一

從哥廷根上車(chē)的時(shí)間已接近黃昏時(shí)分。尼采想了想，還是決定去餐車(chē)吃點(diǎn)東西。從一等車(chē)廂去餐車(chē)，沒(méi)有幾步路，過(guò)一個(gè)聯(lián)結(jié)口就到了。

尼采坐下來(lái)，朝車(chē)窗外看了看。列車(chē)正蜿蜒爬上一個(gè)大坡，夕陽(yáng)透過(guò)青黑色的森林，把余暉灑在廣袤的丘陵上。兩座一高一低的大丘陵間，深色而冰冷的澗水藏得很低。一個(gè)服務(wù)員大娘走過(guò)來(lái)，很不耐煩地要他快點(diǎn)決定吃什么。他也沒(méi)看菜單，直接要了點(diǎn)啤酒，幾根紐倫堡的炸腸子，還有一點(diǎn)土豆泥。斜對(duì)角的座位上有個(gè)年輕的女子，似乎對(duì)紐倫堡的腸子作出了點(diǎn)反應(yīng)，不知道是他說(shuō)話的口音，還是對(duì)腸子香味的幻想牽動(dòng)了她。

天色漸漸暗下來(lái)，八月下旬的德國(guó)已經(jīng)很涼了。半開(kāi)的窗子讓風(fēng)直接刮進(jìn)來(lái)，吹到那個(gè)姑娘臉上。她好像很冷的樣子，卻也一點(diǎn)不動(dòng)，任憑風(fēng)把自己一直凍下去。尼采想，她不過(guò)想凍住自己某一刻的眼神，好讓某種癡情停留在面龐上不消褪。在尼采眼里，凡是年輕一點(diǎn)的女子，都有貴族背景，都不會(huì)辜負(fù)德意志的清風(fēng)明月。好在這個(gè)時(shí)候，德意志的清風(fēng)明月悄悄上來(lái)了，不作美的是大娘還沒(méi)把紐倫堡的炸腸子送上來(lái)。尼采決心哪怕等到最后一個(gè)，也不去催送餐的。

月光鎖定了一個(gè)角度，直射到尼采的臉上，這使他不能看分明斜對(duì)角的那個(gè)姑娘。只是，當(dāng)一排排木屋，或者稍高一點(diǎn)的樹(shù)擋住月亮?xí)r，她的臉才在車(chē)燈下明麗起來(lái)。尼采自認(rèn)為很熟悉女子的表情，他相信那些古舊的日耳曼神龕里的女神都有這般神色，那些被遺忘了的癡情——不，愛(ài)死都不回頭的目光——不，看到男人骨髓里去的柔媚視線。幸好，她并沒(méi)有把這樣的視線移過(guò)來(lái)，她根本就一直都沒(méi)有注意到任何別的人。尼采想，如果你們把這樣的神情理解成少女的慌張和煩惱，那真是大錯(cuò)特錯(cuò)了。有多少這樣的女子，因?yàn)槿藗冨e(cuò)失了她們?cè)诤L(fēng)中凝固的表情，而錯(cuò)失了生命的意義，墮入平庸的日常生活。日子就像車(chē)廂，一節(jié)掛著一節(jié)，任鐵軌把它們帶到預(yù)設(shè)好的車(chē)站，停一停，又繼續(xù)無(wú)聊地前行。

大娘終于把晚餐送來(lái)了，腸子和土豆泥冷冰冰的，一定是她在柜臺(tái)上閑聊，把東西擱涼了。好吧，總要吃一點(diǎn)的，何苦再送回去熱一下，然后又漫長(zhǎng)地等呢！尼采這么想著，看見(jiàn)大娘把一份相同的晚餐，也送給斜對(duì)面的女子。這時(shí)候，餐車(chē)只剩下他們兩個(gè)，除了偶爾叉子碰到瓷盤(pán)的聲音，只聽(tīng)得見(jiàn)鐵輪有序地撞擊鐵軌的響動(dòng)。啤酒還是不錯(cuò)的，喝了幾口，身子就暖和起來(lái)，人也覺(jué)得放松許多，想象力居然馳騁開(kāi)來(lái)。他想，每次他的叉子放下后，必定她的叉子會(huì)動(dòng)。結(jié)果，真的是這樣。這邊響了，那邊就靜默；那邊響了，這邊又靜下來(lái)。于是，那個(gè)姑娘朝他這里看過(guò)來(lái)。而尼采，卻避開(kāi)了她的眼睛，轉(zhuǎn)過(guò)頭去看外邊漆黑的一片。

“先生，先生！”尼采不認(rèn)為這是車(chē)廂里發(fā)出的聲音，或者根本就不認(rèn)為是那個(gè)姑娘在喊他。

“土豆泥掉在你的鞋上了?！惫媚锲鹕?，遞給他餐巾。他不得不極為尷尬地面對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)，卻并沒(méi)有去接那方餐巾，而是抽出盤(pán)底自己的餐巾，彎下腰去擦皮鞋。

“生活就是那么平庸，即使在旅途中也會(huì)沾上油腥。”尼采回應(yīng)道。

“你不覺(jué)得這也算一點(diǎn)色彩和情趣嗎？”姑娘說(shuō)，“否則一切都只按照時(shí)刻表在執(zhí)行。”

