云南師范大學哲學與政法學院

馬克思主義的生命力和理論特征，既體現在馬克思主義理論史中，也體現在現實社會發(fā)展、特別是現實社會主義的實踐中。什么是馬克思主義？如何科學地理解馬克思主義？結合馬克思主義發(fā)展史，從以下幾個方面來闡述我對馬克思主義的不斷創(chuàng)新和發(fā)展實質的理解。

一、對馬克思主義的三種理解

在日常語言的使用中，我們在最一般的意義上理解“馬克思主義”這一概念，并沒有特別說明和理解對馬克思主義這一概念的不同使用和區(qū)別。為了深入理解和研究馬克思主義，這種對馬克思主義一般性的理解顯然是不夠的。馬克思主義作為一種科學理論，它的形成本身經歷了產生、發(fā)展和創(chuàng)新的歷史過程，這一過程在馬克思主義的歷史發(fā)展中，既體現為理論的不斷創(chuàng)新，又實時反映出對社會主義實踐的經驗總結和概括。因此，在對馬克思主義的學術研究中，為了更加深入地理解馬克思主義的發(fā)展和創(chuàng)新，體現出各個歷史階段馬克思主義的理論貢獻、實踐創(chuàng)新和實質特征，通常可以把馬克思主義及其發(fā)展理解為以下三種：

第一種是把馬克思主義理解為馬克思恩格斯所創(chuàng)立的思想理論。第二種是把馬克思主義理解為包含列寧主義階段的思想在內的思想理論及其實踐。第三種是把馬克思主義理解為包括馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的思想理論和社會主義實踐，再加上當代各國的社會主義思想理論和實踐。

此外，從馬克思主義在馬克思恩格斯逝世以后的發(fā)展和分化來研究馬克思主義，還可以劃分出第二國際的馬克思主義、西方馬克思主義的各種不同流派和思想主張。從當代對馬克思恩格斯思想的形成和產生的研究來看，研究者還主張青年馬克思和成熟時期的馬克思思想之分；從對馬克思思想內容及其意義的研究來看，提出了馬克思主義是哲學還是科學的爭論等等。

總之，在此想說明的是，對馬克思主義的研究和理解在研究馬克思主義的認識中應該有一個科學的界定和解讀，但同時也要全面的理解。否則，可能導致因對同一概念的理解差異帶來的誤解和分歧。本論文中馬克思主義的概念不僅在上述通常理解的意義上來使用，也就是把馬克思主義的產生、形成和發(fā)展看作是一個歷史過程，從不斷發(fā)展、創(chuàng)新的意義上來使用和理解馬克思主義的概念。同時，根據對馬克思思想的形成和產生的研究分析需要，也明確地作出了對馬克思主義思想形成的不同階段劃分的依據和意義。

二、馬克思主義創(chuàng)始人對馬克思主義實質的回答

在批判正義者同盟的錯思想中形成科學社會主義思想，提出“全世界無產者，聯合起來！”的革命口號。

在歐洲工人運動的發(fā)展歷程中，正義者同盟是重要的工人運動組織。正義者同盟是1836年在巴黎建立的歐洲的工人組織，該同盟建立初期，成員主要是由來自德國的流氓無產者組成，后來發(fā)展為有歐洲其他國家的流氓無產者加入的國際性的工人秘密組織。在正義者同盟中，各種錯誤思想的出現，導致指導思想混亂，宗派雜多。為了建立一個真正的無產階級政黨，馬克思和恩格斯決定對正義者同盟進行徹底改造。從1843年開始到1847年，馬克思和恩格先后對影響正義者同盟指導思想的錯誤理論進行了批判和清理，其中包括魏特林平均的共產主義、蒲魯東的無政府主義以及克利蓋和格律恩的“真正社會主義”，通過對這些理論的深刻批判，逐漸把正義者同盟的指導思想引上了科學社會主義的軌道。

1847年1月，正義者同盟領導人約瑟夫、莫爾再次見到馬克思和恩格斯，表示正義者同盟愿意接受科學社會主義理論，邀請馬克思和恩格斯參加正義者同盟，協助改組正義者同盟。馬克思和恩格斯認為，改組正義者同盟的時機已經成熟。同年6月2—9日，恩格斯參加了正義者同盟在倫敦召開的第一次代表大會，馬克思沒有參加大會。恩格斯作為巴黎的同盟代表、沃爾夫作為布魯塞爾的同盟代表，根據和馬克思制定的計劃參加了同盟的改組。大會根據恩格斯的提議，決定把正義者同盟改為共產主義者同盟，因此，這次大會也是共產主義者同盟的第一次代表大會。大會用“全世界無產者聯合起來！”的革命口號代替了正義者同盟“人人皆兄弟！”的口號。大會討論了恩格斯起草的《共產主義信條草案》和《共產主義者同盟章程》，決定經過基層支部討論后，在第二次代表大會上表決通過。但是，馬克思和恩格斯認為《共產主義信條草案》中帶有的空想社會主義痕跡，不接受這份草案，經過馬克思、恩格斯與同盟領導人的激烈斗爭，同盟決定委托恩格斯重新起草新的草案，1847年10-11月，恩格斯完成了新的綱領草案《共產主義原理》。從《共產主義信條草案》和《共產主義者同盟章程》到《共產主義原理》，為《共產黨宣言》的誕生作了鋪墊和理論準備。

