演繹。

阿拉貝拉，意大利語(yǔ)Acappella，即無(wú)伴奏合唱，是一種僅僅使用人聲演唱的和聲音樂(lè)作品，阿卡貝拉起源于中世紀(jì)的教會(huì)音樂(lè)，當(dāng)時(shí)的教會(huì)音樂(lè)都是沒(méi)有樂(lè)器的，純?nèi)寺暻宄?，古典的阿卡貝拉與當(dāng)今演唱形式是不一樣的，團(tuán)體人數(shù)從數(shù)十人變?yōu)閹兹?，利用全新的編曲模式和現(xiàn)代流行、爵士和聲的廣泛運(yùn)用，加入人聲模擬器，也就是我們常說(shuō)的B-BOX，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的演變和升華，阿卡貝拉旋律性強(qiáng)，主題突出，情感豐富的為年輕人所喜愛(ài)的一種特殊的演唱形式，我們經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的分析、研究和多次的嘗試，最后在保留原有蒙語(yǔ)歌詞、曲調(diào)和民族特色的基礎(chǔ)上，加入漢語(yǔ)歌詞，低音，多聲部和聲，流行音樂(lè)和具有鮮明現(xiàn)代特色的B-BOX將蒙古族酒歌通過(guò)阿卡貝拉的形勢(shì)表現(xiàn)出來(lái)，希望能讓更多的人不僅聽(tīng)得懂也能真正的喜歡這樣的曲調(diào)。在經(jīng)過(guò)多次排練和反復(fù)修改后，我們帶著這部作品前往呼和浩特，參加了全國(guó)第二屆少數(shù)民族優(yōu)秀聲樂(lè)節(jié)目調(diào)演，我們懷著忐忑的心情將這部作品展現(xiàn)給來(lái)自全國(guó)各地的觀(guān)眾朋友們，演唱結(jié)束我們不僅收獲了熱烈的掌聲，更是得到了各位專(zhuān)家的認(rèn)可和好評(píng)，演出結(jié)束后我們聽(tīng)到很多蒙古族兄弟姐妹都在口中哼唱這首民歌，這無(wú)疑是對(duì)我們最大的鼓勵(lì)。

有了這次成功的經(jīng)驗(yàn)后，我們決心將這一具有重大意義的事業(yè)繼續(xù)發(fā)展下去，我們把蒙古族酒歌文化搬上了遼寧省第十屆藝術(shù)節(jié)、遼寧省第十六屆“群星獎(jiǎng)”評(píng)比等各種賽事中，把蒙古族酒歌文化搬上了阜新市群眾文化品牌活動(dòng)“百花迎春，猶秀文藝節(jié)目調(diào)演、文化廣場(chǎng)活動(dòng)等各種大型文藝演出中，將傳統(tǒng)的民族民間音樂(lè)進(jìn)行創(chuàng)新改編，并借助群眾文化的平臺(tái)不斷傳播出去，讓已經(jīng)遺忘了這些傳統(tǒng)民歌的朋友們重新唱響這些優(yōu)美的旋律，讓更多群眾了解蒙古族酒歌文化的獨(dú)特魅力，這也將成為我們今后的重要工作之一。

中國(guó)民族民間文化來(lái)自于人民最真實(shí)的生活，雖然沒(méi)有華麗的包裝，但卻是中國(guó)民族文化的根，發(fā)展中國(guó)自己的文化，從文化土壤中吸取營(yíng)養(yǎng)是最重要的一個(gè)方面，中國(guó)傳統(tǒng)文化就是一片肥沃的土壤，讓我們所有的文藝工作者和與民族文化相關(guān)的工作者共同耕耘這片土壤，將中華民族特有的傳統(tǒng)文化通過(guò)自身的努力和適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新世世代代的傳承下去！

參考文獻(xiàn)：

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