大娘突然扯著嗓子大喊：“漢諾威車(chē)站到了，有在漢諾威下車(chē)的旅客嗎？”

車(chē)停了，重重的后坐力搖了一下車(chē)廂。有個(gè)胖胖的男子拎著一大堆莫名其妙的行李上來(lái)了，其中有半截火腿支棱在外面，穿越過(guò)道的時(shí)候，蹭了一下尼采的褲子。

“能在您邊上坐嗎？”胖子說(shuō)，“這邊該是沒(méi)有別人坐的吧。”

“隨您便吧！”尼采慍怒地說(shuō)，不時(shí)用餐巾擦褲子上的油，“不過(guò)，這里是餐車(chē)?！?/p>

“對(duì)的，對(duì)的，是餐車(chē)就好，我一天沒(méi)吃東西了，我餓極了！餐車(chē)不會(huì)打烊了吧！”胖子正說(shuō)著，大娘便湊過(guò)來(lái)獻(xiàn)殷勤，說(shuō)還好，這節(jié)餐車(chē)供應(yīng)到凌晨一點(diǎn)。于是，胖子要了面包，湯，炒雞蛋，熏腸，烤鵝和二升啤酒。

“我叫彼得森，丹麥人，在漢諾威辦事，趕夜車(chē)回羅斯基勒?！北说蒙瓕?duì)尼采說(shuō)道，同時(shí)對(duì)年輕女子點(diǎn)點(diǎn)頭，又伸過(guò)左手去想與她握手。姑娘沒(méi)接他的手，但微笑著說(shuō)：“我叫伊登，從瑞典的哥德堡來(lái)?！?/p>

“噢，對(duì)了，弗里德里?！ねつ岵??！蹦岵珊懿磺樵傅嘏c彼得森握了一下手，“怎么說(shuō)呢？普魯士薩克森人，或者瑞士人……”但他注意到了那個(gè)姑娘的名字和她提及的地名。哥德堡的伊登？應(yīng)該是華納海姆的伊登，布拉基的妻子，阿斯嘉特萬(wàn)年花園的主人，掌管青春和蘋(píng)果的女神。

二

彼得森跟尼采在同一個(gè)包廂，而伊登在另一節(jié)車(chē)廂。因?yàn)闀r(shí)候還早，他們?nèi)思s定可以再談一會(huì)兒。于是，伊登也來(lái)到尼采的包廂。

尼采的包廂里，還有另兩位客人。烏茲堡來(lái)的一個(gè)經(jīng)營(yíng)食品噴碼機(jī)的暴發(fā)戶施羅德，和呂貝克來(lái)的一個(gè)老太太魏娜夫人?，F(xiàn)在，施羅德先生，魏娜夫人，伊登小姐，彼得森和弗里德里?！ねつ岵勺诹艘黄?。

“弗里德里希·威廉·尼采先生，對(duì)了，我認(rèn)識(shí)你。兩個(gè)月前，我的客戶的兒子給我看過(guò)你的一本書(shū)，好像叫《快樂(lè)的科學(xué)》。你是一位很有名的作家吧！認(rèn)識(shí)你真是非常榮幸的事情?！笔┝_德興奮地說(shuō)。

伊登癡迷的眼神中掠過(guò)一絲欽羨，但很快就被掩飾過(guò)去了。敏銳的尼采感受到了，他很得意，很滿足。

“不過(guò)，我是一個(gè)徹頭徹尾的唯物主義者。我對(duì)你說(shuō)的永恒輪回，還是不太理解?！笔┝_德接著說(shuō)，“人是為著生命來(lái)的，一切的快樂(lè)建立在實(shí)物之上。沒(méi)有這實(shí)物，那么一切快樂(lè)也就沒(méi)有了。你的意思難道是說(shuō)，實(shí)物可以輪回嗎？我死了，還會(huì)再生嗎？”

“沒(méi)有什么實(shí)物不會(huì)消散、毀滅，但實(shí)物中的意愿是強(qiáng)大的，意愿帶領(lǐng)我們永生?！蹦岵苫卮鹫f(shuō)。

“意愿？尼采先生，我不同意你的說(shuō)法！意愿促成我們犯罪，只有上帝帶領(lǐng)我們永生！”魏娜夫人似乎忍不住地插進(jìn)來(lái)說(shuō)話。

“只有上帝無(wú)始無(wú)終，才稱為永恒。我很同意這位夫人的說(shuō)法。”彼得森說(shuō)。

“上帝？哪有什么上帝？”尼采很吃驚的樣子，又胸有成竹地批駁道，“你們基督徒說(shuō)圣父、圣子、圣靈三位一體，知道為什么嗎？因?yàn)槟莻€(gè)猶太人耶穌誕生至今才一千多年，而在他之前信仰何在？為了彌補(bǔ)這個(gè)顯見(jiàn)的漏洞，教會(huì)不惜破壞實(shí)證的邏輯，把耶穌也證明為無(wú)始無(wú)終的上帝?！?/p>

“你們基督徒？”魏娜夫人吃驚地跳起來(lái)，盯著尼采說(shuō)，“這是我今天聽(tīng)到的最讓我大跌眼鏡的話。莫非你不是基督徒？你是個(gè)異教徒？”

