王 志

（成都信息工程大學(xué)銀杏酒店管理學(xué)院，四川成都 611743）

1 川茶的發(fā)展與川茶包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

幾千年的中國(guó)先祖就開(kāi)始采集和制作茶，對(duì)于有著深厚茶文化歷史的中國(guó)來(lái)說(shuō)茶是饋贈(zèng)親朋的禮儀之物，源自自然的茶更是中國(guó)人修身養(yǎng)性聯(lián)通人與自然的靈性之物。茶葉是自古以來(lái)就是中國(guó)文化的名片，曾經(jīng)的絲綢之路、茶馬古道、茶船古道為古代中國(guó)茶葉貿(mào)易打開(kāi)的門(mén)戶(hù)，而今中國(guó)茶在“一帶一路”建設(shè)發(fā)展策略下迎來(lái)了新機(jī)遇，這也為茶葉產(chǎn)量大省的四川帶來(lái)了發(fā)展驅(qū)動(dòng)力。2018年全省茶葉面積、產(chǎn)量、產(chǎn)值均居全國(guó)前三位，綜合實(shí)力排名全國(guó)第二位。四川省委、省政府高度重視川茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展，省委十一屆三次全會(huì)把茶葉列為農(nóng)業(yè)“10+3”產(chǎn)業(yè)優(yōu)先發(fā)展，把精制川茶列為“5+1”現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系重點(diǎn)發(fā)展，提出建成“千億茶產(chǎn)業(yè)強(qiáng)省”戰(zhàn)略目標(biāo)[1]。“千億茶產(chǎn)業(yè)強(qiáng)省”的目標(biāo)無(wú)疑讓人看到了川茶發(fā)展的信心和決心，打造良好的川茶品牌形象對(duì)川茶的推廣十分有益，而良好包裝設(shè)計(jì)對(duì)品牌的推廣具有不可低估的作用。但是與之不相適應(yīng)是目前市場(chǎng)上大量雷同缺乏個(gè)性的四川茶葉包裝設(shè)計(jì)，無(wú)論從包裝的造型，材質(zhì)，圖案和色彩的設(shè)計(jì)上都存在同質(zhì)化現(xiàn)象，讓人眼前一亮的川茶包裝設(shè)計(jì)并不多。目前市面上川茶包裝的圖案較多采用了大熊貓、竹葉、四川自然風(fēng)光等元素，一些川茶包裝將上述元素直接運(yùn)用在包裝上缺乏藝術(shù)化的形象設(shè)計(jì)與轉(zhuǎn)化。同時(shí)川茶包裝的色彩運(yùn)用也比較單一化，包裝中使用的綠色、白色和中性色較多，包裝造型設(shè)計(jì)常規(guī)，整體上設(shè)計(jì)感不足。總體來(lái)看當(dāng)前川茶包裝的設(shè)計(jì)元素對(duì)四川代表性自然資源重復(fù)利用情況較多，而對(duì)四川文化資源挖掘較少，其次川茶包裝設(shè)計(jì)的新穎性不夠，設(shè)計(jì)感不足。這類(lèi)包裝設(shè)計(jì)很難滿(mǎn)足當(dāng)下消費(fèi)者對(duì)包裝設(shè)計(jì)審美與精神需求，特別是日益壯大的中青年消費(fèi)群體對(duì)包裝品質(zhì)感的需求。千篇一律的包裝設(shè)計(jì)大大降低川茶的品牌形象帶給消費(fèi)者的視覺(jué)刺激，這并不利于川茶建立良好的品牌形象。

2 成都皮影藝術(shù)在川茶包裝設(shè)計(jì)的運(yùn)用的可行性

中國(guó)皮影藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中一朵奇葩，具有極強(qiáng)的觀賞性雅俗共賞，它巧妙的結(jié)合了中國(guó)戲曲和民間藝術(shù)贏得了長(zhǎng)久不衰的藝術(shù)生命，它起源于一千多年前的宋興盛于明清。這門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)是古人的生活工作之余的一項(xiàng)不可或缺娛樂(lè)活動(dòng)，每逢重要的節(jié)日慶典，都少不了皮影戲的身影。中國(guó)不同的地域文化滋養(yǎng)出了各具地方特色的皮影藝術(shù)。成都皮影藝術(shù)人物的造型吸納了川?。ㄐ∩⒌┙?、生角、花臉、丑角）行當(dāng)?shù)奈枧_(tái)形象。在遵循皮影獨(dú)特平面造型基礎(chǔ)上，借鑒我省民間木版年畫(huà)、剪紙、蜀錦、蜀繡、藍(lán)印花布等多種藝術(shù)形式的豐富養(yǎng)料，并以大膽的想像和富有夸張的藝術(shù)手法，創(chuàng)造出鏤刻精致、玲瓏剔透、千姿百態(tài)、絢麗多彩藝術(shù)形象[2]。成都皮影經(jīng)過(guò)歷代民間藝人的打磨逐漸形成今天的面貌，它是對(duì)蜀地文化與生活的藝術(shù)化的再現(xiàn)，成都皮影具有較高的藝術(shù)價(jià)值，平面化、典型化的人物和場(chǎng)景造型，帶出強(qiáng)烈的符號(hào)語(yǔ)言與平面設(shè)計(jì)對(duì)形象的提煉需求非常契合，精致的雕刻鏤空工藝如能應(yīng)用到川茶包裝會(huì)為川茶包裝設(shè)計(jì)帶來(lái)新的趣味，皮影的民間色彩應(yīng)用熱情大膽又不失穩(wěn)重，能給單調(diào)的川茶包裝色彩帶來(lái)新氣象，成都皮影人物道具上圖案很有韻律美感，都可作為川茶包裝設(shè)計(jì)的元素來(lái)加以提取。成都皮影具有的藝術(shù)價(jià)值可以提煉轉(zhuǎn)化到包裝設(shè)計(jì)的進(jìn)行視覺(jué)語(yǔ)言的表達(dá)，同時(shí)它蘊(yùn)含的蜀地特有地域性的文化價(jià)值還可以提升川茶品牌的文化認(rèn)同感。

