清華大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師
當(dāng)下,書法篆刻展覽已越來越成為書法篆刻創(chuàng)作的展示和走向社會(huì)及融入大眾的重要載體,展覽機(jī)制的完善和創(chuàng)新已成為書法篆刻事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。按時(shí)代的要求,一方面要促進(jìn)書法篆刻藝術(shù)創(chuàng)作的精品化,以期盼留下時(shí)代的傳世作品,另一方面讓廣大人民群眾都能享受到精品文化的熏陶和教育。因此,我們對(duì)全國(guó)展及全國(guó)重點(diǎn)展示活動(dòng)的設(shè)置、布局以及專題特色一定要按照科學(xué)發(fā)展觀要求,做到科學(xué)規(guī)劃、合理安排、突出重點(diǎn)、分類指導(dǎo)、整體推進(jìn),要在新形勢(shì)下整合資源、優(yōu)化配置、善于策劃、智慧運(yùn)作、搭建平臺(tái)、打造品牌,將展覽的品牌質(zhì)量做精、做細(xì)、做好。
當(dāng)下書壇存在著種種不盡人意的地方:心態(tài)的浮躁,藝術(shù)的浮華,形式的浮夸,評(píng)論的膚淺,交流的浮面,藝術(shù)時(shí)尚鼓噪,創(chuàng)作精神平庸,經(jīng)典書道異化,核心價(jià)值觀被顛覆。在當(dāng)下社會(huì)多元格局面前,如此“同質(zhì)化”“單一型”的功利主義消費(fèi)市場(chǎng)的彌漫中,文化的缺失、哲學(xué)的貧困、思想的蒼白、傳統(tǒng)文化命脈似連又?jǐn)嗟奈kU(xiǎn)正在逼近我們……書法進(jìn)入大眾文藝的另一面,出現(xiàn)了擺脫傳統(tǒng)文化需要審美靜觀與理性釋義的重負(fù),回歸到了游戲狀態(tài)……君不見這種驚人的熱鬧已逐步走向驚人的庸俗,勢(shì)必走向驚人的荒涼!
縱觀當(dāng)下藝壇存在的問題,歸其原因:創(chuàng)作者“失責(zé)”,批評(píng)家“失語(yǔ)”,文化市場(chǎng)“失察”。所以,今天我們每一位藝術(shù)工作者都要認(rèn)真地反思對(duì)社會(huì)、對(duì)主流文化的時(shí)代擔(dān)當(dāng)—這就是以社會(huì)主義核心價(jià)值為根本,構(gòu)建具有民族風(fēng)骨與時(shí)代風(fēng)范的藝術(shù)評(píng)判體系,創(chuàng)作出具有中國(guó)氣派、中國(guó)精神的藝術(shù)精品。這是我們?cè)诮?jīng)濟(jì)全球化、文化多元化情勢(shì)下的戰(zhàn)略抉擇,也是當(dāng)代書法藝術(shù)價(jià)值的理性自覺!中國(guó)書法家協(xié)會(huì)應(yīng)引領(lǐng)“能與時(shí)代共痛癢,與人民同呼吸,又能擔(dān)負(fù)實(shí)學(xué)的文化藝術(shù)人才”,堅(jiān)定地承載守望精神,以藝為天,堅(jiān)持將個(gè)人藝術(shù)追求融入國(guó)家發(fā)展潮流中,把藝術(shù)的生動(dòng)創(chuàng)造寓于時(shí)代進(jìn)步的運(yùn)動(dòng)之中。
當(dāng)代書藝之失落,在于書道之氣之弱化。平面、制作、油滑、巧飾甚至丑陋、妖媚之風(fēng)氣浸淫書壇。象征西方文化線性進(jìn)步的藝術(shù)創(chuàng)新在“進(jìn)口”到中國(guó)后,逐步失去了其本來的文化含義與民族性差異的認(rèn)同,失去了中國(guó)書法內(nèi)蘊(yùn)特質(zhì)的閱式語(yǔ)言,追求表面形式的不斷翻新,以致傳統(tǒng)中國(guó)書法的神釆、品格、氣韻這些“大”要素自此遁去,最終演化為技術(shù)的小巧與氣格的卑弱。
當(dāng)今藝壇有一很嚴(yán)重的現(xiàn)象,為了顯示形而無視質(zhì)、消退質(zhì),以立新奇。為了名利而少有求質(zhì)的愿望,于是紛紛順勢(shì)投入求形的風(fēng)潮中。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們,創(chuàng)作書畫詩(shī)聯(lián)必須先師古,得古人之神理,縱心而不逾規(guī)矩,妄行而蹈乎大方,思游乎其中,精鶩乎其外,得其助而不為所囿。因此,當(dāng)代詩(shī)書的創(chuàng)作是對(duì)傳統(tǒng)技法與經(jīng)典的深化理解,對(duì)藝術(shù)形式建構(gòu)的拓展,其根本要義是藝術(shù)審美定位與導(dǎo)向中的科學(xué)理性。膚淺的作品只能使讀者止于養(yǎng)眼而不養(yǎng)心,止于視聽快感而無詩(shī)意美感。
