郝羽

摘要：自2003年古琴藝術(shù)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以來，越來越多的人開始把目光聚焦到古琴這項古老的藝術(shù)上，筆者作為一名青島人，也作為一名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專業(yè)的研究生，對青島市的古琴藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀進行考察責無旁貸。對九嶷琴社進行定向考察能比較系統(tǒng)的了解古琴在青島市發(fā)展的一些真實情況，雖不能全面概括青島市古琴發(fā)展的所有情況，但也具有說服力，對于研究古琴在青島市的現(xiàn)狀與發(fā)展是關(guān)鍵性的一步。筆者僅以此次實地的田野考察為依托，意在拋磚引玉。

關(guān)鍵詞：古琴? ?九嶷琴社? ?青島古琴協(xié)會? ?張林

中圖分類號：J632.31? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2019）23-0001-04

一、研究緣起

自2003年古琴藝術(shù)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以來，越來越多的人開始把目光聚焦到古琴這項古老的藝術(shù)上，并且發(fā)生了連鎖效應(yīng)——越來越多的人開始意識到保護傳統(tǒng)文化的重要性。自古以來山東地區(qū)作為古琴文化發(fā)展存續(xù)的“重鎮(zhèn)”，依托地形、經(jīng)濟、交通等便利條件，使古琴藝術(shù)得以在此延續(xù)至今并形成多流派并存的局面實屬不易。筆者作為一名青島人，也作為一名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專業(yè)的研究生，對青島市的古琴藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀進行考察責無旁貸。選擇對九嶷琴社進行考察，是因為九嶷琴社不僅是青島市成立最早的民間古琴社之一、資歷深厚，而且該琴社同樣是青島市古琴協(xié)會的辦公地所在，會長張林先生更是青島市資深的古琴家，對九嶷琴社進行定向考察能比較系統(tǒng)的了解古琴在青島市發(fā)展的一些真實情況，雖不能全面概括青島市古琴發(fā)展的所有情況，但也具有說服力，對于研究古琴在青島市的現(xiàn)狀與發(fā)展是關(guān)鍵性的一步。

二、對青島九嶷琴社之介紹

青島市市北區(qū)華陽路6號，既是九嶷琴社的地址所在，同樣也是青島古琴協(xié)會的辦公地所在。

（一）琴人檔案

張林，古琴家，九嶷派古琴市級傳承人，九嶷琴社社長，青島古琴協(xié)會會長。張林先生1970年出生于青島市，張林先生自己說，自己并非古琴世家出身，18歲接觸古琴時，身邊也無人會彈奏，而讓張林對古琴產(chǎn)生興趣，則是一次偶然。1986年，有一天張林在聽廣播時，里面播放了一段已故古琴家張育瑾的琴曲，這段琴聲一直徘徊于他腦中，久久不能散去，為此張林下定決心要入手一床古琴學習。為了拜師學藝，張林曾到過濟南、淄博等地，最終在唐山拜九嶷派第三代傳人李天桓為師。在師父的悉心教導(dǎo)下，他漸漸得其心法。2006年，張林開始通過青島古琴家協(xié)會傳授九嶷派古琴。

（二）九嶷琴社及青島古琴協(xié)會的介紹

九嶷琴社由張林先生創(chuàng)立于2005年，是一家自營性質(zhì)的民間樂社，名稱取九嶷代表琴社流派承襲于九嶷派。眾所周知，山東本土的古琴流派為諸城派古琴，而九嶷派古琴并非山東本土流派的古琴，是由2003年由張林先生帶入青島并生根，到2018年，九嶷琴社琴社專職教師已達20人，琴社會員達32人，是青島市發(fā)展較好的民間古琴社之一，知名度僅次于諸城派古琴位列青島市第二名，張林先生身兼數(shù)職，同樣也是青島古琴協(xié)會的會長。青島古琴協(xié)會于2006年正式成立，是由專業(yè)古琴家、業(yè)余古琴家、古琴工作者和具有一定水平和影響的古琴藝術(shù)愛好者自愿組成的非營利性藝術(shù)團體。協(xié)會旨在弘揚中國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)古琴人才，在青島各大中小學校開設(shè)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)古琴傳承班”，并定期邀請有關(guān)專家來青交流琴藝，舉辦雅集，傳授古琴演奏、斫（zhuo）制、欣賞、收藏方面的知識。