2011皮影被列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國(guó)家對(duì)非遺文化的重視讓成都皮影這種古老的藝術(shù)在當(dāng)代更多得到推廣和傳播，成都皮影藝術(shù)精雕細(xì)琢的造型與工藝，多姿的色彩，洗練精致形象，生動(dòng)趣味的表演受到越來(lái)越多當(dāng)代人的關(guān)注和喜愛(ài)，這使得成都皮影藝術(shù)有廣泛的群眾基礎(chǔ)，能促使成都皮影藝術(shù)引入到在川茶包裝設(shè)計(jì)時(shí)引起消費(fèi)者的共鳴。成都皮影藝術(shù)汲取了中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精髓又極具蜀地鮮明的地方特色，將人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的成都皮影藝術(shù)引入到在川茶包裝設(shè)計(jì)有利于建立川茶的品牌形象。

總之成都皮影藝術(shù)具有較高的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值引入到川茶包裝設(shè)計(jì)不失為一種新的思路，對(duì)川茶和成都皮影的推廣都具有積極意義。

3 成都皮影藝術(shù)引入川茶包裝設(shè)計(jì)的途徑

利用成都皮影元素進(jìn)行川茶包裝設(shè)計(jì)首先要注意收集和整理優(yōu)秀的成都皮影藝術(shù)，以了解成都皮影的表現(xiàn)形式和藝術(shù)特點(diǎn)。通過(guò)考察成都博物院皮影博物館館藏的成都皮影整理歷史文物圖片及文字資料，其次還可走訪成都皮影收藏者、研究者以及成都皮影雕刻藝人，查看成都皮影文獻(xiàn)資料等，最終獲取豐富的資料，并總結(jié)歸納出成都皮影藝術(shù)的造型、色彩搭配、空間表現(xiàn)等的視覺(jué)特征。

其次將成都皮影藝術(shù)運(yùn)用在川茶包裝設(shè)計(jì)中還要注意結(jié)合現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)新表達(dá)。雖然皮影是經(jīng)過(guò)歷代民間藝人藝術(shù)化創(chuàng)造出來(lái)形象，但是在利用皮影進(jìn)行川茶包裝設(shè)計(jì)時(shí)需要經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師的再次設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化才能為包裝設(shè)計(jì)而服務(wù)，用現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)思維將成都皮影進(jìn)行提煉、重組等，以此聯(lián)通傳統(tǒng)成都皮影藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)、現(xiàn)代人生活的關(guān)系，通過(guò)川茶包裝設(shè)計(jì)喚醒古老的皮影藝術(shù)活力讓品牌文化、歷史文化得以更好傳播。

值得注意的是博物館和私人收藏的皮影大多數(shù)是表現(xiàn)的是古代的人物和生活場(chǎng)景，如果川茶包裝設(shè)計(jì)只對(duì)歷史中經(jīng)典成都皮影形象進(jìn)行借鑒難免會(huì)給人造成單一感、陳舊感。因此設(shè)計(jì)師還可以挖掘整理與川茶文化相關(guān)的主題故事，結(jié)合成都皮影獨(dú)特藝術(shù)形式創(chuàng)造出博物館中沒(méi)有的新藝術(shù)形象，用成都皮影元素創(chuàng)造性的表現(xiàn)川茶文化之歷史、當(dāng)代與未來(lái)，這樣不僅能讓川茶的包裝設(shè)計(jì)突破以往對(duì)熊貓、竹葉等四川代名詞的重復(fù)使用，還能避免對(duì)現(xiàn)存的成都皮影形象的重復(fù)利用，相信在川茶包裝設(shè)計(jì)中恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合成都皮影藝術(shù)能夠使川茶包裝設(shè)計(jì)的個(gè)性與視覺(jué)效果更加突出，同時(shí)這也能積極的推動(dòng)成都皮影藝術(shù)的當(dāng)代性傳播。

4 結(jié)語(yǔ)

成都皮影藝術(shù)汲取了中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精髓又極具蜀地鮮明的地方特色，成都皮影不僅具有較高的藝術(shù)價(jià)值，還蘊(yùn)含著地域性的文化價(jià)值，將其引入到川茶包裝設(shè)計(jì)中能豐富川茶包裝設(shè)計(jì)形式，促使川茶包裝設(shè)計(jì)的個(gè)性和文化氣息并重。這對(duì)提升川茶市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力有一定的積極意義，同時(shí)還能為成都皮影藝術(shù)的現(xiàn)代傳播起到積極作用。但這個(gè)過(guò)程需要設(shè)計(jì)師的恰當(dāng)?shù)穆?lián)通傳統(tǒng)成都皮影藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)、現(xiàn)代人生活的關(guān)系，從而更好的傳播品牌文化、歷史文化。