尼采嘲諷地說(shuō)：“夫人何必這么驚慌？對(duì)一個(gè)唯物主義者你很坦然，對(duì)一個(gè)異教徒犯得著這么詫異嗎？這個(gè)世界從開(kāi)始到現(xiàn)在，非基督徒的人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于基督徒。因?yàn)?，唯物主義的思想，比耶穌的思想要誕生得早；另外，崇拜其他諸神的邦國(guó)、人群和民族，不計(jì)其數(shù)。你們都是基督徒嗎？”

“我在哥本哈根的三一教堂受洗，又在羅斯基勒大教堂受了堅(jiān)信禮。”伊登回答。

“那么我，怎么說(shuō)呢？我不是基督徒，但我信上帝?！北说蒙χf(shuō)話，又問(wèn)伊登，“羅斯基勒？你去過(guò)羅斯基勒？”

“我六歲時(shí)，母親與父親分開(kāi)了。我跟著父親去了羅斯基勒。在那里，我一直讀書(shū)到小學(xué)畢業(yè)。我父親是西蘭島上的人?！币恋钦f(shuō)。

尼采笑了，說(shuō)道：“看見(jiàn)嗎？這里有三個(gè)非基督徒。三比二，也可以說(shuō)明點(diǎn)世界性問(wèn)題了。而且，恕我冒昧地猜測(cè)，夫人恐怕不是新教徒，應(yīng)該是天主教徒吧?！?/p>

魏娜夫人露出輕蔑的口吻：“新教徒？這和異教徒有區(qū)別嗎？”說(shuō)這話時(shí)，她的眼睛并不看伊登。

“尼采先生，你不能把我算在你這一伙里。”彼得森吃了一口從餐車(chē)帶回的鵝肉，抹了抹嘴角的油，又說(shuō)，“當(dāng)然，我也不在她們那邊。”

魏娜夫人這下終于來(lái)了精神，有些怒氣地說(shuō)：“我不知道這個(gè)世界究竟發(fā)生了什么？為什么火車(chē)一開(kāi)起來(lái)，人就墮落了！”

“墮落？”尼采說(shuō)，“從羅馬時(shí)代開(kāi)始，我們就墮落了！在純正的歐洲人看來(lái)，基督徒才是異教徒。原先的萬(wàn)神殿里，并沒(méi)有耶穌的位置。當(dāng)我們把外邦的神請(qǐng)到英雄的故鄉(xiāng)之時(shí)，怯懦的市民們找到了屈服、背叛、自私和退縮的借口，用教會(huì)的柵欄把無(wú)能的院子圈起來(lái)，終于可以以道德的名義群蟻般吞噬美麗和全智的少數(shù)人。一切市井生活的鼠輩不約而同地，心照不宣地以眾勢(shì)合力圍剿才情膽識(shí)，出眾不再是勝利的榮譽(yù)，反倒成了裸露的危險(xiǎn)，腹背受敵。男人因?yàn)樨澤滤蓝埱彝瞪?，口里說(shuō)著和平和悲憫的辭令，肉身里卻包藏卑鄙的禍心；女人由于嫉妒和慵懶而緊握貞操帶，看著破碎的鏡子，既不愿棄之如廢，也不甘心面對(duì)裂痕的事實(shí)，只想著破鏡重圓，在抱怨和哀告的期期艾艾中與殺戮同謀……”

施羅德這時(shí)候無(wú)意中打斷了尼采的滔滔不絕的講演，向伊登獻(xiàn)殷勤，提起他上午吃到一種野蘋(píng)果，滋味令人心曠神怡，說(shuō)現(xiàn)在還剩一個(gè)，本著特殊照顧女士的原則，只好讓她一人享用。而魏娜夫人終于聽(tīng)不下去了，她幾近震怒地責(zé)問(wèn)難道她就不是女士嗎。彼得森被施羅德叫去幫忙，要從行李架上挪移開(kāi)一些衣物。但彼得森有些尷尬，并沒(méi)有伸出靠近行李架的右手，也似乎不便用左手去接。結(jié)果，只好一腳踩到魏娜夫人的座位上，用肩膀去頂施羅德的一個(gè)大包。

一陣忙碌后，伊登姑娘終于吃上那只奇妙的野蘋(píng)果，心懷感激地看著施羅德出神。

“接著說(shuō)，接著說(shuō)，尼采先生，很精辟的觀點(diǎn)！”施羅德眼睛看著伊登，卻說(shuō)了這樣的話。尼采似乎忘記了自己剛才說(shuō)了什么，也似乎對(duì)眼前發(fā)生的事情有點(diǎn)吃驚。

“我不能完全同意你的觀點(diǎn)。”彼得森坐定后，慢條斯理地說(shuō)，“如果基督教被庸眾利用來(lái)當(dāng)作行惡的道德?lián)跫?，那么，你所說(shuō)的人的意愿就不會(huì)再次被庸眾當(dāng)作更深重的罪惡的武器嗎？”

“意志是不可戰(zhàn)勝的，它超越在道德的不平等之外?！蹦岵山K于回過(guò)神來(lái)。

“按照意志的原則，強(qiáng)者必定要?jiǎng)龠^(guò)弱者?！北说蒙f(shuō)。

“這有什么不好？”尼采說(shuō)道，“強(qiáng)者當(dāng)然要?jiǎng)龠^(guò)弱者。在古時(shí)候，那叫作半人半神，也叫作英雄；在今天，就是超人?！?/p>

