摘要：“現(xiàn)代漆畫”的提法與藝術(shù)現(xiàn)象，是遮蔽漆畫現(xiàn)代文化上的虛空與某種功利竟?fàn)帯！艾F(xiàn)代漆畫”遠(yuǎn)沒有進(jìn)入現(xiàn)代藝術(shù)階段，沒有在現(xiàn)代藝術(shù)與漆畫藝術(shù)之間構(gòu)建一種內(nèi)生關(guān)系。要真正邁入現(xiàn)代藝術(shù)行列，需從藝術(shù)思想層面上的現(xiàn)代性建設(shè)，提高文化綜合能力。

關(guān)鍵詞：淺見;現(xiàn)代漆畫;文化綜合能力

中圖分類號：J213.9 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）27-0038-01

漆畫界常以“現(xiàn)代漆畫”論及漆畫藝術(shù)。以個人之淺見，“現(xiàn)代漆畫”的提法是一個偽命題，是套用“現(xiàn)代瑪之個標(biāo)簽。

一種繪畫藝術(shù)概念的成立通常具備自覺內(nèi)生的語言體系，并因為獨立于以往的語言而獲得新的定義;同時自帶生成一個屬于新的時間序列特征的代表性藝術(shù)風(fēng)格指稱，如古典、現(xiàn)代、后現(xiàn)代或當(dāng)代。目前而言，中國“現(xiàn)代漆畫，遠(yuǎn)沒有進(jìn)入現(xiàn)代藝術(shù)階段，它的整體尚處在漆畫藝術(shù)學(xué)科的本體認(rèn)知過程，甚至還未達(dá)到一種真正意義上以本體為中心的繪畫藝術(shù)，也就是說“現(xiàn)代漆畫”無關(guān)“現(xiàn)代”。

綜觀20世紀(jì)30年代掀起的現(xiàn)代中國漆畫運動，以及之后的現(xiàn)代漆藝教學(xué)，是將工藝漆器平面化結(jié)果，或可稱之為工藝裝飾畫月寸“現(xiàn)代漆畫”意義的認(rèn)知完全是一個盲點，完成不能構(gòu)成視覺藝術(shù)的整體，所關(guān)注的問題不出工藝、媒材的技藝性處理范圍，未能觸及純繪畫性命題。

1984年，“現(xiàn)代漆畫”作為獨立畫種進(jìn)駐“第六屆全國美術(shù)作品展覽”，也并非在于漆畫的現(xiàn)代藝術(shù)層面，而是作為時代工藝美術(shù)整體狀態(tài)的對照物，工藝向繪畫轉(zhuǎn)換的可能性被納入純藝術(shù)領(lǐng)域。

20世紀(jì)80年代后期的現(xiàn)代藝術(shù)大潮的沖擊，漆畫實際上沒有實現(xiàn)自身現(xiàn)代藝術(shù)的能力，只在盡可能努力解決漆畫語言體系的實踐一形象與色調(diào)處理的技術(shù)性問題，這是關(guān)于圖像處理與技能層面的改造，工藝與繪畫的自我解放與深入，甚至還沒有達(dá)到真正意義上的自我解放。

90年代以后，中國文化藝術(shù)受市場導(dǎo)向影響，對于藝術(shù)投機(jī)者而言，那些指向非現(xiàn)代意識形態(tài)的漆畫成為了“現(xiàn)代漆畫”的標(biāo)簽被炒作，由于觀念和經(jīng)濟(jì)上的不平等，讓社會對于“現(xiàn)代漆畫”的認(rèn)知被帶上了有色鏡。

21世紀(jì)，良好的藝術(shù)氛圍似乎也沒有帶來“現(xiàn)代漆畫”超越畫體與現(xiàn)代藝術(shù)對話的基礎(chǔ)。相反，各種“現(xiàn)代漆畫”藝術(shù)經(jīng)驗假象在關(guān)于“現(xiàn)代漆畫”各種展示中充滿視覺，這些形態(tài)多樣化的“現(xiàn)代漆畫”存在的問題是明顯的。

