鄒 燕

（鄭州大學(xué)西亞斯國際學(xué)院，河南鄭州 451150）

1 引言

日本的文化主要是由東方文化與西方文化進(jìn)行混合由來的一種混合型文化，具有以下幾種特性：一是選擇性；二是融合性；三是矛盾性。而作為日本具有代表性的茶道文化同樣如此，它即混合了佛教與美學(xué)以及哲學(xué)等各種較為復(fù)雜的文化藝術(shù)，為保持多元性的日本茶道文化披上了神秘的面紗。再者，日本茶道文化還具有一定的矛盾性，所呈現(xiàn)出來的茶道文化既有保守的一面，保留了最初的特點(diǎn)，又擁有開放的一面，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)階段最理想的價值。

2 日本茶道文化分析

2.1 日本茶道中所包含的內(nèi)容

伴隨著時代的發(fā)展，千秋林對日本茶道進(jìn)行了有效的改良與創(chuàng)新，使日本茶道在發(fā)展過程中逐漸完善起來，擁有的單獨(dú)的茶室，顧客在進(jìn)入茶室之前需要進(jìn)行凈手與脫鞋，而進(jìn)入茶室之后，則會由專人來進(jìn)行煮茶，茶室中還設(shè)立了單獨(dú)的煮茶取水的地方，煮茶的時候?qū)鸷虻囊笥兴v究，一般講究適中。除此之外，茶室中的室內(nèi)裝修也有很大的講究，需要依據(jù)日本四季的變化來進(jìn)行調(diào)整，同時對室內(nèi)的插花應(yīng)及時進(jìn)行更換，柔美的格局可以使整個茶室給人舒適的視覺，使其即是在白天光線也不是非常強(qiáng)烈，可以讓其沉下心來慢慢品味一杯香茗的滋味。在茶室中不得討論相關(guān)政治與經(jīng)濟(jì)等話題，通過輕松與愉快的氣氛使茶室可以充分體驗(yàn)到生活的平靜。在日本的茶室中，飲茶不僅是解渴的一種方式，還是富有詩意的一種日常消遣活動。在日本茶道中，還分為兩種不同的形式：第一，大家共品嘗一杯茶；第二，自己單獨(dú)品嘗。不同的品嘗方式代表著不同的含義。

2.2 日本茶道的特點(diǎn)

在現(xiàn)實(shí)生活中，多數(shù)學(xué)者對日本茶道藝術(shù)進(jìn)行了深入研究，其表現(xiàn)意義較為突出。伴隨著現(xiàn)代化社會的弊端進(jìn)步與發(fā)展，日本的茶道與現(xiàn)代生活等進(jìn)行全面的融合，富有豐富的內(nèi)涵現(xiàn)已經(jīng)成為日本茶道文化中特色較強(qiáng)的一項(xiàng)優(yōu)勢；與其一致的原理，日本的語言文化均是富有獨(dú)具特色的地域文化色彩，日本通過細(xì)膩且又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶厣幕瘉砦渌麉^(qū)域的語言愛好者。通過上述可以看出，日本的茶道、語言等兩者均有各種獨(dú)特的優(yōu)勢與特點(diǎn)，將其進(jìn)行有效的融合可得到不一樣的體驗(yàn)。再者，日本的茶道多是追求內(nèi)心中的寧靜與心靈上的洗滌，這主要受我國的佛教的影響，佛教在品茶過程中多是講究心無雜念與心平氣和。再者，日本茶道也是追求人和自然兩者之間可以保持和諧發(fā)展，多是向往“茶禪一味”，希望可以在飲茶的過程中充分的體驗(yàn)到生活中的愜意與閑適。通過寧靜的飲茶方式可以使日本居民獲得平靜的心態(tài)與心靈洗滌，在如今的物質(zhì)生活中人們大部分是處于人心浮躁的狀態(tài)，人與人之間均存在著激烈的競爭，而一杯陶茶杯中的香茶，與親朋好友互說美好的事物，可以使其內(nèi)心愉悅，使其身心十分的愜意。

3 日本語言文學(xué)

3.1 日語語言文學(xué)敘含的內(nèi)容

在日語的語言文學(xué)中主要內(nèi)容有以下幾個方面：第一是日本短詩歌；第二是俳句；第三是連歌；第四是小說；第五是隨筆等。其中詩歌主要以元音來進(jìn)行結(jié)尾，俳句主要是講究押韻。日語語言文學(xué)大部分都是參考我國的儒家思想與其他經(jīng)典文學(xué)作品，且形式等方面具有十分的獨(dú)特性。小說與散文主要是講究語言的優(yōu)美性，前后語句需進(jìn)行緊密連接，隨筆則是以寫實(shí)作為主要內(nèi)容，主要講究的是平淡與真實(shí)性。伴隨著時代的發(fā)展，短篇小說逐漸興起，近期日本涌現(xiàn)了大批的短篇小說作者，采用簡單的敘述手法添加了對人物性格的刻畫，使短篇小說作品在日本風(fēng)靡一時；依據(jù)時期來對日語語言文學(xué)劃分可以分為這幾種：一是古代文學(xué)；二是中世文學(xué)；三是近世文學(xué)；四是近代文學(xué)；五是現(xiàn)代文學(xué)。伴隨著時代的遷移，每一個階段都擁有著自己獨(dú)立的文化特色。