彼得森又笑了，顯得有點(diǎn)遲鈍。他用很謙遜的口氣說(shuō)：“那么，超人，在你這里就成了絕對(duì)的至上?；蛘哒f(shuō)，你的意志論，則成為你的哲學(xué)中最中心的內(nèi)容。我無(wú)意令你不快，尼采先生，我只是想說(shuō)，我覺(jué)得，你的意見(jiàn)，似乎在宣告上帝已死，你將取而代之。”

尼采不但沒(méi)有生氣，反而再次回到激動(dòng)的情緒中。他信心十足地反問(wèn)：“難道這有什么不妥嗎？”

“非常妥當(dāng)！非常妥當(dāng)！不但妥當(dāng)，而且必須?！笔┝_德的油嘴滑舌讓伊登笑出了聲。伊登說(shuō)：“夏娃剛吃完一個(gè)野蘋(píng)果。夏娃沒(méi)救了！”

魏娜夫人想，如果這時(shí)候她丈夫在身邊，她一定會(huì)暈厥過(guò)去，并倒在她丈夫的懷里?？墒牵F(xiàn)在倒在誰(shuí)的懷里更符合基督教道德呢？

尼采根本就沒(méi)有注意到其他人的種種反應(yīng)，而是直追先前的話題，接著說(shuō)道：“上帝本來(lái)就是外邦的神。現(xiàn)在我們驅(qū)逐外邦的神，重新自己站起來(lái)做自己的神，有何不妥？人中間超出常人的，自然有資格做人神。”

彼得森搖搖頭，說(shuō)：“如果宗教是萬(wàn)惡的，那么哲學(xué)也不會(huì)是全善的。尼采先生希望從宗教的樊籠里擺脫出來(lái)，但究竟也不應(yīng)該陷入哲學(xué)的桎梏。我的意思是，如果你的意志論作為一種哲學(xué)，它至多也只是解放人性的方法。哲學(xué)執(zhí)著于一種絕對(duì)的東西，比宗教利用道德來(lái)束縛人，似乎更可怕?！?/p>

尼采這下真的吃驚了。他并不相信這個(gè)胖胖的半農(nóng)民長(zhǎng)相的粗人會(huì)說(shuō)出這樣的話。他非常清楚，彼得森在質(zhì)疑哲學(xué)的本體論。哲學(xué)需要本體嗎？他不正是沖著形而上學(xué)的本體去的嗎？不正是要懷疑那個(gè)無(wú)處不是的理性主義的嗎？

彼得森又說(shuō)：“人不只是意志動(dòng)物。人還有別的能力和需求。在施羅德先生眼里，只有實(shí)物的力量。其實(shí)，在我們很一般的官能觸及的實(shí)物以外，還有許多更高的實(shí)物存在。但施羅德先生對(duì)待他可以理解的實(shí)物的態(tài)度是老實(shí)的。所謂半人半神，也正像尼采先生說(shuō)的那樣，是人中杰出的而已。你想辦法跟他打打交道罷了，何必那么絕對(duì)呢？再說(shuō)，一切半人半神，我敢肯定，他們都不會(huì)說(shuō)上帝死了，他們自己來(lái)當(dāng)上帝。我不相信人類中有多少希望被神選的，但我可以保證那些半人半神中絕大部分都是希望被神選的。尼采先生，你從宗教的相對(duì)道德中出來(lái)，你卻不能從宗教的絕對(duì)神那里出來(lái)。但最緊要的是，你從一種相對(duì)中出來(lái)，為什么要走向那不可能有絕對(duì)的哲學(xué)本體呢？你說(shuō)絕對(duì)死了，已經(jīng)錯(cuò)了。那么，你怎么還能說(shuō)又由你誕生了一種新的絕對(duì)呢？絕對(duì)無(wú)始無(wú)終，絕對(duì)不生不滅，你同意嗎？”

尼采想了想，說(shuō)：“是的，我同意?！?/p>

彼得森又問(wèn)：“那么，唯意志論生于你，你同意嗎？”

尼采又認(rèn)真地想了想，謹(jǐn)慎地回答：“或者，還有叔本華。”

彼得森又笑了：“那么，究竟是有出處的。有出處的東西怎么能唯其是呢？有生則必有滅，怎么可能是絕對(duì)呢？”

列車(chē)只搖晃。魏娜夫人終于朝枕頭的懷抱草草暈厥過(guò)去了。施羅德先生和伊登小姐難說(shuō)不是已經(jīng)在打情罵俏了。而彼得森和尼采用問(wèn)和答的眼神對(duì)視著，卻也沉默著。

三

尼采和施羅德在過(guò)道上抽煙。

施羅德說(shuō)：“女人，也是一件物質(zhì)。物質(zhì)的東西，只有通過(guò)物質(zhì)才可以達(dá)到?！?/p>

尼采問(wèn)：“那么，愛(ài)情呢？”

“愛(ài)情是更高的一種物質(zhì)，自然，金錢(qián)和名譽(yù)是買(mǎi)不來(lái)的。比方說(shuō)，我可以買(mǎi)紐倫堡郊區(qū)的老城堡，卻也未必買(mǎi)得來(lái)伊登小姐的芳心；或者你的名聲，一位杰出作家的名聲，對(duì)愛(ài)情也是無(wú)濟(jì)于事的?！?/p>