三、對九嶷琴社的考察實錄

2019年8月3日，筆者經(jīng)多方打聽，找到了青島古琴協(xié)會的辦公地——華陽路6號，進入琴社前，映入眼簾的是門口正上方的牌匾，上面寫著“琴島雅韻”四個大字，讓人有一種肅穆感，可以感受到一股濃重的文化氣息撲面而來。經(jīng)過幾句寒暄并說明筆者的來意后，張先生很痛快的答應(yīng)了筆者的采訪請求，訪談?wù)介_始。

筆者的采訪主要按照師資、發(fā)展方向（演出情況、傳承情況）這兩大軌跡進行采訪，在之中出現(xiàn)的延伸均是張先生的有感而發(fā)，也使筆者受益匪淺。

（一）師資情況

在問及張先生琴社師資情況時，張先生給筆者看了一下他的學生名單，詳細記錄了在創(chuàng)辦九嶷琴社開始到今年張先生一共收下了25個弟子，其中入門最早的弟子是于2006年入門，最晚的弟子是于2018年入門，而在此期間內(nèi)，以2008年至2013年這六年間收徒人數(shù)最多。問及原因時，張先生自己說，在2005年琴社創(chuàng)辦之時，青島市學琴、識琴的人寥寥無幾，有些人更是琴箏不分。但是在2008年后，學琴的人漸漸多了起來，并且在社會上也引起了一股“風潮”在此后，多位學生考取了音樂學院的古琴專業(yè)，由于在考取后，跟隨不同老師學習琴藝，在流派上便產(chǎn)生了變化，如四川音樂學院的古琴專業(yè)，所宗琴派為川派古琴，那么學生在四年的學藝生涯中耳濡目染，自然變成了川派古琴的傳人。但是張先生自己說，“雖然這種情況對于我們門派古琴來說是一種遺憾，但是從大方向說，無論哪個門派都不要緊，重要的是能讓古琴的聲音繼續(xù)流淌在中國的大地上就夠了”。

（二）發(fā)展方向

1.演出情況

從2014年以來的近五年，隨著國家對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視與宣傳，島城的市民紛紛對古琴有了一定的了解，不再那么陌生，相反很愿意看到這一古老的樂器再次奏響于島城。在青島市文化局的支持下，在張林先生的努力下，從2014年起，九嶷琴社大概每年有3至5場大型專場演出，小型演出或者雅集每年可以舉辦10次左右，例如在2018年10月12日，青島廣電大廈舉辦了“琴島風韻——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)演出”活動，九嶷琴社作為演出的開場和壓軸分別登臺表演，獲得了島城市民的熱烈掌聲，同時也使得島城市民看到了古琴的風采;在2018年12月31日、2019年3月14日、2019年4月2日，九嶷琴社分別舉行了雅集活動，李天恒先生也到場參加。

2.傳承情況

九嶷琴社于2012年底正式受聘于中國海洋大學，并擔任大學選修課程，2013年正式開課，選擇了九嶷琴社，這不僅是對九嶷琴社的肯定，更是對古琴的肯定。正式開課后，九嶷琴社在中國海洋大學里成立“勤學理論與實踐班”，開設(shè)2個學期的課程，每個學期分為2個班，每個班容量為30人，作為海洋大學必修級別的選修課，學分設(shè)置為2分，每學期學時為16節(jié)課。學校專門為九嶷琴社在第四教學樓五樓設(shè)立專門教室，而教室內(nèi)上課時用的古琴則由琴社負責提供，校方負責古琴的后續(xù)維護費用。任課老師由九嶷派古琴傳人李霄鵬老師擔任，在每個學期16個學時的授課過程中，老師會傳授琴史、斫琴、操琴等相關(guān)理論與實踐相結(jié)合的項目，并且每學期結(jié)課考試要求每位同學演奏一首樂曲，以樂曲的難易程度來劃分結(jié)課成績的高低也是一項重要考量。

