◎王巧玲

農(nóng)村經(jīng)濟(jì)包括農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和農(nóng)村中的非農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，是多種經(jīng)濟(jì)經(jīng)營(yíng)模式的綜合體。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，其發(fā)展?fàn)顩r、發(fā)展模式、發(fā)展速度、發(fā)展前景直接關(guān)乎我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的整體質(zhì)量和效度。黨的十九大鄭重宣示“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”。新時(shí)代之“新”，一個(gè)重要的表現(xiàn)便是我們面臨著新的社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！安黄胶狻钡囊粋€(gè)重要方面便是城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)儼然已經(jīng)成為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的短板與瓶頸。進(jìn)入新時(shí)代，我們黨和國(guó)家深入分析我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性特征，高度重視農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的決策部署。而鄉(xiāng)村旅游無(wú)疑是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的重要抓手。在大數(shù)據(jù)的背景之下，深刻探討我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與旅游業(yè)結(jié)合發(fā)展思路與發(fā)展的突破點(diǎn)，著力構(gòu)建應(yīng)用大數(shù)據(jù)思維指導(dǎo)之下的行之有效的創(chuàng)新型農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與旅游業(yè)發(fā)展路徑不僅具有重大的理論意義，更具有深刻的實(shí)踐價(jià)值。

一、大數(shù)據(jù)為我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和旅游業(yè)結(jié)合發(fā)展帶來(lái)的契機(jī)

科技發(fā)展日新月異，信息技術(shù)廣泛應(yīng)用于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生活等各個(gè)領(lǐng)域，海量數(shù)據(jù)相伴而生，大數(shù)據(jù)越來(lái)越成為一種重要的資源。對(duì)于大數(shù)據(jù)的定義，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，但其典型特征卻可以用四個(gè)V 表示，即：海量（Volume）、多樣性（Variety）、高速（Velocity）、易變性（Variability）。大數(shù)據(jù)給人們生活帶來(lái)諸多便利的同時(shí)，越來(lái)越成為一種新型的具有舉足輕重意義的戰(zhàn)略資源。從戰(zhàn)略的高度充分重視和利用大數(shù)據(jù)所引領(lǐng)的新技術(shù)革命，充分認(rèn)識(shí)其為我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和旅游業(yè)結(jié)合發(fā)展所帶來(lái)的契機(jī)不僅關(guān)系著我們能否充分發(fā)掘大數(shù)據(jù)的潛在價(jià)值，更關(guān)乎著我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與旅游業(yè)深度結(jié)合發(fā)展的前景和效度。

鄉(xiāng)村旅游是萌生于我國(guó)農(nóng)村，發(fā)展于我國(guó)農(nóng)村的旅游新業(yè)態(tài)。不僅具有旅游業(yè)的普遍屬性，更具有推動(dòng)我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，帶動(dòng)農(nóng)村面貌改善，提升農(nóng)民素質(zhì)能力，提高農(nóng)民收入水平的特殊屬性。因此，鄉(xiāng)村旅游是推動(dòng)我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展，提升我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)質(zhì)量效益的重要抓手和主要著力點(diǎn)。但是在長(zhǎng)期的發(fā)展實(shí)踐中，我們不難發(fā)現(xiàn)一些地方通過(guò)鄉(xiāng)村旅游來(lái)推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的效果并不是科學(xué)可持續(xù)的。究其根源就在于沒(méi)有順應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)，沒(méi)有應(yīng)用大數(shù)據(jù)思維充分認(rèn)識(shí)和利用大數(shù)據(jù)所帶來(lái)的便利而進(jìn)行橫向和縱向比較，沒(méi)有突出本地特色，沒(méi)有深挖文化根脈。因此，走出來(lái)的必然是一條同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)之路。

大數(shù)據(jù)時(shí)代之前，我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與旅游業(yè)結(jié)合發(fā)展可謂參差不齊，良莠難分。因?yàn)槿狈?duì)海量信息的占有和分析，同時(shí)也由于發(fā)展思路的局限，我國(guó)很多農(nóng)村地區(qū)在開(kāi)發(fā)旅游業(yè)，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中沒(méi)有做到因地制宜和特色發(fā)展，而是一味的跟風(fēng)式發(fā)展農(nóng)家樂(lè)、采摘園等初級(jí)的旅游業(yè)發(fā)展道路，并沒(méi)有將鄉(xiāng)村旅游與產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展真正地結(jié)合起來(lái)。因此，這種農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與旅游業(yè)的結(jié)合發(fā)展必然難以提升質(zhì)量。大數(shù)據(jù)為我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和旅游業(yè)結(jié)合發(fā)展帶來(lái)了難得一遇的重大戰(zhàn)略契機(jī)。因?yàn)?，大?shù)據(jù)的海量特征為我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與旅游業(yè)結(jié)合發(fā)展提供了接觸信息的無(wú)限便利，多樣性為我們提供了精準(zhǔn)甄別與多方選擇的機(jī)會(huì)，高速特征為我們提供了及時(shí)有效的信息處理機(jī)遇，易變性為我們提供了應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的多種方案選取可能。通過(guò)應(yīng)用大數(shù)據(jù)思維，通過(guò)利用大數(shù)據(jù)所帶來(lái)的機(jī)遇，我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與旅游業(yè)結(jié)合發(fā)展的過(guò)程中不僅可以立足本地優(yōu)勢(shì)，深挖本地特色，突出本地文化根脈，更可以通過(guò)信息的占有和利用進(jìn)行橫向和縱向比較，避免與其他地方走同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)之路，創(chuàng)新性地選取差異化發(fā)展路徑，不斷提升我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與旅游業(yè)結(jié)合發(fā)展的內(nèi)涵和質(zhì)量。