“可是，她吃了你的蘋(píng)果，就有點(diǎn)動(dòng)心了?！?/p>

“蘋(píng)果？噢，對(duì)了，那只野蘋(píng)果。它既不是名，也不是利。但它跟你說(shuō)的意志倒有些關(guān)系。這只野蘋(píng)果激發(fā)起某些意愿，它的物質(zhì)性比一整車(chē)廂的普通蘋(píng)果要高、要大。我們往往在討論物質(zhì)性的時(shí)候，忘記了人的需求；而在談?wù)撔枨蟮臅r(shí)候，又忽視物質(zhì)的作用。物質(zhì)只有在與需求發(fā)生聯(lián)系的時(shí)候，才成其為物質(zhì)，成其為真實(shí)的有力量的物質(zhì)。我就是靠這樣的認(rèn)識(shí)發(fā)家致富，并且弄到許多女人的。至于說(shuō)到上帝，我盡量躲著他。因?yàn)檎f(shuō)到底，我很怕他?！?/p>

“弄到女人？那個(gè)也叫愛(ài)情嗎？”

“弄到了，就有了。我和你，還有各色各樣的女人，都是動(dòng)物。你說(shuō)的超人也是人，人就是動(dòng)物。動(dòng)物那點(diǎn)需求……噢，我忽然發(fā)現(xiàn)，尼采先生，你不是很關(guān)心需求，或者你只關(guān)心你自己的需求，不太懂別人的需求?！?/p>

“認(rèn)識(shí)不到自己需求的人，怎么能知道別人的需求呢？”

“神的需求，一般來(lái)說(shuō)，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人的需求。當(dāng)然，我說(shuō)神，并沒(méi)有提到上帝。”

這時(shí)候，火車(chē)開(kāi)進(jìn)了漢堡站。已經(jīng)凌晨一點(diǎn)三十五分了。彼得森先生拖著他重重的行李，從包廂里出來(lái)。他說(shuō)：“尼采先生，我得下車(chē)了。我要換乘去呂貝克的列車(chē)，在那里渡海到西蘭島去。對(duì)了，還有一個(gè)問(wèn)題，我想問(wèn)你，作為絕對(duì)之?dāng)?shù)一，如果與另外一個(gè)絕對(duì)之?dāng)?shù)一相加，等于幾？”

“當(dāng)然等于二了?！蹦岵苫卮稹?/p>

“既然都等于二了，還有什么絕對(duì)可言？實(shí)際上，絕對(duì)之?dāng)?shù)不論用何種算術(shù)的辦法加減乘除，都永遠(yuǎn)等于一。只有不增不減，不垢不凈，不生不滅的，才是唯一絕對(duì)?！北说蒙艹粤Φ貍?cè)身從尼采和施羅德身邊走過(guò)，繼續(xù)說(shuō)，“所以，眾神不可能是絕對(duì)的，只有一神才是絕對(duì)的。但我支持你另一個(gè)說(shuō)法，眾神是存在的，并且已經(jīng)復(fù)活?！?/p>

尼采朝已經(jīng)走遠(yuǎn)的彼得森大聲說(shuō)話：“彼得森先生，能問(wèn)你是從事什么職業(yè)的嗎？”

彼得森停下來(lái)，憨憨地笑了一下，回答說(shuō)：“我是種莊稼的，也開(kāi)一爿小雜貨店，偶爾在路德宗教會(huì)開(kāi)設(shè)的小學(xué)里教算術(shù)?！?/p>

“你那么多行李，總是用一只手提著，不勻分一下，兩只手共擔(dān)，這也是一種絕對(duì)嗎？”尼采好像在開(kāi)玩笑。

“這件事說(shuō)起來(lái)比拎行李還吃力。那是時(shí)間的相對(duì)造成的。再見(jiàn)了，后會(huì)有期！”彼得森說(shuō)著拐出了通道，下車(chē)了。

“這位尊貴的先生，你不知道幫一位上了年紀(jì)的女士提一下行李嗎？”魏娜夫人探頭對(duì)施羅德先生說(shuō)道。

施羅德回敬她：“說(shuō)實(shí)話，我并沒(méi)有尊貴到您的位置，但我正要買(mǎi)紐倫堡郊外一座伯爵的城堡。而那么尊貴的您，不至于在外出的時(shí)候，連仆人都雇不起了吧！”說(shuō)罷，進(jìn)包廂打理自己的行李去了。魏娜夫人沒(méi)臺(tái)階下，只好將眼光投向尼采。尼采對(duì)她笑笑，似乎有點(diǎn)歉意，并轉(zhuǎn)身朝另一個(gè)方向走了。

彼得森、施羅德和魏娜夫人都在漢堡車(chē)站下車(chē)了。伊登也跟著下去，在月臺(tái)上跟施羅德告別。這兩個(gè)人，站在燈下，女的再也不那么挺了，多少有些線條開(kāi)始扭捏，而男的也不那么拘謹(jǐn)了，左右都看著有點(diǎn)傾斜，非借著燈桿支撐一下不可。尼采看著他們，既有點(diǎn)失落，又有點(diǎn)惆悵。在這方面，他始終找不到竅門(mén)，只覺(jué)得一個(gè)一個(gè)女神般的少女蛻化腐敗了。他想，男人的氣味是腐臭的，但女人如果扭捏成這樣，應(yīng)該更難聞了。他有點(diǎn)反胃，這個(gè)感覺(jué)讓他從生理的痛苦中獲得了精神的清潔和安寧。