四、“火熱”下的“危機”

琴社在發(fā)展，可是張林先生也說出了局內(nèi)人的擔憂，筆者根據(jù)訪談內(nèi)容加以整理，列明如下：

（一）補貼并非最好的方法

青島市對于市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的補貼費用為每月2000，但是張林先生用于琴社的維護費用、各種雜項就已所剩寥寥，特別是在籌備商演的前期也需要一部分開銷，政府的撥款實在捉襟見肘，有時候張先生還需要額外支付一部分自己的錢來維持。

（二）建網(wǎng)站宣告失敗

九嶷琴社（青島古琴協(xié)會）曾于2012年建立過網(wǎng)站，專門來宣傳自己的琴社和一些古琴小知識，但是到后來由于訪問量極低，網(wǎng)站下達通知，網(wǎng)站在被迫中停掉了，可以說以失敗告終。經(jīng)歷過這一次失敗后，琴社中的其他老師紛紛轉(zhuǎn)向建立私人的公眾號，來宣傳琴社、招收學員、傳播古琴小知識，情況比起網(wǎng)站有好轉(zhuǎn)但并未擺脫訪問量低的“尷尬局面”。

（三）商演效果不佳

在參加過一些商演后，如2018年在青島市廣電大廈舉辦的古琴展演上，看似觀眾座無虛席，其實有許多人是廣電的職工家屬，并且在演出后，并沒有一個人走到后臺詢問一些關(guān)于古琴的情況或者想報名學習古琴，看過、聽過、來過就沒有下文。并且政府對于古琴的態(tài)度上很難達到一定程度的認知，也就是說支持辦古琴專題的音樂會很難實現(xiàn)，因為政府出于全局考慮往往會集合多個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目舉辦一場非遺專場音樂會，在這個時候，古琴往往就成為了“滄海之一粟”，被人記憶的可能性便大打折扣。張先生曾試圖舉辦了一場古琴專題的演奏會，在去文化局協(xié)調(diào)宣傳的問題上與工作人員產(chǎn)生了分歧，再加上賣票結(jié)果十分不理想，前期投入過大，因此商演被迫叫停。

（四）現(xiàn)實的壓力

張林先生給我舉了一個具體事例，李霄鵬老師是張先生最早的一批九嶷派古琴傳人，也是九嶷琴社的副社長，選派李霄鵬老師擔任中國海洋大學古琴課的指導(dǎo)教師是最合適的人選，并且長達三年未更換，憑借的就是李老師強大的文化榮譽感及責任心，但是李老師也同樣面臨一些現(xiàn)實問題，比如，課時定在下午三點上課，那么李老師上午的時間就會用來備課，自己的可支配時間就被大大壓縮，中國海洋大學位于青島市嶗山區(qū)，住在市北區(qū)的李老師在下午一點左右就要準備出發(fā)到學校，下午有兩個班級的選修課，一個班的課時是一個半小時，那么兩個班就是三個多小時的時間，上完課離開學校便到了晚上7、8點，相當于花費了一天的時間，那么我們再看課費問題，校方支付給琴社的費用是一節(jié)課200塊錢，琴社全部給李老師，也就是李老師的收入一節(jié)課200塊錢，老師開車去開車回，油費的開銷也是一個問題，另外老師一天的時間都用來備課、上課，但是收入并不理想，老師的積極性會大打折扣，老師更愿意在家教學生，因此許多琴社的老師對于進學校上課的態(tài)度并不積極也是有一定的道理，這也就明白了社長之前提到的，在李霄鵬老師擔任海大古琴課教師前，已經(jīng)更換過3位老師了。我們應(yīng)該認清現(xiàn)實、給予理解，不要一味指責這些老師的“功利”，應(yīng)該把這一現(xiàn)象當做一個警鐘。

