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        和清寂也敬

        2019-01-08 08:42:41肖正廣
        貴茶 2019年3期
        關(guān)鍵詞:涵義尼采醉酒

        文-肖正廣

        何為和敬清寂?

        水里看花,牖中窺月

        墨守陳規(guī),四規(guī)七則

        莫如是這茶的禮儀,茶的靈魂

        閑暇無事,偶讀日本人相關(guān)茶事書籍文章,用虔誠的心,緩慢的解釋著這茶的芳香。偶爾想起日本茶道,想起清玄先生對日本茶道的概括:“茶道,在日本成為一個(gè)獨(dú)立的存在,一種美學(xué)、一種境界,乃至一種生命的完成”?!叭松钚枰獪?zhǔn)備的,不是昂貴的茶,而是喝茶時(shí)愉悅的心情!”

        我常常在想,日本茶道所謂的“和、敬、清、寂”是什么,從哪里來,有什么含義?在唐宋時(shí)期,日人引進(jìn)茶種和制茶的方法,為什么在日本除了原有的中國面目,還多了茶道的精神,這茶道精神又有什么涵義?

        日本戰(zhàn)國末期澤庵禪師(1573-1645)撰有一本《茶亭記》,或許從中可以看出日本茶道的趣旨,其中有相關(guān)的記載:

        “茶道以天地中和之氣為本,乃治世安穩(wěn)之風(fēng)俗”。讀過日本茶道史的人都知道,茶道在這一時(shí)期成為權(quán)力的象征,掌握最著名的茶道師,就會有極大的號召力,治世之需,也就沒什么值得驚奇的了。“和”為氣,則是在儒家思想上的發(fā)揚(yáng)為“禮之敬’?!岸Y之本為敬,其用以和為貴,是孔子禮用之詞。亦茶道之心法。公子貴人來坐,則其交淡泊。絕無阿諛奉承之事,差等下輩來訪。仍以敬相待。亦無傲慢之舉,茶室之中,和氣長流,久而成敬之故也?!倍U宗倡導(dǎo)心中至誠為敬,講究心靈的誠實(shí)和純化,日本茶道有禪門能阿彌、珠光等創(chuàng)先,以“敬”為宗旨,這不容置否。

        禪門茶道的本意在于清凈六根,眼見掛軸、插花,鼻聞香氣,口嘗茶湯,耳聽清零,六根凈化,則可體悟自然之清之靜,茶之原貌,超越眼耳口舌之享。

        茶道之“寂”,日本茶道集大成者千利休的孫子千宗旦分析得較為合理,現(xiàn)將其茲節(jié)如下:

        茶道之中,寂為持戒,然俗輩往往取寂容態(tài),而無心寂之真意。耗黃金購茶齋,彼等以為此為閑寂,實(shí)乃大謬。寂者,物不足,不如意,貧窮窘迫之意也。即不自由,然不生不自由之態(tài);雖不足,然不起不足之意;雖不運(yùn),然不懷不運(yùn)之心。此為寂寞之訓(xùn)也。茍若依然思其不自由,愁其不足,狀其不運(yùn),則其真乃貧人也。唯只拋卻此等雜念,始可堅(jiān)守寂之本意戒。

        這段文字,極為全面的解釋了“寂”這一茶道思想的涵義。有時(shí)自己回想以前所認(rèn)知,寂是不是寂寞之意呢?現(xiàn)在明白,你的心界愈空靈,你也愈不覺得這個(gè)世界繁雜喧嘈。寂,也不是心靈的干枯。

        有時(shí)我會獨(dú)酌,因而會想起尼采對醉酒的看法來,他說:“醉酒可以使情緒發(fā)泄,是拋棄傳統(tǒng)束縛回歸原始狀態(tài)的體驗(yàn),人類在消失個(gè)體與世界合一的絕望痛苦的哀號中,從酒里獲得了人生的極大快意?!本剖谴侔l(fā)欲念的怪物,不濟(jì)于事,尼采醉了還能獲得快意嗎?不過是頭疼胃脹罷了。

        想到這里,覺得我們東方人是極其幸福的,不僅可以飲斛觴自酌解悶,還可以品佳茗解苦習(xí)文,體會自然之饋贈。中國是飲食的國度,茶酒都有其特有的文化和禮儀,但茶與酒不同,茶讓人更為清明,讓人在桌上的友誼更加深刻久遠(yuǎn)。

        茶道,是虔誠的,在東亞文化圈里,茶道是包含了和、敬的虔誠。而茶卻是生津止渴、潤色利心、愉悅心情之尤物,是為了知味知性的人存在于時(shí)間和空間的。

        且停下匆忙的腳步,喝杯茶吧,享受這和寂清靜。

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