大夫曰：“剛者折，柔者卷。故季由以強梁死，宰我以柔弱殺。使二子不學，未必不得其死。何者？矜己而伐能，小知而巨牧，欲人之從己，不能以己從人，莫視而自見，莫賈而自貴，此其所以身殺死而終菹醢也。未見其為宗廟器，睹其為世戮也。當此之時，東流亦安之乎？”

文學曰：“騏驥之挽鹽車垂頭于太行之坂，屠者持刀而睨之。太公之窮困，負販于朝歌也，蓬頭相聚而笑之。當此之時，非無遠筋駿才也，非文王、伯樂莫知之賈也。子路、宰我生不逢伯樂之舉，而遇狂屠，故君子傷之。若‘由不得其死然，‘天其祝予矣?！?/p>

大夫曰：“今之學者，無太公之能，騏驥之才，有以蜂蠆介毒而自害也。東海成颙、河東胡建是也。二子者以術蒙舉，起卒伍，為縣令。獨非自是，無與合同。引之不來，推之不往，狂狷不遜，忮害不恭，刻轢公主，侵陵大臣。知其不可而強行之，欲以干名。所由不軌，果沒其身?！?/p>

文學曰：“二公懷精白之心，行忠正之道，直己以事上，竭力以徇公，奉法推理，不避強御，不阿所親，不貴妻子之養(yǎng)，不顧私家之業(yè)。然卒不能免于嫉妒之人，為眾枉所排也。其所以累不測之刑而功不遂也。夫公族不正則法令不行，肱肱不正則奸邪興起。趙奢行之平原，范雎行之穰侯，二國治而兩家全?！保ā对A賢》）

大夫說：“剛強的東西容易折斷，柔弱的東西容易卷起。所以子路因強橫而死，宰我因柔弱被殺。假使子路、宰我二人不從孔子受學，那么他們未必不得好死。這是為什么呢？自視甚高，夸耀才能，小智慧卻承擔大責任，希望別人順從自己，不能讓自己順從別人;沒有人看得上，卻要自我表現;沒有人愿意買賬，卻要自抬身價，這就是他們被人殺死、剁成肉醬的原因。人們沒有看到他們成為宗廟治國之器，卻看到他們被世人所殺。在那個時候，即使隨江水東流，也只好如此了吧？”

文學說：“千里馬拉著載鹽的車，垂頭喪氣地走在太行山的山坡上，屠夫手里拿著刀，斜看著千里馬。姜太公窮困的時候，背著貨物在朝歌叫賣，那些蓬頭垢面的人聚在一起嘲笑他。在那個時候，并不是沒有良馬和俊才，而是除了周文王和伯樂之外，就沒有人知道他們的價值了。子路、宰我生前沒有遇到伯樂的舉薦，反而遇到瘋狂的屠夫，因而孔子悲傷地說：‘像仲由怕不得好死呢，‘老天爺要斷絕我啊。……”

大夫說：“如今的學者，沒有姜太公的才能，沒有千里馬的才力，卻有蜂蝎的狠毒，最終害了自己。東?？こ娠J、河東郡胡建就是這樣的人。他們二人以權術得到推舉，出身行伍，做到縣令。以一己之意為是非，沒有人與他們合得來。你請他不來，你推他不走，狂妄激進，言行不遜，對人忌刻，桀驁不馴，欺壓蓋長公主，侵犯朝廷大臣。明知其不可做，卻要勉強推行，想以此來求得名聲。所作所為不合法規(guī)，最終自己丟了性命。……”

文學說：“成颙、胡建二位懷有精誠潔白之心，施行忠貞正直之道，正直地侍奉皇上，盡力履行公職，按照法令審理案件，不畏強暴，不偏袒親近之人，不顧妻子兒女的生計和私人的產業(yè)。然而最終不能免于嫉妒之人，被眾多不正直的人所排擠。這就是他們遭遇不測之刑而功名不成的原因啊?；视H國戚風氣不正就會導致法令不能推行，君主的得力干將風氣不正就會導致奸邪興起。當年趙奢對平原君秉公執(zhí)法，范雎勸秦昭王驅逐穰侯魏冉，結果趙、秦二國得到治理，而平原君、穰侯兩家性命也得以保全。……”