摘要：本文結(jié)合（（舞看八方》一書(shū)，在“舞蹈概念”之上對(duì)“舞蹈是什么？”這一元問(wèn)題進(jìn)行一些延展和思考。以期在八方觀舞中尋覓，更好的認(rèn)識(shí)世界舞蹈文化，于古今舞人中探索，更好的認(rèn)識(shí)和吸收舞蹈文化的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，從而更好的豐富發(fā)展思路。

關(guān)鍵詞：（（舞看八方》;世界舞蹈;舞蹈本質(zhì)

中圖分類(lèi)號(hào)：J732.6

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312 （2019） 30-0076-01

王羲之在《蘭亭集序》中有云：“仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也?！蔽覀儾环翆⑽璧钢糜诖烁拍睿谟钪嫣斓刂g，與世界民族相連，觀舞之景致，談舞之本質(zhì)，思舞之發(fā)展。

一、仰觀宇宙之大——由世界主流舞蹈思舞

《舞看八方》-書(shū)中將世界舞蹈分類(lèi)為兩大類(lèi)：世界主流舞蹈和世界民族舞蹈。所謂“主流舞蹈”是指地域界限較少，可被世界各民族共同用來(lái)開(kāi)發(fā)的芭蕾舞和現(xiàn)代舞。所謂“世界民族舞蹈”即指各個(gè)國(guó)家獨(dú)有的民族舞蹈形式。

1.世界主流舞蹈之芭蕾舞。起源于意大利，發(fā)展于法國(guó)，鼎盛于俄羅斯的芭蕾藝術(shù)發(fā)展到今天，隊(duì)伍不斷壯大，可謂遍地開(kāi)花。21世紀(jì)芭蕾融合現(xiàn)代舞及當(dāng)代思潮，煥發(fā)新的生機(jī)，并在中國(guó)大地生根發(fā)芽，形成別具一格的民族化發(fā)展?？v觀芭蕾藝術(shù)的發(fā)展可知：一是舞蹈藝術(shù)的發(fā)展決不能漠視社會(huì)的發(fā)展或者超越歷史，社會(huì)的進(jìn)程，孤芳自賞，只會(huì)導(dǎo)致舞蹈藝術(shù)走向毀滅。二是尊重藝術(shù)家在藝術(shù)追求上的獨(dú)立人格，以藝術(shù)家的個(gè)性發(fā)展為基礎(chǔ)，充分激發(fā)他個(gè)人的能力和潛力。

2.世界主流舞蹈之現(xiàn)代舞。世界主流舞蹈之二的現(xiàn)代舞，以打破舊有界規(guī)，創(chuàng)造新的形式為世界所接受：早期現(xiàn)代舞，古典現(xiàn)代舞，后現(xiàn)代舞，后后現(xiàn)代舞…擁有無(wú)數(shù)頭緒和定義的現(xiàn)代舞，表演形式日漸豐富多彩。鄧肯，丹尼斯，肖恩，格萊姆，坎寧漢，林懷民，王玫等現(xiàn)代舞人，她們默默的苦苦的探索，用舞蹈表現(xiàn)自己。那么關(guān)于“何為舞蹈”的關(guān)鍵詞也能得出一二：舞蹈的發(fā)展歷程是螺旋式上升，不斷揚(yáng)棄的過(guò)程;是迎著時(shí)代之脈搏，和著創(chuàng)造之心聲，博采眾長(zhǎng)，精益求精之表達(dá)。

二、俯察品類(lèi)之盛——從世界民族舞蹈思舞

世界舞蹈文化是多元的，有著獨(dú)特的舞蹈形態(tài)?！段杩窗朔健芬粫?shū)將世界舞蹈分為：亞太篇，歐美篇，非洲篇。透過(guò)各項(xiàng)國(guó)際會(huì)議，舞蹈交流，世界民族舞蹈躍然紙上，使人驚嘆于世界舞蹈的多元性和獨(dú)立性。

l_亞洲篇。豐富多彩的亞洲舞蹈藝術(shù)是一個(gè)色彩斑斕，變化無(wú)窮的萬(wàn)花筒，呈現(xiàn)出多元性，唯一性，獨(dú)特性：“婆羅多，奧迪西，卡塔克，喬等極具宗教背景的印度舞蹈綿亙千;泰國(guó)的宮廷舞蹈“孔”劇、“洛坤”;日本“雅樂(lè)”“察其拉庫(kù)”;韓國(guó)傳統(tǒng)舞，中國(guó)古典舞…無(wú)數(shù)的舞蹈形式像分布在各地的一條條潺潺流淌的小溪，匯聚成了今天的亞洲舞蹈巨瀾。