二、大數(shù)據(jù)時(shí)代我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和旅游業(yè)結(jié)合發(fā)展的必要性

大數(shù)據(jù)是科技迅猛發(fā)展的產(chǎn)物。大數(shù)據(jù)時(shí)代的來(lái)臨所帶來(lái)的并不僅僅是生產(chǎn)和生活的便利，更重要的是我們需要變革思維，擁抱大數(shù)據(jù)，分析大數(shù)據(jù)，利用大數(shù)據(jù)，用大數(shù)據(jù)思維進(jìn)一步推動(dòng)我們的工作創(chuàng)新，取得更高質(zhì)量的發(fā)展。應(yīng)用大數(shù)據(jù)思維貫穿于新時(shí)代我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與旅游業(yè)發(fā)展的整個(gè)過(guò)程迫在眉睫也勢(shì)在必行。

推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)獲得高質(zhì)量發(fā)展是進(jìn)入新時(shí)代解決我國(guó)社會(huì)主要矛盾中不平衡發(fā)展問(wèn)題的一個(gè)重要方面。只有農(nóng)村經(jīng)濟(jì)獲得更加更好的發(fā)展，廣大農(nóng)民日益增長(zhǎng)的美好生活需要才能逐步獲得滿足，廣大農(nóng)民的生產(chǎn)積極性和主動(dòng)性也才能逐步提高。因此，推動(dòng)我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展不僅是現(xiàn)實(shí)需要，更是戰(zhàn)略要求，也正是黨的十九大所提出的實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐，我們不難發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村旅游不僅可以實(shí)現(xiàn)農(nóng)民收入的提高，更可以有力促進(jìn)農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，讓廣大農(nóng)村實(shí)現(xiàn)了家門口就業(yè)創(chuàng)業(yè)的同時(shí)，也帶來(lái)農(nóng)村面貌的改善和農(nóng)民素質(zhì)的提升。因此，鄉(xiāng)村旅游是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量?jī)?nèi)涵式發(fā)展的有力抓手，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展與旅游業(yè)的結(jié)合發(fā)展不僅具有可能性，而且更具有必要性。

在大數(shù)據(jù)的背景之下，我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與旅游業(yè)結(jié)合發(fā)展的過(guò)程中我們應(yīng)該深刻研讀大數(shù)據(jù)的四個(gè)典型特征，并且要切實(shí)聯(lián)系本地實(shí)際，深切思考大數(shù)據(jù)能為本地經(jīng)濟(jì)和旅游業(yè)的結(jié)合發(fā)展帶來(lái)何種便利與優(yōu)勢(shì)。通過(guò)對(duì)大數(shù)據(jù)的分析、解讀、占有和利用，總結(jié)本地特色，突出差異發(fā)展，避免同質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)，推動(dòng)本地經(jīng)濟(jì)走出一條創(chuàng)新性的差異化發(fā)展道路。這樣的差異化發(fā)展道路選擇和實(shí)踐離不開(kāi)對(duì)大數(shù)據(jù)的分析和利用。通過(guò)大數(shù)據(jù)的分析和利用，立足于本地的實(shí)際，深度挖掘本地的人文特色和文化根脈，深度挖掘本地的自然優(yōu)勢(shì)和資源稟賦，選取優(yōu)勢(shì)與強(qiáng)項(xiàng)，摒棄劣勢(shì)與弱點(diǎn)，真正做到“人無(wú)我有，人有我精，人精我殊”的差異化與定制化發(fā)展，那樣的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與旅游業(yè)結(jié)合發(fā)展必然是突出特色的發(fā)展，必然是具有優(yōu)勢(shì)的發(fā)展，更將會(huì)是科學(xué)的可持續(xù)的發(fā)展。只有差異化特色化發(fā)展之路，才能不斷推動(dòng)我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量和內(nèi)涵式的發(fā)展，才能不斷助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的高質(zhì)量實(shí)現(xiàn)，也才能補(bǔ)齊建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)短板。

三、大數(shù)據(jù)時(shí)代我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和旅游業(yè)結(jié)合發(fā)展的思路導(dǎo)向