三、《共產黨宣言》的問世標志著馬克思主義理論的發(fā)展和創(chuàng)新

《共產黨宣言》的問世是馬克思主義理論誕生的標志。從馬克思主義理論的形成過程看，從《共產主義信條草案》和《共產主義者同盟章程》到《共產黨宣言》的歷史進程可分為兩個階段，第一個階段是從《共產主義信條草案》和《共產主義者同盟章程》到《共產主義原理》，第二個階段是從《共產主義原理》到《共產黨宣言》。

翻開《共產主義原理》就知道，這一原理在形式上采用問答形式，恩格斯1847年11月底給馬克思的信中表達了對用這種形式作為共產主義者同盟的綱領的不滿意態(tài)度。恩格斯認為應該以《宣言》的形式起草綱領。

在撰寫《共產黨宣言》之前，馬克思和恩格斯積極參加工人運動。1846年初，馬克思和恩格斯在布魯塞爾建立了共產主義通訊委員會，通過這個組織，馬克思和恩格斯同各國的社會主義團體和個人建立了經常的聯系，宣傳科學社會主義思想，批判各種空想社會主義流派，促進了工人運動和科學社會主義的結合。

1847年11月29日-12月8日，共產主義者同盟在倫敦召開第二次代表大會，馬克思作為布魯塞爾的代表、恩格斯作為巴黎的代表參加了大會，會上馬克思和恩格斯堅持并闡述了科學社會主義的基本觀點，經過長時間的激烈辯論，同盟接受了馬克思和恩格斯的觀點，通過了新的章程。同盟委托馬克思和恩格斯共同起草共產主義者同盟綱領。會后，馬克思和恩格斯在恩格斯起草的《共產主義信條草案》和《共產主義者同盟章程》的基礎上，由馬克思執(zhí)筆完成，于1848年2月在倫敦發(fā)表了《共產黨宣言》。在撰寫《共產黨宣言》的時候，馬克思30歲，恩格斯28歲。

馬克思主義是人類解放的科學理論，學界公認《共產黨宣言》是馬克思主義誕生的標志性文本，是馬克思主義的開篇之作，是在尋求人類解放的道路上樹立的豐碑。《共產黨宣言》是在馬克思和恩格斯宣傳科學社會主義思想，指導國際工人運動的歷史過程中誕生的。對各種非科學的社會主義思想的批判是馬克思主義思想理論立足的根基之一?！豆伯a黨宣言》誕生以后，很快就被譯為多種文字，在世界范圍內產生巨大的影響。馬克思主義科學社會主義思想的產生及其傳播說明，社會主義運動需要科學思想理論的指導，科學理論的堅持和發(fā)展需要在同形形色色的錯誤思想的斗爭中亮出光芒，展現出自身具有的科學性和革命性的歷史地位。

綜上所述，馬克思主義的生命力在于馬克思主義自身的不斷創(chuàng)新和不斷發(fā)展，這一思想特質在馬克思主義創(chuàng)始的歷程中得到充分的體現。馬克思主義不斷創(chuàng)新和不斷發(fā)展的實質在于，革命性和科學性、歷史性和創(chuàng)新性在具體社會實踐基礎上的統(tǒng)一和升華。理論的矛盾和問題不可能都在理論的領域內自己解決，理論和實踐的結合的基點和基礎在于實踐。運用基本理論、基本原理和原則研究和創(chuàng)新理論，豐富理論內容，使理論原則具體化為實踐中的指導原則和指南，一刻也不能離開內容豐富多樣又具有厚重的歷史感的實踐本身。中國化的馬克思主義是解決中國社會發(fā)展的科學理論指導。在馬克思主義中國化的進程中，不僅涉及到中國文化的特色，比如中國作風、中國氣派，還要涉及到中國歷史的特色和現實的社會經濟基礎，比如社會的基本結構及其發(fā)展程度，科學理論只有立足于現實之上，面對現實，才會爆發(fā)出最強的生命力，奏出理論的最強音。