李 丹，任麗麗

（硅湖職業(yè)技術(shù)學院，文化創(chuàng)意學院，江蘇蘇州 215332）

1 茶文化的美學特征

中國的茶文化是博大精深的，擁有著豐富的內(nèi)涵和廣闊的外延，不但在國內(nèi)文化體系中占據(jù)著重要地位，發(fā)揮著巨大影響，而且在世界文化體系中同樣居于不可替代的地位。在中國古代對外交往和國際貿(mào)易中，茶葉制品遠銷海外，深受海外消費者的歡迎。作為茶葉制品的重要附屬價值，中國的茶文化也伴隨著對外貿(mào)易的開展而在海外廣泛傳播。中國傳統(tǒng)文化中的部分精髓已經(jīng)融入到了茶文化中，并隨著茶文化在世界范圍內(nèi)的傳播而展現(xiàn)出獨特的魅力。

中國茶文化有著獨特的美學特征，這種特征尤其表現(xiàn)在淡、雅、靜等方面。這種特征跟中國人的性格特征有著密切關(guān)系。中國的茶文化是一種大眾化的文化，這跟西方茶文化有著本質(zhì)的不同。西方茶文化屬于小眾文化，僅僅局限在社會上流人士范圍內(nèi)享用，普通的西方民眾無法便利地獲得茶葉制品，更不用說享受茶文化了。但是，中國的茶文化具有大眾性，這主要表現(xiàn)在中國茶葉制品的普及，中國的茶葉產(chǎn)區(qū)分布非常廣泛，茶葉制品的種類也非常多，這就為中國普通民眾獲得和享用茶葉制品提供了客觀可能?？梢哉f，茶葉制品在中國人日常生活中扮演的重要角色。不論是在公共社交場合，還是在私人場合，茶葉都是必不可少的物品。一個人飲用茶葉的品種和檔次，在一定程度上也可以反應出這個人的文化品位和人文素養(yǎng)水平。

中國茶文化講求淡、雅、靜，這跟中國的傳統(tǒng)文化也是密不可分的。中國茶文化是在漫長的歷史演變過程中逐步發(fā)展起來的。茶文化并不是一個封閉的體系，而是隨著時代和社會的發(fā)展不斷變化的。茶文化一直處于動態(tài)變化之中，漢代人的茶文化跟唐代人和宋代人的茶文化有著很大的差異，中國古代的茶文化價值內(nèi)涵跟現(xiàn)代茶文化的價值內(nèi)涵也有著一定的差異。但是，不論如何變化，茶文化終究是在長期的演變過程中逐步地優(yōu)勝劣汰，能夠經(jīng)過漫長的時間洗禮而流傳至今的茶文化必然是中國傳統(tǒng)文化中的精華，值得我們深入地學習掌握和研究探討。中國人的性格特征總體上來說是比較含蓄的，深受中國傳統(tǒng)儒家思想的影響，即中庸思想。中國的茶葉產(chǎn)區(qū)眾多，茶葉品種也非常繁多，但是總的來說，綠茶等味道清淡的茶葉最為受到中國人的喜愛。也就是說，中國人偏愛清淡的茶葉制品，而不會太喜歡味道濃烈的茶葉制品。這說明中國人對茶葉品種的喜愛跟中國人的性格特征有著密切聯(lián)系，這對于服裝設(shè)計領(lǐng)域來說也具有一定的指導和借鑒意義。中國人著裝相對于西方人來說比較保守，不太傾向于過于前衛(wèi)的服裝設(shè)計，這跟中國人含蓄的性格特征有關(guān)，同時也是受到了中國傳統(tǒng)儒家思想的影響，追求一種中庸之道。

中國茶文化的美學特征主要體現(xiàn)在茶藝方面。茶藝是展示茶文化的主要方式之一，茶藝中包含著嚴格而復雜的工序，有著嚴格的程序規(guī)定。茶藝的美學特征在很大程度上表現(xiàn)在對器具的運用方面。茶藝對器具的使用極為講究，不同的茶葉制品要對應不同的器具，并且在器具的使用也有著一套嚴格的規(guī)定。茶藝表演者在表演的過程中往往表現(xiàn)得沉著冷靜。觀眾也觀看的過程中能夠感受到其內(nèi)心的平靜。只有保持足夠的平靜和淡定，才能真正從茶藝表演中體會到茶文化的豐富內(nèi)涵。在茶藝中同樣也體現(xiàn)著一定的哲學思想，例如“和”思想。中國傳統(tǒng)儒家文化強調(diào)家和萬事興。其實，和文化在茶文化中也有著一定的體現(xiàn)。在飲茶的過程中，中國茶文化要求飲茶人做到心平氣和，在品茶的過程中也要不斷地思考和反思。可以說，中國人的飲茶并不是單純地品味茶葉制品。而是一種深入的思維活動，而飲茶只是思維的一種表達方式。所以，中國有很多著名的茶文化著作都蘊含著豐富的哲學思想，值得我們深入的學習領(lǐng)會。