2.歐美篇。歐美地區(qū)是芭蕾舞，現(xiàn)代舞蹈發(fā)源之地。芭蕾舞劇中有展現(xiàn)民族風(fēng)情的“性格舞”還有豐富獨(dú)立且深受大眾喜愛(ài)的民間舞蹈：西班牙弗拉明戈，俄羅斯民間環(huán)舞，愛(ài)爾蘭踢踏……除此之外，各個(gè)國(guó)家地區(qū)在不同時(shí)代展現(xiàn)的主流創(chuàng)作手法也是不同的，這些都為舞蹈打上了地域烙印，讓現(xiàn)代和芭蕾舞蹈藝術(shù)在各地都生發(fā)出不同的色彩。

3.非洲篇。熱情奔放，粗獷不羈，非洲舞蹈以其獨(dú)特而有醒目的狂放方式展示著黑人文化：博茲瓦納踢踏舞，埃塞俄比亞甩發(fā)舞，坦桑尼亞勞動(dòng)舞，肯尼亞摔跤舞等非洲各個(gè)板塊的舞蹈特點(diǎn)及其關(guān)聯(lián)。非洲人民極其鐘愛(ài)‘鼓舞”這一舞蹈形式，沒(méi)有鼓便沒(méi)有舞，除此之外，還有節(jié)日舞蹈和宮廷舞蹈均折射出非洲舞蹈這個(gè)神秘而奇幻的文化體。

如此種種，我們不難看出，舞蹈的生發(fā)有賴于滋養(yǎng)它的土地，分為兩個(gè)方面來(lái)談：其一，不同舞種的產(chǎn)生及多元發(fā)展在于受到不同地域，不同民族文化的影響。其二，同一舞種在不同地域有不同的表現(xiàn)在于舞蹈隨時(shí)隨世而變，善于吸收運(yùn)用本民族文化使得同樣的舞種會(huì)在不同的地域開(kāi)出別樣的花。

三、游目騁懷，極視聽(tīng)之娛——由古今舞人中思舞

中國(guó)古人早就有“嗟嘆之，詠歌之，手舞足蹈之”的舞蹈起源說(shuō)?！扒閯?dòng)于中而形于外”之舞蹈表情說(shuō)。漢代傅毅有“論其詩(shī)不如聽(tīng)其聲，聽(tīng)其聲不如察其形”之舞蹈作用說(shuō)，等闡釋何為舞蹈的說(shuō)法。當(dāng)代王永剛說(shuō)：“舞蹈跳的就是文化，跳的就是一個(gè)人的文化底蘊(yùn)”;皮特·馬丁諺“舞蹈是能表達(dá)心中一切的唯一方法”;默斯·坎寧漢說(shuō)“你感覺(jué)到生命的轉(zhuǎn)瞬即逝的剎那?！?/p>

縱觀古今，融通中外，哲學(xué)家，舞蹈人對(duì)舞蹈的認(rèn)識(shí)不一而足，尋其共同之處在于：舞蹈是最直接表現(xiàn)人的情感的藝術(shù)樣式，通過(guò)肢體語(yǔ)言表達(dá)人的精神生活，抽象的展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，具有轉(zhuǎn)瞬即逝的特點(diǎn)。

四、結(jié)語(yǔ)

“什么是舞蹈”這一發(fā)人深省卻又熟視無(wú)睹的問(wèn)題在《舞看八方》一書(shū)中得到些許啟發(fā)，跳舞與思考比翼雙飛，為舞蹈帶來(lái)一個(gè)較少烏托邦式的未來(lái)，使舞蹈得以與生活中的各個(gè)層次和各行各業(yè)完美的結(jié)合起來(lái)。讓舞蹈“可以游目騁懷，極試聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也”。

參考文獻(xiàn)：

[1]江東，舞看八方[M].上海：上海音樂(lè)出版社，2014.

作者簡(jiǎn)介：閆二轉(zhuǎn)（1996-），女，山西太原人，大學(xué)本科。