四

我在故鄉(xiāng)的地界做著異鄉(xiāng)人，

所有故鄉(xiāng)人現(xiàn)在都成了異鄉(xiāng)人，

在異鄉(xiāng)人中間做一名更遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)人，

我才是故鄉(xiāng)真正的故鄉(xiāng)人。

我知道，還有一些故鄉(xiāng)人，

他們住在北方的群山中，

在那個(gè)慘烈的黃昏，

并未統(tǒng)統(tǒng)死去。

我乘著這犬儒的木桶聯(lián)結(jié)的列車(chē)，

在滿是油腥的浴液中，

由潔凈的月神之光提升。

我為我不斷聞見(jiàn)惡腐的氣息激動(dòng)不已，

這證明我依然是活著的，

而且越來(lái)越純粹，

純粹到難以忍受的地步……

我或者與一株青草，與一匹馬為伴，

因?yàn)檫@些至少有共同的生命意愿，

在異族人的墮落之外上升。

上升！

諸神帶領(lǐng)我上升！

去取得智慧之泉的一杯水，

我愿意付出比沃坦更高昂的代價(jià)。

我在左眼中看見(jiàn)我的右眼，

我在大腦中看見(jiàn)我的雙眼。

是的，你們盡可以把我的大腦取走，

但你們誰(shuí)也取不走我的靈魂！

尼采在繼續(xù)行進(jìn)的列車(chē)中寫(xiě)下這樣的詩(shī)句?，F(xiàn)在，包廂里只有他一個(gè)人。伊登小姐很禮貌地跟他說(shuō)過(guò)晚安后，回自己的房間去了。兩個(gè)異鄉(xiāng)人，甚至是一個(gè)異鄉(xiāng)人的異鄉(xiāng)人和另一個(gè)異鄉(xiāng)人的異鄉(xiāng)人，隔著許多房間，在同一輛列車(chē)中，在同一個(gè)月亮下，穿越德意志北部的平原。他們都獲得了寧?kù)o，寧?kù)o地醒著，或者寧?kù)o地睡著。

基爾運(yùn)河的強(qiáng)大反光被沉重的列車(chē)切割掉一條黑線，而各個(gè)車(chē)頂并帶不走幾分鐘內(nèi)鋪滿它們的狹窄月光。

五

火車(chē)抵達(dá)弗倫斯堡，已經(jīng)早晨五點(diǎn)了。總共才下來(lái)六七個(gè)人，匆匆地，他們幾乎都消散在晨霧間。站臺(tái)上只剩下尼采和伊登。兩人似乎都感到一點(diǎn)疲倦，想舒一口氣，于是，都在一條長(zhǎng)椅上坐下。這里是歷史上石勒蘇益格公國(guó)的領(lǐng)地，現(xiàn)在屬于德國(guó)北境邊塞。再往北過(guò)去一些，經(jīng)過(guò)海澤斯萊烏，就進(jìn)入丹麥的地盤(pán)了。顯然，伊登小姐要從這里換車(chē)去丹麥的奧爾堡港，然后向東渡?；馗绲卤ぁＫ€有很長(zhǎng)的路途要走。

到達(dá)終點(diǎn)站的列車(chē)停歇了十幾分鐘后就倒退著進(jìn)檢修站去了。沒(méi)有火車(chē)擋著的車(chē)站，只有秋蟲(chóng)的聲音繚繞。站臺(tái)下的草已經(jīng)長(zhǎng)得老高，草尖齊刷刷地浮在空氣里，與霜露交接。房屋退到遠(yuǎn)處，成為景深。而尼采，他的眼睛直看著房屋的更遠(yuǎn)處，盡管其實(shí)他什么都看不見(jiàn)，卻難以抵擋心底深切的期盼。

“你在看什么？尼采先生?！币恋情_(kāi)口問(wèn)道。

“你能告訴我，繼續(xù)往北，會(huì)有很多山嗎？高山，大山，深不可測(cè)的山地？”

“據(jù)我所知，從這里一直到大海邊，連丘陵都不怎么看得見(jiàn)了。都是沼澤，低地和草場(chǎng)?！?/p>

“這么說(shuō)，群山是隨著諸神沉陷了?！?/p>

“或者根本就沒(méi)有過(guò)山?！?/p>

“這個(gè)，地理上一直是這么說(shuō)的?！?/p>

“你就是來(lái)看這些從來(lái)都沒(méi)有存在過(guò)的山的？”

“我是來(lái)找眾神住過(guò)的山的?！?/p>

“對(duì)了，有樣?xùn)|西要給你?！币恋窍肫鹆耸裁矗瑥陌锬贸鲆恢皇獰煻愤f給尼采，“這是彼得森在漢堡車(chē)站的站臺(tái)上給我的。當(dāng)時(shí)，他走得急，忘記在車(chē)上給你了，讓我轉(zhuǎn)交給你。”

尼采接過(guò)煙斗，來(lái)回翻看了一下，粗制濫造的風(fēng)格，煙油都掛到了把手上，他很不喜歡，又不便表露什么，就胡亂塞進(jìn)上衣兜里。

“還有，你知道彼得森先生為什么不用另外一只手拎行李嗎？”伊登盯著尼采的眼睛說(shuō)，“其實(shí)，他沒(méi)有右手，整條右胳膊都沒(méi)有了?！?/p>