2 服裝設(shè)計的發(fā)展潮流

同茶文化一樣，服裝設(shè)計也是一門古老的藝術(shù)，早在中國古代就有專門的人員負責服裝設(shè)計，中國的服裝設(shè)計同樣有著悠久的發(fā)展歷史，從這一點來看，服裝設(shè)計和茶文化的發(fā)展歷程較為近似。服裝設(shè)計具有大眾化的天然屬性，因為衣食住行是每一個人所必需的，其中的首要的就是穿衣打扮，這不僅僅涉及到保暖等生理需要，而且還涉及到更為重要的社交領(lǐng)域。一個人的穿衣打扮同樣也能夠反應出其文化品位。服裝設(shè)計是一個隨著時代發(fā)展而不斷演變的領(lǐng)域，具有強烈的時代特征。眾所周知，現(xiàn)在隨著物質(zhì)文化水平的提升，人們對衣服的要求和標準越來越高，這就給服裝設(shè)計師提出了更高的要求，同時也為當代服裝設(shè)計產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機遇。服裝設(shè)計師只有不斷把握時代的發(fā)展潮流，準確把握住消費者的消費心理，才能夠不斷設(shè)計出具有時代特征和市場潛力的服裝產(chǎn)品。我國現(xiàn)在已經(jīng)是經(jīng)濟大國，經(jīng)濟總量躍居世界第二，是世界上主要經(jīng)濟體。在經(jīng)濟發(fā)展起來之后，我國開始重視文化建設(shè)，力爭讓中國傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)發(fā)揮足夠強大的影響力，也就是文化強國建設(shè)。現(xiàn)在，國家越來越重視傳統(tǒng)文化的價值。中國茶文化是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，茶文化在古代社會中發(fā)揮著重要影響，在當代社會中也應當發(fā)揮其應有的作用。

隨著中國改革開放的深入推進，外國文化開始進入中國，深刻影響著中國人的審美，一些西方的文化元素開始在中國社會中發(fā)揮著影響。但是，隨著文化強國建設(shè)的推進，中國傳統(tǒng)文化開始被逐步重視起來，服裝設(shè)計領(lǐng)域開始向中國傳統(tǒng)文化方向回歸，這是一個具有積極意義的發(fā)展趨勢。將中國傳統(tǒng)文化與服裝設(shè)計充分結(jié)合起來，不但能夠碰撞出新的靈感，創(chuàng)造出更具魅力的服裝產(chǎn)品，而且還能夠?qū)⒅袊鴤鹘y(tǒng)文化發(fā)揚光大。任何文化的傳承和發(fā)展都需要有一定的社會基礎(chǔ)，沒有社會基礎(chǔ)的文化是沒有長久生命力的，必將逐步被社會所淘汰。因此，為了包括茶文化在內(nèi)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的長遠發(fā)展，必須通過各種手段賦予其新的價值內(nèi)涵和時代特征。

現(xiàn)代服裝設(shè)計中應當體現(xiàn)出足夠的美學價值，只有這樣才能使其具有更多的附加值，在市場上也更加具有競爭力。眾所周知，美國的蘋果產(chǎn)品之所以受到市場的廣泛歡迎，取得了奇跡般的成績，在很大程度上就是得益于其美學設(shè)計。蘋果的每一款產(chǎn)品都是設(shè)計師精心設(shè)計的，在蘋果設(shè)計師看來，即便是具有實用價值的工業(yè)產(chǎn)品，也應當為其賦予足夠的美學特征，使其看起來更像是一件藝術(shù)品。正是在這種美學設(shè)計理念的主導下，蘋果公司不斷開發(fā)出藝術(shù)品般的工業(yè)產(chǎn)品，并且都取得了不錯的市場業(yè)績。這給我們帶來了一個重要的啟迪，在當今社會，美學設(shè)計是產(chǎn)品必不可少的一部分。這也是滿足消費者不斷提升的消費品位的必然要求。正所謂民族的就是世界的，中國的傳統(tǒng)文化有實力屹立于世界文化之林，并發(fā)揮其應有的重要影響力。中國的服裝設(shè)計要取得進一步的創(chuàng)新發(fā)展，必須注重將服裝設(shè)計同中國傳統(tǒng)文化有機結(jié)合，使得服裝設(shè)計更加具有中國文化特征，更加符合中國人的審美要求。以茶文化為代表的中國傳統(tǒng)文化具有豐富的美學特征，可以為服裝設(shè)計提供源源不斷的創(chuàng)新靈感，幫助服裝設(shè)計師樹立新的設(shè)計理念，進一步符合時代的發(fā)展潮流。

