李超穎

摘要：隨著時代的日新月異，藝術(shù)在人們生活中扮演的角色也在不斷變化，大眾的審美準(zhǔn)則也隨之改變。建筑被稱作“凝固的藝術(shù)”，而建筑的內(nèi)部空間則是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚幕顒訄鏊S著經(jīng)濟(jì)水平的提高，人們?yōu)榱俗非蟾咂焚|(zhì)的生活質(zhì)量就會對其所居住的內(nèi)部空間進(jìn)行裝飾，其中擺放裝飾品則是一種很好的選擇，而對于這一類裝飾品是否能被稱之為藝術(shù)品，已沒有明確的標(biāo)準(zhǔn)。一件漂亮的裝飾作品是不是可以被稱之為藝術(shù)品，韓大程度上歸結(jié)于觀賞者的內(nèi)心感受以及它所帶來的社會價值影響。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代建筑;空間裝飾;藝術(shù)品

中圖分類號：TU238 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）27-0173-01

隨著時代的日新月異，藝術(shù)在人們生活中充當(dāng)?shù)慕巧诓粩嘧兓藗兊膶徝罍?zhǔn)則也隨之改變。其中建筑的內(nèi)部空間是我們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢扇钡幕顒訄鏊?，人們?yōu)榱俗非蟾咂焚|(zhì)的居住環(huán)境，就會對其內(nèi)部的裝飾設(shè)計(jì)多加重視。

十八世紀(jì)六十年代工業(yè)革命之前，手工藝人對于建筑內(nèi)部空間裝飾物品大多追求繁復(fù)與奢。20世紀(jì)初現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)興起，對建筑內(nèi)部空間進(jìn)行繁瑣裝飾的設(shè)計(jì)原則已不符合現(xiàn)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)，取而代之的是更為簡潔、科技化、視覺沖擊力強(qiáng)的裝飾準(zhǔn)則：從原來的追求奢華變?yōu)榱俗非笊钇焚|(zhì)，提倡簡約而不簡單;從原來的遵循規(guī)則到打破常規(guī)，以更為簡潔、夸張的手法來達(dá)到視覺性與藝術(shù)性兼顧的目的。雖然人們的審美原則隨著時代變遷而發(fā)生了改變，但人們對于藝術(shù)的審美熱情并沒有因此減淡，而是以另一種具有特色、更具視覺沖擊力、符合現(xiàn)代人審美的藝術(shù)手法表現(xiàn)出來。

比如我們經(jīng)常會看到在一個商業(yè)建筑中擺設(shè)一個與周圍環(huán)境完全不符的雕塑作品，帶給觀賞者強(qiáng)烈的視覺沖擊感受，又或者在一個溫馨舒適的客廳里懸掛一副跳躍性很強(qiáng)的藝術(shù)畫作，諸如此類的裝飾物品都可將其稱為滑稽的“藝術(shù)品”。

車爾尼雪夫斯基曾在《崇高與滑稽》一文中闡述道：“滑稽的實(shí)質(zhì)是形象超過觀念，壓倒觀念，正向在崇高中觀念壓倒形象一樣，但是形式?jīng)]有觀念是毫無意義的、不合適的、荒唐的，丑惡的”。設(shè)計(jì)師們也必須要對建筑空間內(nèi)部裝飾進(jìn)行分析，才能更貼切的體現(xiàn)出現(xiàn)代設(shè)計(jì)師對建筑內(nèi)部空間裝飾中都會考慮到的以下兩種基本原則：整體性和協(xié)調(diào)性原則和強(qiáng)化視覺效果原則。

整體性和協(xié)調(diào)性原則主要是遵循既定的裝飾術(shù)準(zhǔn)則，通過主次、節(jié)奏以及韻律來把握好裝飾的效果，在遵循自身特色的同時勇于創(chuàng)新，以便于達(dá)到整體的統(tǒng)一。

強(qiáng)化視覺形象原則主要運(yùn)用當(dāng)代高科技、動漫卡通以及傳統(tǒng)美學(xué)，通過嚴(yán)格的遵循形式美的法則來實(shí)現(xiàn)對內(nèi)部空間的裝飾效果，其中一些卡通形象最能表現(xiàn)出鮮艷、活潑、輕松，深受大眾喜愛，由此這種可愛幽默的表現(xiàn)形式自然而然的被設(shè)計(jì)們引入到內(nèi)部空間裝飾設(shè)計(jì)或者活動主題設(shè)計(jì)中，為大眾所喜愛是消費(fèi)的先決條件。