（五）琴社進海大的“坎坷之路”

1.與中國海洋大學達成協(xié)議擔任選修課，是琴社的一項重大成功，因為這意味著琴社拓寬了受眾群體，受眾面積也由單一民間拓寬到了高校中，這對于古琴的發(fā)展也是有利的，但是在進入海大后，學校的規(guī)章制度也在制約著古琴，如作為選修課，琴社無法更深入的講解古琴，也因為是選修課，學生們主動要求學習的熱情并不高。按照商業(yè)化模式在校園中推行是行不通的，琴社想要在校園中招納一部分對古琴感興趣的大學生共同建立一個學會，學校是不允許的。

2.另外，在選修課開課后，學生們的積極性確實很高漲，但是隨著課程的不斷深化、課程難度的不斷提高（其中包括琴學理論的背誦、減字譜的識別、琴曲的演奏），都大大超出了學生們預(yù)計的學習范圍，隨著時間的推移，學生的上課積極性也在銳減，到達學期的期中，課堂的入座率不到一半，有時必須采取點名、扣平時成績等強制措施才能解決這一問題。

3.在學期上課后，其實也會涌現(xiàn)出幾位比較不錯的學生，他們技藝也達到了一定的水平，只可惜在上課后，沒有一個人繼續(xù)找到琴社要求跟進學習，或者說自發(fā)在學校組織一個古琴興趣社，這樣可以在平時利用教室的便利，邀請老師過來繼續(xù)上課，當然也需要支付一定的課時費，但是學生們可以均攤，每個人也不會很多錢，這樣老師既有收入，同學們也可以繼續(xù)學琴，學琴到達一定級別后，可以參賽或者代表琴社做一些演出并賺取一定的費用，對于自身的幫助也是很有益處的，對于古琴的發(fā)展也是一種良性循環(huán)，可惜現(xiàn)實往往并不如此。

（六）“火熱”的生源下見隱患

2006年琴社成立之初，琴社也想過做一些推廣，聯(lián)系過青島農(nóng)業(yè)大學等學校，而且文化局也承諾過給與一定的宣傳，但是在聯(lián)系過青島農(nóng)大后，校方對于九嶷琴社甚至對于古琴進校園的態(tài)度一直很“搖擺”，社長甚至提出免費上課的請求，但校方仍不以為然。所以在后面張先生感嘆到，在認知度上才是古琴能否可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，不是靠一個人、一個琴社就可以扭轉(zhuǎn)改變的。在2013年之后，大家漸漸知道非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這個概念（但也是相對而言），也有許多學校、個人聯(lián)系到張先生，其中學校就包括中國海洋大學。在個人聯(lián)系到琴社希望學琴的問題上，張先生觀察到學員基本是初中、高中的孩子，他們大多都是為了升學考試、藝考而學琴，很少是出于真心喜愛，功利心較重，這對于古琴的學習是不利的。

五、結(jié)語

隨著琴社準備開始新一輪的排練，筆者同張先生的交談也暫時告一段落，收獲頗豐但也憂心忡忡，我們看到了古琴在青島的希望，但同時在希望中也看到了荊棘，古琴在青島市的發(fā)展，依筆者之見，任重而道遠。筆者僅以此次實地的田野考察為依托，意在拋磚引玉。單絲不成線、孤木不成林，在面對傳承的問題上，并不是一家琴社、一個人能解決掉大環(huán)境下古琴的生態(tài)問題，這是一條生態(tài)鏈，需要我們?nèi)鐣餐Σ拍苁怪畨汛?。筆者仍相信，在國家的支持下，古琴在青島的明天會越來越好。