3 茶文化和服裝設(shè)計的契合點

茶文化和服裝設(shè)計在美學方面具有相似性，兩者都可以很好地反映出中國人的審美特征。推動茶文化元素在服裝設(shè)計領(lǐng)域的應用既可以創(chuàng)作出更加符合時代發(fā)展要求的服裝設(shè)計產(chǎn)品，而且還可以有效地普及茶文化，讓更多的人了解茶文化，進而完成茶文化在新時代的傳承和發(fā)展。中國茶文化具有豐富的哲學內(nèi)涵，其中包括儒家、佛家、道家等主流思想。茶文化注重修身養(yǎng)性，注重對道德品質(zhì)的提升，中國茶文化本質(zhì)上是君子茶文化，即只有道德高尚的人才能真正體會到茶文化的精神內(nèi)涵，才能真正悟出茶文化中的哲理。服裝設(shè)計也是如此，服裝設(shè)計的過程中注重對不同色彩的搭配使用，中國人總的來說喜歡淡雅的服裝基調(diào)，這跟茶文化中的相關(guān)內(nèi)容也是相契合的。眾所周知，中國人喜歡清淡的茶葉制品，這跟西方人對茶葉的喜好有著巨大的差異。西方人在著裝方面同中國人的審美也有一定的差別，西方人喜歡濃墨重彩的服裝，尤其喜好鮮艷的色彩。中國人在服裝設(shè)計方面更加傾向于淡雅，樸實無華，含蓄低調(diào)。由此可見，中國人在服裝方面的審美與中國茶文化的高度契合的。在服裝設(shè)計中融入茶文化元素可以使得服裝設(shè)計更加具有淡雅的特征，讓傳統(tǒng)文化具有現(xiàn)代化的表現(xiàn)手法，避免出現(xiàn)設(shè)計類型不倫不類的問題發(fā)生。

在服裝設(shè)計中融入一定的茶文化元素可以提升服裝的整體品位。正如前文所提到的，中國人飲茶并不是單純的品嘗茶葉制品的過程，而是一種思維方式的具體展現(xiàn)。因此，自古以來，茶文化在中國人乃至外國人眼中就是一種高雅文化的代名詞。將高雅的茶文化元素融入到服裝設(shè)計中可以產(chǎn)生意想不到的效果，進而提升服裝的整體品位，并且還可以彰顯出民族特色?，F(xiàn)在，漢服逐步流行起來也說明中國傳統(tǒng)文化在中國現(xiàn)代社會中已經(jīng)受到了廣泛的認可。中國的普通民眾愿意接受并傳承中國傳統(tǒng)文化。在這種社會背景下，應當積極推動以茶文化為代表的中國傳統(tǒng)文化元素在服裝設(shè)計領(lǐng)域的應用，讓中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到最大限度的傳承和發(fā)展。將傳統(tǒng)文化應用于服裝設(shè)計在國外早有先例，并且取得了不錯的效果，為我們提供了良好的借鑒。例如，日本的和服中就融入了日本的茶道元素，將日本的茶道文化通過服裝的形式充分展現(xiàn)出來。韓國的傳統(tǒng)民族服飾中也融入了一定的韓國茶文化元素，與日本的和服設(shè)計有著異曲同工之妙。在日本和韓國的傳統(tǒng)服飾中體現(xiàn)出了本國茶文化的基本特征，展現(xiàn)了茶道文化的融合美學。中國的茶文化可謂是博大精深，淡、雅、靜是中國茶文化最為顯著的美學特征。在服裝設(shè)計中可以嘗試將茶文化的這些美國特征作為切入點進行理念設(shè)計。在服裝設(shè)計的過程中充分體現(xiàn)出樸實無華而又博大精深的特征。

現(xiàn)在，部分服裝設(shè)計在應用茶文化元素的過程中出現(xiàn)了一些突出性的問題，亟待進行修正和完善。部分服裝設(shè)計師并沒有深刻領(lǐng)會到中國茶文化的實質(zhì)性內(nèi)涵和精神主旨，而是片面地將茶文化的表象特征移植到服裝上，本質(zhì)上就是將茶文化元素生搬硬套到服裝設(shè)計上。這樣不但沒有體現(xiàn)出茶文化的獨特韻味，還會使得服裝設(shè)計的不協(xié)調(diào)，導致服裝設(shè)計的美感失衡。由此可見，在服裝設(shè)計中融入茶文化元素需要首先理解和掌握茶文化的深刻內(nèi)涵。只有真正懂得茶文化的設(shè)計師才能做到將茶文化元素巧妙地融入到服裝設(shè)計之中，并且充分體現(xiàn)出茶文化中所具有的特殊美感。此外，茶文化是一種開放式的文化，會隨著時代的發(fā)展而不斷發(fā)展演進，因此，在服裝設(shè)計的過程中應當懂得創(chuàng)新和發(fā)展，即傳承和進步。只有不拘泥于歷史，懂得實踐創(chuàng)新，才能給當代茶文化賦予更多的時代特質(zhì)，使其具有更強的時代生命力。同時，創(chuàng)新和發(fā)展也能為服裝設(shè)計爭取更大的發(fā)展空間，為創(chuàng)作更好的服裝設(shè)計提供更多的可能?？偠灾栉幕头b設(shè)計在美學意義上是高度契合的，都可以很好地體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的特質(zhì)，通過一定方式將兩者相融合，對于兩者的傳承和發(fā)展都具有積極意義。