一個(gè)國(guó)展引起多種議論與評(píng)述是正常的,但我們又不能不重視它們的社會(huì)效應(yīng)與文化價(jià)值。對(duì)于中國(guó)書法家協(xié)會(huì)這一黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民團(tuán)體,這一中國(guó)特色的社會(huì)主義文化組織形態(tài),我們是維系它、扶持它?還是分離它、削弱它?這絕不是一個(gè)純學(xué)術(shù)觀點(diǎn),而是一個(gè)藝術(shù)家的社會(huì)生存態(tài)度、一個(gè)藝術(shù)家的人文品格與品位。人文親和是一個(gè)人民團(tuán)體是否具備凝聚合力的主要因素。每個(gè)藝術(shù)家在苦苦追求書法藝術(shù)本體價(jià)值的同時(shí),千萬(wàn)不能忘記應(yīng)有的社會(huì)職責(zé)。
觀國(guó)展評(píng)審中,不難看出有些作者已走入了一個(gè)誤區(qū):重形式、輕內(nèi)涵;重趣味、輕線質(zhì)。他們注重空間分割、章法營(yíng)構(gòu),一味強(qiáng)化作品的外圍形式對(duì)讀者視覺所構(gòu)成沖擊的展廳效應(yīng),卻丟失了書法藝術(shù)最重要的內(nèi)核—筆法對(duì)藝術(shù)本體的質(zhì)的支撐。這筆法的揚(yáng)棄與氣息的低俗便是當(dāng)今書法創(chuàng)作態(tài)勢(shì)中存在的文化失范現(xiàn)象。
書法發(fā)展的市俗化傾向還在蔓延。以篆隸為例,“澀行”是基本筆法之一。不少作者由于審美心理簡(jiǎn)單粗糙,遠(yuǎn)離了雄深蒼渾的秦漢氣息,漠視古人告誡的“逆勢(shì)澀進(jìn)”“裹鋒絞轉(zhuǎn)”“中實(shí)沉澀”等創(chuàng)作指要,任筆為體,任意夸張,拖、描、擦、刷的用筆,其結(jié)字隨勢(shì)扭曲,率意造作;用筆忸怩作態(tài),浮躁剽狠,或“逸筆草草”,撲朔迷離,用墨花俏突?!狻⒈?、滑、輕、尖的線條,致使線性軟沓,線質(zhì)次劣,線態(tài)低俗,貌似成熟,病態(tài)十足。猶如刻意化妝的“明星”,缺乏理論支點(diǎn)和文化詮釋。他們不僅對(duì)筆法處于朦朧狀態(tài),而且對(duì)形式的理解也處于直覺階段。非“自覺”的書寫或制作的技巧掩蓋了“寫”的不足,這實(shí)際是對(duì)藝術(shù)本真的冷漠,對(duì)虛假矯情的引導(dǎo)。
誠(chéng)然,由于“展廳文化”的驅(qū)使,運(yùn)用自己對(duì)藝術(shù)的感知方式,以強(qiáng)化視覺審美效果,傳遞、闡釋形式建構(gòu)的新鮮感與趣味性,這種視覺形式至上的創(chuàng)作傾向有它的合理性,形式創(chuàng)構(gòu)有它的前瞻性。但是,在充滿喧鬧與競(jìng)爭(zhēng)氛圍滋生的浮躁心態(tài)驅(qū)使下,求新求變的視野與思路僅僅限于形式建構(gòu)的轉(zhuǎn)換與更迭,而并未進(jìn)行深層次的書法文化精神的開拓,導(dǎo)致形式建構(gòu)的變革最終成為失去內(nèi)質(zhì)的蒼白、淺薄的軀殼。
我們可以看到,不少本已具備相當(dāng)功力與個(gè)人風(fēng)格的成功作者,卻“火氣”十足,忘卻了藝術(shù)規(guī)律,爭(zhēng)奇斗怪,比拙競(jìng)丑,急欲表現(xiàn)新的自我,或改弦易轍,縱橫捭闔,擇“時(shí)尚”而亮相,這不能不說是十分可惜的。君不見,數(shù)年來某些所謂“以丑為美”的“流行創(chuàng)作”,曲解了古人“工求不工”的內(nèi)質(zhì),最后只能是“過盡千帆都不是”。
當(dāng)代書法篆刻學(xué)術(shù)研究也存在著不少不盡如人意之處:一是學(xué)術(shù)和創(chuàng)作的分途,二是書學(xué)印學(xué)研究重史論、輕思辨的傾向,三是學(xué)術(shù)評(píng)判機(jī)制的缺位。