社會在凸顯“現(xiàn)代漆畫”地位的同時，也凸顯了它的社會意識，共同的社會意識必然使得作品審美整體劃一，尤如工廠流水線生產(chǎn)模式。

對技藝的低級運用，成為手工智力拼圖。此類作品直接將漆媒材砌于畫面或與一些可資利用的材質(zhì)拼合實施外部拓展，試通過設(shè)計加拼貼建立一種現(xiàn)代圖式結(jié)構(gòu)關(guān)系，尋求材質(zhì)帶來的視覺快感，回避或疏離于造型、技藝問題，作為繪畫藝術(shù)必須的手繪界限被模糊了，這種面的擴(kuò)張從而消解了漆畫繪畫性語言純粹度的推進(jìn)。有的作品直接與裝置.Video等新媒介結(jié)合，將漆媒材或漆藝產(chǎn)品植入前衛(wèi)藝術(shù)。如果說漆畫藝術(shù)沒有形成或進(jìn)入真正現(xiàn)代藝術(shù)水準(zhǔn)，那么所謂的“現(xiàn)代漆畫”藝術(shù)經(jīng)驗假象只能讓它變得更假。

有許多作品引用構(gòu)成設(shè)計的平面或立體形式制作，便視為一種現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)意，實則是一種低限度的造型，圖式處理基礎(chǔ)問題的延續(xù);有的作品變換著構(gòu)圖與色彩，制作大致相同的肌理，對畫面進(jìn)行拼湊，便捧為現(xiàn)代抽象;還有一種世界上獨有的“展覽文化”，因為一些官員的到場或者組織一些人員的捧場，而似乎已經(jīng)輕松地確立了“現(xiàn)代漆畫”內(nèi)涵，這多少讓人感到淺薄的直覺。

其實，“現(xiàn)代漆畫”的提法與現(xiàn)象是遮蓋漆畫現(xiàn)代文化上的虛空與某種功利竟?fàn)?，是面對現(xiàn)代文化藝術(shù)沖擊所表現(xiàn)出的自卑心態(tài)，于是借以漆媒材作為資本在現(xiàn)代潮流中占位。其本質(zhì)上雖說也是基于現(xiàn)代“創(chuàng)新”，而相對于這樣一個剛剛從“工藝美術(shù)”行當(dāng)“脫離”，進(jìn)入繪畫領(lǐng)域時間并不長，本體語言體系并未形成或不成熟，是否被迫背上一個太過急功近利而不切實際的現(xiàn)代藝術(shù)定義負(fù)擔(dān)？我們看到，由于缺乏現(xiàn)代學(xué)科的社會及文化背景，導(dǎo)致直接復(fù)制現(xiàn)象，脫離了真正現(xiàn)代思想層面建設(shè);創(chuàng)作者個人缺乏綜合學(xué)科素養(yǎng)，難以形成現(xiàn)代漆畫觀念所暴露出的文化貧困，借助社會外界因素，佯裝推動藝術(shù)進(jìn)步;思想的乏力，讓作品擔(dān)負(fù)它所擔(dān)當(dāng)不起的社會功利內(nèi)容;技藝的低能，成為手工拼貼，在所謂“現(xiàn)代”名義下的設(shè)計加拼圖;獨有的“展覽文化”，背離了藝術(shù)自律性。這些是華現(xiàn)代漆畫響于面臨的尷尬。

為此，“現(xiàn)代漆畫”必要從藝術(shù)思想層面上的現(xiàn)代性建設(shè)，以媒材表現(xiàn)和構(gòu)成要素，直接提供視知覺的現(xiàn)代文化意義或現(xiàn)代美學(xué)經(jīng)驗，并在作品中提升個人的存在性境界;同時提升現(xiàn)代漆畫的觀念先進(jìn)性與深入拓展的可能性。

誠然，這需要廣義上的文化綜合能力問題，文化綜合能力需要對多方面知識的學(xué)習(xí)和積累。知識視野的狹窄是我們的通病，我們對這些方面研究得不夠，就匆匆忙忙去填補(bǔ)空白，生怕被冷落在現(xiàn)代話語的外緣，一廂情愿的遮蔽問題，企盼擠進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)行列，是急功近利的，需要省思。

作者簡介：中云（1963-），男，福建福州人，問江學(xué)院美術(shù)學(xué)院，研究方向：視覺藝術(shù)。