如某建筑空間中的一個藍(lán)色小天使的裝飾品，與周圍環(huán)境形成鮮明的反差，通過鮮艷的色彩、滑稽的表情來吸引別人的眼光，而對于這類裝飾藝術(shù)作品可否稱之為藝術(shù)品，沒有一定的評判標(biāo)準(zhǔn)。

事實(shí)上，現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與二十世紀(jì)60年代興起于英國的波普設(shè)計(jì)藝術(shù)如出一轍，反對一切理性主義、減少主義的設(shè)計(jì)特征，以掙脫傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的束縛，通過塑造那些夸張卻又寫實(shí)的事物來表達(dá)自己的思想。對于藝術(shù)品評判，也不僅僅以宗教、藝術(shù)史學(xué)科等因素為唯一的標(biāo)準(zhǔn)?；恼Q、滑稽，充滿視覺沖擊力的美術(shù)作品已成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)主流風(fēng)格，正在改變著傳統(tǒng)的評判標(biāo)準(zhǔn)與界限。

建筑內(nèi)部空間的裝飾與建筑本身的結(jié)構(gòu)空間緊密聯(lián)系起來，能夠展現(xiàn)出建筑在裝飾部分的獨(dú)有的藝術(shù)效果。當(dāng)人在建筑中活動時，地域建筑的要求不僅僅是建筑空間布局的恰當(dāng)，其內(nèi)部空間的裝飾也在很大程度上影響了活動者的視覺感受和心理感受。現(xiàn)代設(shè)計(jì)師為了使建筑內(nèi)部空間的裝飾吸引入的眼球，讓人產(chǎn)生不同的心理感受，運(yùn)用了許多不同的裝飾手法。如使用貼皮、不同成品材料的形式加上拼裝，讓建筑內(nèi)部空間產(chǎn)生動態(tài)視覺效果;通過旋轉(zhuǎn)、斜切、切割重組等不同的形式再加上一些時尚潮流元素，讓其設(shè)計(jì)效果更加突出以及使用不同顏色、質(zhì)地和肌理的材質(zhì)，通過增加裝飾材質(zhì)的多樣性和復(fù)雜性，而呈現(xiàn)出視覺與觸覺上的差異性。

在社會迅速發(fā)展的今天，人們對于藝術(shù)品已不僅僅只是要求其富有內(nèi)涵或更有深層次的意義，也更加的注重建筑內(nèi)部空間的裝飾所給予人的視覺效果、外觀效果，是不是能以鮮艷的色彩，夸大的表情等這些藝術(shù)表現(xiàn)形式吸引入的眼球。

藝術(shù)家從視覺和知覺的角度來吸引觀者，也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師通過不斷創(chuàng)新，探索出符合該時代快節(jié)奏生活的一種表現(xiàn)方式，進(jìn)而推動社會發(fā)展及經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

總而言之，相對于封閉壓抑的建筑藝術(shù)來說，在建筑內(nèi)部流動、開闊的空間內(nèi)陳設(shè)一些富有趣味，沖擊力大的藝術(shù)作品，能夠給以人明朗之感。而判定一件裝飾品是不是一件藝術(shù)品，最終歸結(jié)于觀賞者內(nèi)心的感受。無論將其擺放在商場的購物中心、學(xué)校校圖書館、還是展覽館、博物館等任何公共場所，它所帶給不同人的不同感受都是不一樣的。

在現(xiàn)如今快節(jié)奏生活中，大眾審美觀念和生活方式的改變促使藝術(shù)作品風(fēng)格也在不斷創(chuàng)新，通過打破常規(guī)的手段來吸引觀賞者的目光，以達(dá)到設(shè)計(jì)師所目的。就如同現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)師為了減緩建筑本身的硬殼帶給人的冰冷、封閉的感受，從而將人的愉悅體驗(yàn)作為主要目標(biāo)的建筑設(shè)計(jì)理念成為當(dāng)今建筑設(shè)計(jì)新的發(fā)展趨勢。所以說，無論是置于何種空間的藝術(shù)作品，在它的成型的過程中是一定是帶有一些目的和涵義，如果一件藝術(shù)作品里沒有包含任何創(chuàng)作者的真情實(shí)感，不足以觸碰到觀賞者的內(nèi)心深處，即使耗費(fèi)再多的物質(zhì)材料，這件所謂的“藝術(shù)品”也只能是一件可有可無的裝飾品。

參考文獻(xiàn)：

[1]王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史[D].北京：中國青年出版社，2015.