清華大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師

當(dāng)下，書法篆刻展覽已越來越成為書法篆刻創(chuàng)作的展示和走向社會(huì)及融入大眾的重要載體，展覽機(jī)制的完善和創(chuàng)新已成為書法篆刻事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。按時(shí)代的要求，一方面要促進(jìn)書法篆刻藝術(shù)創(chuàng)作的精品化，以期盼留下時(shí)代的傳世作品，另一方面讓廣大人民群眾都能享受到精品文化的熏陶和教育。因此，我們對(duì)全國(guó)展及全國(guó)重點(diǎn)展示活動(dòng)的設(shè)置、布局以及專題特色一定要按照科學(xué)發(fā)展觀要求，做到科學(xué)規(guī)劃、合理安排、突出重點(diǎn)、分類指導(dǎo)、整體推進(jìn)，要在新形勢(shì)下整合資源、優(yōu)化配置、善于策劃、智慧運(yùn)作、搭建平臺(tái)、打造品牌，將展覽的品牌質(zhì)量做精、做細(xì)、做好。

當(dāng)下書壇存在著種種不盡人意的地方：心態(tài)的浮躁，藝術(shù)的浮華，形式的浮夸，評(píng)論的膚淺，交流的浮面，藝術(shù)時(shí)尚鼓噪，創(chuàng)作精神平庸，經(jīng)典書道異化，核心價(jià)值觀被顛覆。在當(dāng)下社會(huì)多元格局面前，如此“同質(zhì)化”“單一型”的功利主義消費(fèi)市場(chǎng)的彌漫中，文化的缺失、哲學(xué)的貧困、思想的蒼白、傳統(tǒng)文化命脈似連又?jǐn)嗟奈ｋU(xiǎn)正在逼近我們……書法進(jìn)入大眾文藝的另一面，出現(xiàn)了擺脫傳統(tǒng)文化需要審美靜觀與理性釋義的重負(fù)，回歸到了游戲狀態(tài)……君不見這種驚人的熱鬧已逐步走向驚人的庸俗，勢(shì)必走向驚人的荒涼！

縱觀當(dāng)下藝壇存在的問題，歸其原因：創(chuàng)作者“失責(zé)”，批評(píng)家“失語(yǔ)”，文化市場(chǎng)“失察”。所以，今天我們每一位藝術(shù)工作者都要認(rèn)真地反思對(duì)社會(huì)、對(duì)主流文化的時(shí)代擔(dān)當(dāng)—這就是以社會(huì)主義核心價(jià)值為根本，構(gòu)建具有民族風(fēng)骨與時(shí)代風(fēng)范的藝術(shù)評(píng)判體系，創(chuàng)作出具有中國(guó)氣派、中國(guó)精神的藝術(shù)精品。這是我們?cè)诮?jīng)濟(jì)全球化、文化多元化情勢(shì)下的戰(zhàn)略抉擇，也是當(dāng)代書法藝術(shù)價(jià)值的理性自覺！中國(guó)書法家協(xié)會(huì)應(yīng)引領(lǐng)“能與時(shí)代共痛癢，與人民同呼吸，又能擔(dān)負(fù)實(shí)學(xué)的文化藝術(shù)人才”，堅(jiān)定地承載守望精神，以藝為天，堅(jiān)持將個(gè)人藝術(shù)追求融入國(guó)家發(fā)展潮流中，把藝術(shù)的生動(dòng)創(chuàng)造寓于時(shí)代進(jìn)步的運(yùn)動(dòng)之中。

當(dāng)代書藝之失落，在于書道之氣之弱化。平面、制作、油滑、巧飾甚至丑陋、妖媚之風(fēng)氣浸淫書壇。象征西方文化線性進(jìn)步的藝術(shù)創(chuàng)新在“進(jìn)口”到中國(guó)后，逐步失去了其本來的文化含義與民族性差異的認(rèn)同，失去了中國(guó)書法內(nèi)蘊(yùn)特質(zhì)的閱式語(yǔ)言，追求表面形式的不斷翻新，以致傳統(tǒng)中國(guó)書法的神釆、品格、氣韻這些“大”要素自此遁去，最終演化為技術(shù)的小巧與氣格的卑弱。

當(dāng)今藝壇有一很嚴(yán)重的現(xiàn)象，為了顯示形而無視質(zhì)、消退質(zhì)，以立新奇。為了名利而少有求質(zhì)的愿望，于是紛紛順勢(shì)投入求形的風(fēng)潮中。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，創(chuàng)作書畫詩(shī)聯(lián)必須先師古，得古人之神理，縱心而不逾規(guī)矩，妄行而蹈乎大方，思游乎其中，精鶩乎其外，得其助而不為所囿。因此，當(dāng)代詩(shī)書的創(chuàng)作是對(duì)傳統(tǒng)技法與經(jīng)典的深化理解，對(duì)藝術(shù)形式建構(gòu)的拓展，其根本要義是藝術(shù)審美定位與導(dǎo)向中的科學(xué)理性。膚淺的作品只能使讀者止于養(yǎng)眼而不養(yǎng)心，止于視聽快感而無詩(shī)意美感。