說(shuō)完這些，伊登起身就走了。她直接下到站臺(tái)下面的鐵路上，從高出肩膀的草叢里穿過(guò)去。露水打在她身上，盤(pán)起來(lái)的頭發(fā)也被草莖弄散了，在微風(fēng)里飄揚(yáng)起來(lái)。尼采看著她爬到對(duì)面的站臺(tái)上，又從站臺(tái)上走過(guò)去，下到更遠(yuǎn)的一道鐵路上。就這樣，她越過(guò)一道一道鐵軌，走到很遠(yuǎn)的站臺(tái)那邊，霧氣好像一絲都遮不住她清秀嫵媚的身形。她很優(yōu)雅地抬起手，捋了一下垂下來(lái)的金發(fā)，雙腿交錯(cuò)著靠在一根柱子上，就再也沒(méi)有移動(dòng)過(guò)。她那么像某個(gè)很普通的中學(xué)常見(jiàn)的逃學(xué)的學(xué)生，又那么像雜貨鋪里幫著干活的小姑娘。在早晨，凜冽的空氣凍得人鼻子疼的時(shí)候，她真的給人一種特別單薄，單薄得跟新鮮空氣一樣生澀的感覺(jué)。

南邊樹(shù)叢里，一道強(qiáng)烈的光柱刺破晨氣云霧，漸漸逼近車(chē)站。應(yīng)是去奧爾堡的火車(chē)進(jìn)站了。尼采突然有一種沖動(dòng)，想朝伊登揮揮手，但轉(zhuǎn)念又放棄了。他怕她產(chǎn)生誤解，以為有什么事要交待，耽擱她上車(chē)。但是，他忍不住還是舉起手朝她揮了揮，沒(méi)想到正好火車(chē)開(kāi)過(guò)來(lái)把他遮住了。尼采沮喪地坐下，感覺(jué)到非?；璩?。他無(wú)意中將手插進(jìn)上衣兜，摸到了剛才伊登給他的那只煙斗。煙斗有點(diǎn)溫溫的，像剛抽完時(shí)的樣子；摸久了，甚至還燙手。他感到奇怪，就拿出來(lái)看。他看見(jiàn)柄上刻有幾個(gè)字母，根本談不上什么刀法，簡(jiǎn)直就是生硬地?fù)干先サ摹Ｋ?xì)細(xì)地辨認(rèn)出來(lái)，是TYR三個(gè)字母。TYR？這不是戰(zhàn)神提爾的名字嗎？他的手被芬里厄狼咬掉了……

尼采站起身，把行李扔在長(zhǎng)椅上，也不管了，徑直就朝火車(chē)奔去。他跨越一道一道鐵軌，張揚(yáng)著雙臂，希望伊登能看見(jiàn)他?？墒?，火車(chē)開(kāi)了，速度很快地朝著北方開(kāi)去了。站臺(tái)上什么也沒(méi)留下，那個(gè)單薄的美麗形象不存在了。尼采從她倚靠的柱子前走過(guò)，深信他從伊登的空氣般透明的身體里穿過(guò)去了。

六

在歸途中，尼采寫(xiě)下這樣的話：

“眾神在那個(gè)黃昏并沒(méi)有消散，因?yàn)槲以诹硪粋€(gè)早晨又遇見(jiàn)了他們。從凌晨到早晨！遇見(jiàn)了，又分別了。如果彼得森就是提爾，那么，伊登卻不一定就是凡人。神在凡人的身體里，神也可以就在神的身體里。當(dāng)然，我認(rèn)出魏娜夫人是希芙，認(rèn)出施羅德是惡作劇之神洛基，已經(jīng)晚了。凡人和超人，都是人。很難說(shuō)，眾神將會(huì)永生，但至少他們活到了今天，而且將有更多的超人、半神半人和神靈誕生。人靠著強(qiáng)烈的生性，是有希望掙脫凡塵的無(wú)聊和寂寞的。多年以后，假如我們的文明不幸遭難了，我相信，后人也會(huì)將我的名字刻在圣殿里。只是我現(xiàn)在有些后悔，我為什么不開(kāi)一個(gè)小鋪，或者試著去打鐵，也許前些年不應(yīng)該辭去古典語(yǔ)言教授的職位。正像彼得森，不，是提爾！正像提爾說(shuō)的，哲學(xué)哪里有什么絕對(duì)呢？連眾神都不敢妄言永恒，至多死了又死，活了又活，以頑強(qiáng)的意志與死亡對(duì)抗罷了！