大數(shù)據(jù)為我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與旅游業(yè)結(jié)合發(fā)展不僅提供了便利和機(jī)遇，更為我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展提供了平臺(tái)和支撐。但是在應(yīng)用大數(shù)據(jù)推動(dòng)我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和旅游業(yè)結(jié)合發(fā)展的過(guò)程和實(shí)踐中必須要樹(shù)立正確的思路導(dǎo)向。因此，在應(yīng)用大數(shù)據(jù)思維，推動(dòng)新時(shí)代我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展必須要因地制宜、凸顯特色、培養(yǎng)人才、注重環(huán)保。

1.因地制宜是推動(dòng)我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與旅游業(yè)結(jié)合發(fā)展必須要恪守的首要原則。因?yàn)橐虻刂埔耸峭苿?dòng)我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的基礎(chǔ)，離開(kāi)了因地制宜，我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展必然是空中樓閣和鏡花水月而難以長(zhǎng)久。因地制宜地推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與旅游業(yè)結(jié)合發(fā)展就是要充分審視本地的旅游資源稟賦和自然條件。一些地方無(wú)視本地的旅游開(kāi)發(fā)潛質(zhì)，一些地方不能充分發(fā)揮本地旅游資源優(yōu)勢(shì)，還有一些地方本就不具備開(kāi)發(fā)旅游業(yè)的條件而盲目地一味跟風(fēng)冒進(jìn)，所造成的后果必然是經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到重大影響。這種脫離因地制宜原則的行為不僅對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量的產(chǎn)生難以估量的損失，更會(huì)對(duì)本地經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)和可持續(xù)發(fā)展以及生態(tài)環(huán)境保護(hù)造成嚴(yán)重的制約和傷害。因此，運(yùn)用大數(shù)據(jù)思維充分調(diào)研和評(píng)估，多方比較論證，立足于因地制宜地原則基礎(chǔ)就顯得尤為重要。

2.凸顯特色是推動(dòng)我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與旅游業(yè)結(jié)合發(fā)展必須要恪守的核心原則。特色是推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和旅游業(yè)深度結(jié)合，實(shí)現(xiàn)我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量?jī)?nèi)涵式發(fā)展的靈魂。離開(kāi)了特色與差異化發(fā)展之路，我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展必然難以持續(xù)。在以往的實(shí)踐中，一些農(nóng)村在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，不能深挖本地優(yōu)勢(shì)，忽視本地特有的民族風(fēng)情和傳統(tǒng)習(xí)慣，一味追求農(nóng)家樂(lè)、采摘園等大眾化的鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目，最終導(dǎo)致因忽略特色甚至沒(méi)有特色而逐漸陷入了低價(jià)競(jìng)爭(zhēng)的泥潭，最終必然導(dǎo)致旅游發(fā)展過(guò)程中的不可持續(xù)性。運(yùn)用大數(shù)據(jù)思維就是要充分分析和利用大數(shù)據(jù)做出橫向和縱向的比較，充分了解和發(fā)掘本地的優(yōu)勢(shì)和特色，走出一條充滿活力的差異化特色化發(fā)展之路。

3.培養(yǎng)人才是推動(dòng)我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與旅游業(yè)結(jié)合發(fā)展必須要堅(jiān)守的制勝一環(huán)。人才是推動(dòng)我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的必備條件和基礎(chǔ)保障，離開(kāi)了人才的儲(chǔ)備和培養(yǎng)，我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然因缺少智力支持而舉步維艱。大數(shù)據(jù)背景之下，人才的儲(chǔ)備和培養(yǎng)顯得尤為重要。因?yàn)?，大?shù)據(jù)是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展需要人才，大數(shù)據(jù)的分析和應(yīng)用同樣需要人才支撐，用大數(shù)據(jù)理念指導(dǎo)我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與旅游業(yè)結(jié)合發(fā)展的實(shí)踐更需要高素質(zhì)專業(yè)化的人才作為后盾。因此，在大數(shù)據(jù)背景下，著力培養(yǎng)和引進(jìn)專業(yè)化的人才，造就一批熱愛(ài)農(nóng)村，專注農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的專門人才是推動(dòng)我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與旅游業(yè)深度結(jié)合、創(chuàng)新發(fā)展不可或缺的制勝一環(huán)。

4.注重環(huán)境保護(hù)是推動(dòng)我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與旅游業(yè)結(jié)合發(fā)展必須要堅(jiān)守底線。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)一直是矛盾的組合體。正確定位和審視生態(tài)環(huán)境的價(jià)值不僅關(guān)乎當(dāng)代，更關(guān)乎長(zhǎng)遠(yuǎn)，不僅影響當(dāng)代人的利益，更影響子孫后代的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。在推動(dòng)我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和旅游業(yè)結(jié)合發(fā)展的過(guò)程中必須要將生態(tài)環(huán)境的保護(hù)作為不可逾越的底線，絕不能走先污染后治理的老路，更不能走吃祖宗飯斷子孫路的不可持續(xù)的不歸路。運(yùn)用大數(shù)據(jù)思維，充分地科學(xué)地認(rèn)知生態(tài)環(huán)境的價(jià)值迫在眉睫。