一個(gè)國(guó)展引起多種議論與評(píng)述是正常的，但我們又不能不重視它們的社會(huì)效應(yīng)與文化價(jià)值。對(duì)于中國(guó)書法家協(xié)會(huì)這一黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民團(tuán)體，這一中國(guó)特色的社會(huì)主義文化組織形態(tài)，我們是維系它、扶持它？還是分離它、削弱它？這絕不是一個(gè)純學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，而是一個(gè)藝術(shù)家的社會(huì)生存態(tài)度、一個(gè)藝術(shù)家的人文品格與品位。人文親和是一個(gè)人民團(tuán)體是否具備凝聚合力的主要因素。每個(gè)藝術(shù)家在苦苦追求書法藝術(shù)本體價(jià)值的同時(shí)，千萬(wàn)不能忘記應(yīng)有的社會(huì)職責(zé)。

觀國(guó)展評(píng)審中，不難看出有些作者已走入了一個(gè)誤區(qū)：重形式、輕內(nèi)涵；重趣味、輕線質(zhì)。他們注重空間分割、章法營(yíng)構(gòu)，一味強(qiáng)化作品的外圍形式對(duì)讀者視覺所構(gòu)成沖擊的展廳效應(yīng)，卻丟失了書法藝術(shù)最重要的內(nèi)核—筆法對(duì)藝術(shù)本體的質(zhì)的支撐。這筆法的揚(yáng)棄與氣息的低俗便是當(dāng)今書法創(chuàng)作態(tài)勢(shì)中存在的文化失范現(xiàn)象。

書法發(fā)展的市俗化傾向還在蔓延。以篆隸為例，“澀行”是基本筆法之一。不少作者由于審美心理簡(jiǎn)單粗糙，遠(yuǎn)離了雄深蒼渾的秦漢氣息，漠視古人告誡的“逆勢(shì)澀進(jìn)”“裹鋒絞轉(zhuǎn)”“中實(shí)沉澀”等創(chuàng)作指要，任筆為體，任意夸張，拖、描、擦、刷的用筆，其結(jié)字隨勢(shì)扭曲，率意造作；用筆忸怩作態(tài)，浮躁剽狠，或“逸筆草草”，撲朔迷離，用墨花俏突?！狻⒈?、滑、輕、尖的線條，致使線性軟沓，線質(zhì)次劣，線態(tài)低俗，貌似成熟，病態(tài)十足。猶如刻意化妝的“明星”，缺乏理論支點(diǎn)和文化詮釋。他們不僅對(duì)筆法處于朦朧狀態(tài)，而且對(duì)形式的理解也處于直覺階段。非“自覺”的書寫或制作的技巧掩蓋了“寫”的不足，這實(shí)際是對(duì)藝術(shù)本真的冷漠，對(duì)虛假矯情的引導(dǎo)。

誠(chéng)然，由于“展廳文化”的驅(qū)使，運(yùn)用自己對(duì)藝術(shù)的感知方式，以強(qiáng)化視覺審美效果，傳遞、闡釋形式建構(gòu)的新鮮感與趣味性，這種視覺形式至上的創(chuàng)作傾向有它的合理性，形式創(chuàng)構(gòu)有它的前瞻性。但是，在充滿喧鬧與競(jìng)爭(zhēng)氛圍滋生的浮躁心態(tài)驅(qū)使下，求新求變的視野與思路僅僅限于形式建構(gòu)的轉(zhuǎn)換與更迭，而并未進(jìn)行深層次的書法文化精神的開拓，導(dǎo)致形式建構(gòu)的變革最終成為失去內(nèi)質(zhì)的蒼白、淺薄的軀殼。

我們可以看到，不少本已具備相當(dāng)功力與個(gè)人風(fēng)格的成功作者，卻“火氣”十足，忘卻了藝術(shù)規(guī)律，爭(zhēng)奇斗怪，比拙競(jìng)丑，急欲表現(xiàn)新的自我，或改弦易轍，縱橫捭闔，擇“時(shí)尚”而亮相，這不能不說是十分可惜的。君不見，數(shù)年來某些所謂“以丑為美”的“流行創(chuàng)作”，曲解了古人“工求不工”的內(nèi)質(zhì)，最后只能是“過盡千帆都不是”。

當(dāng)代書法篆刻學(xué)術(shù)研究也存在著不少不盡如人意之處：一是學(xué)術(shù)和創(chuàng)作的分途，二是書學(xué)印學(xué)研究重史論、輕思辨的傾向，三是學(xué)術(shù)評(píng)判機(jī)制的缺位。