3.2 日語語言文學(xué)的特點(diǎn)

在日語中，其語言文學(xué)最大的特點(diǎn)就是簡短、精悍，通過言簡意賅的方式來表達(dá)出豐富的信息，日本大部分的詩歌體的結(jié)構(gòu)都是比較簡單的，猶如一位柔弱內(nèi)心卻非常堅(jiān)強(qiáng)的女子，看似語言隨意大方，但是在思想內(nèi)涵中卻是非常豐富的，主要是一種追求情感上的交流，在樸素中探尋到文字中敘含的真諦，以此來充分的反映出現(xiàn)代社會中的相關(guān)問題，在沉著冷靜后可以思考與領(lǐng)悟出人生追求的有效價值體現(xiàn)。通過對日語語言文學(xué)的特點(diǎn)分析可知，可以獲取到許多與文化相關(guān)的元素以及內(nèi)容，所以對日語語言文學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新就顯得尤為重要。

4 日本茶道和日語語言文學(xué)相互融合的價值

4.1 茶道和語言文學(xué)中相似之處

日本茶道和日語語言文學(xué)兩者都是對心靈上寧靜的追求，在含蓄的過程中依舊存在著大氣，均是受到我國文化的影響，依據(jù)可以見到我國文化的影子，所以在保留原事物的基礎(chǔ)味道與技巧發(fā)揮的同時，可以真實(shí)與客觀的體現(xiàn)出真實(shí)地世界。茶道主要是在品茶過程中追求對心靈與靈魂的洗滌，日本的文學(xué)作品也是如此，在寫作時，講究最大化的體現(xiàn)出作者比較純粹的文學(xué)思想，同時還可以依據(jù)時代的變遷與發(fā)展來充實(shí)本身的各項(xiàng)發(fā)展，通過對外來的精華部分的文化進(jìn)行吸收，再結(jié)合本身的特點(diǎn)情況形成一種獨(dú)一無二的茶道文化和日語語言文學(xué)。在現(xiàn)實(shí)中，茶道與語言文學(xué)這兩者都是日本文化體系中非常重要的內(nèi)容之一，完善的元素理念不單單是價值要素的體現(xiàn)，還是融入了相對應(yīng)的文化內(nèi)涵與情感價值，從本質(zhì)上來看可以彰顯出日本文化的內(nèi)涵引導(dǎo)力以及作用。

4.2 茶道和語言文學(xué)相互融合的表現(xiàn)

日本的茶道文化主要來源于古代中國的茶文化，但是受到日本本土文化的大力熏陶，現(xiàn)階段的日本茶道文化與我國傳統(tǒng)的茶道文化具有明顯的差異。與我國的傳統(tǒng)茶文化相比較，日本的茶道及其富有豐富的日本文化底蘊(yùn)，也是日本文化體系中的重要代表之一。在日本的語言文學(xué)中，有大量關(guān)于茶道的作品的描寫，其中比較著名的就屬“吃茶養(yǎng)生記”，該作品通過對茶道進(jìn)行了非常詳細(xì)的描寫。通過將兩者有效的結(jié)合可以使其語言表達(dá)更加具有獨(dú)特性，茶道使日本語言更加的和諧平靜，利用語言的交流，可以是日本居民冷靜，靜下心來對話。這就使我們可以充分了解到獨(dú)具特色的日本文化，這也是日本特色魅力所在。

4.3 日本茶道藝術(shù)發(fā)展機(jī)制與傳承

通過對日本茶道藝術(shù)體系的分析來看，在茶道藝術(shù)中不管是敘含的元素，還是其價值理念，實(shí)際上都需要在多元化的文化元素基礎(chǔ)條件下來實(shí)現(xiàn)日本茶道藝術(shù)的傳承以及未來發(fā)展。針對日本茶道藝術(shù)的發(fā)展，在進(jìn)行表演茶藝的時候需要選擇合適的文化理念來融入其中，這就使得日本的語言文化價值尤為突出?？茖W(xué)合理的應(yīng)用茶道藝術(shù)，可以充分豐富茶文化的傳承理念，還可以創(chuàng)新新的發(fā)展道路，這就大大優(yōu)化了日本茶道藝術(shù)的傳承。

5 結(jié)語

由上可知，將日本茶道與日語語言文學(xué)兩者進(jìn)行有效的融合，可以使其伴隨著時代的發(fā)展相輔相成，茶道即是語言文學(xué)在表達(dá)方面更加的巧妙與精細(xì)，利用言簡意賅的文字來表達(dá)其敘含的思想；而日本的語言文學(xué)使茶道更加的完善?？梢?，茶道文化和文學(xué)的發(fā)展讓日本文化更為豐富。