“我以這樣的方式寫(xiě)作思考，已經(jīng)拒絕了從亞里士多德以來(lái)的哲學(xué)和神學(xué)的絕對(duì)姿態(tài)，我何苦再以感性的方式執(zhí)拗于新的絕對(duì)呢？人們?cè)?jīng)利用道德的絕對(duì)和普遍原理的絕對(duì)來(lái)殺戮人性的自由，那么，假如將來(lái)有人以唯意志的絕對(duì)來(lái)樹(shù)立一種政治權(quán)威，以故鄉(xiāng)人的專制來(lái)排斥一切的異鄉(xiāng)人，世界又會(huì)怎樣呢？本體論是虛妄的?；蛟S有人認(rèn)為失去本體也就沒(méi)有哲學(xué)了，那么，就沒(méi)有哲學(xué)吧！讓哲學(xué)從我這里徹底死掉，讓我來(lái)做一個(gè)歷史的哲學(xué)罪人。這一切一定會(huì)比讓我做一個(gè)新的奴役者的幫兇要來(lái)得好！人們但凡從一種又一種思考的辦法中為自己解開(kāi)枷鎖，人們才真正獲得了從凡人到超人的機(jī)會(huì)；人們絕不可能從一個(gè)又一個(gè)自創(chuàng)的虛無(wú)的上帝那里得到解脫。在東方，佛陀說(shuō)，回到你的生性去。的確，事情看起來(lái)就那么簡(jiǎn)單——回到你的生性去！江河流淌奔涌，日出日落，草木蟲(chóng)獸生生不息，女人有女人的情欲，男人有男人的勇氣，不要在世間的塵灰里給自己找退卻的裝飾，這樣就已經(jīng)很好了。

“如果我們希望在此生的世界上得到點(diǎn)什么，那么，我們首先要懂得獻(xiàn)祭的意義。獻(xiàn)祭就是生意。你給神一點(diǎn)好處，就像給人一點(diǎn)好處一樣。哲學(xué)就是一種魔法，需要它的人應(yīng)該先付出。付出多少，就得到多少。期望以很少的成本獲得巨大的收獲，是一種貪婪。而希望拿你擁有的一切去交換萬(wàn)世的永恒，則成為瘋狂。我是一個(gè)瘋狂的人，但現(xiàn)在我醒了，漸漸知道要尋見(jiàn)某些特殊的方式來(lái)贖回對(duì)意志的幻想。也許伊登有辦法幫我，幫我回到我起初來(lái)的地方，只是我真的不知道這是一種怎樣巨額的代價(jià)，是否需要我將來(lái)的壽數(shù)作為抵押。

“至于說(shuō)到上帝，以及我曾經(jīng)宣告他已經(jīng)死了，都不是什么是非問(wèn)題。因?yàn)?，如果宇宙間只有一樣絕對(duì)，那么這個(gè)世間的對(duì)錯(cuò)都必然發(fā)自那個(gè)絕對(duì)。絕對(duì)創(chuàng)造了尼采，創(chuàng)造了尼采那些關(guān)于絕對(duì)和相對(duì)的所有言論。絕對(duì)也將毀滅尼采，就像在曾經(jīng)的那個(gè)黃昏毀滅掉眾神?！?/p>

當(dāng)然，這一節(jié)，在編纂《強(qiáng)力意志》時(shí)，被他妹妹伊麗莎白刪除了。這個(gè)既是他妹妹，又做過(guò)他情人的女人，很不喜歡這段話。

不過(guò)，這個(gè)任他妹妹挑逗又經(jīng)常帶著一根鞭子出入妓院、最后染上梅毒的尼采，跟把煙油和動(dòng)物油隨便沾到煙斗和衣服上的彼得森大叔，的確同出絕對(duì)之一轍。他們?cè)诮^對(duì)之下所作的思考辨識(shí)，只因?yàn)闅v史和地緣的條件，才分別出相對(duì)的高低。在故鄉(xiāng)的異鄉(xiāng)人是不存在的。所有人既是故鄉(xiāng)人，又都是異鄉(xiāng)人。歸根結(jié)底，都是異鄉(xiāng)人！

七

伊登回到哥德堡，在她自己的記事本上寫(xiě)道：“這個(gè)弗里德里?！ねつ岵?，他寧愿不要自己，也不能不要女人。他的最強(qiáng)大的意志，只是渴望女人。因此，我當(dāng)盡忠職守，看管好由我司掌的黃金蘋(píng)果，下一次遇見(jiàn)他的時(shí)候，要想辦法拿回來(lái)。”

正是他生下來(lái)就得到了那只蘋(píng)果，才變得那么無(wú)限渴望青春，那么需要年輕女子。1889年的某一天，在都靈的妓院里，尼采又碰到了伊登。在尋歡作樂(lè)之后，伊登取走了尼采的蘋(píng)果。第二天，他在街上看見(jiàn)車(chē)夫虐待一匹馬，竟走過(guò)去抱住馬的脖頸涕泣不已。（這證明，去掉魔法蘋(píng)果的尼采，其根性是無(wú)限悲憫的。他真正需要的絕不是女人，而是愛(ài)?。╇S后，他就被人送進(jìn)了精神病院，徹底傻掉了。1900年8月25日，他死了。

在十九世紀(jì)到二十世紀(jì)這些年月里，詩(shī)神布拉基并沒(méi)有復(fù)活。所以，伊登這次重生后，并沒(méi)有嫁人。她一直在哥德堡和赫爾辛堡周?chē)鷰讉€(gè)城鎮(zhèn)生活，從初中念到高中，然后再?gòu)某踔心畹礁咧?，始終是個(gè)單薄、抒情而生澀的少女，偶爾會(huì)在子夜時(shí)分與一個(gè)離家出走的同學(xué)坐在火車(chē)站的站臺(tái)長(zhǎng)椅上，潔凈簡(jiǎn)單得就像練習(xí)本上被隨手撕下的一頁(yè)紙。