王 玨 王一惟

（四川師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，四川 成都 610000）

在當(dāng)今人類社會(huì)城鎮(zhèn)化、工業(yè)化、信息產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程中，川西林盤(pán)聚落產(chǎn)生了極大的演變，農(nóng)村社會(huì)生產(chǎn)方式發(fā)生改變，使得傳統(tǒng)型農(nóng)業(yè)用地開(kāi)始逐漸消失，川西林盤(pán)的整體形態(tài)受到了不同程度的影響。林盤(pán)聚落是中國(guó)鄉(xiāng)村環(huán)境的結(jié)實(shí)根基，是構(gòu)成國(guó)土生態(tài)安全格局和鄉(xiāng)土文化環(huán)境不可或缺的部分，是中國(guó)民間文化的傳播介質(zhì)[1]。因此，提高川西新農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)水平，實(shí)現(xiàn)川西林盤(pán)聚落各個(gè)部分的統(tǒng)籌發(fā)展，構(gòu)建新林盤(pán)聚落體系是需要研究的一項(xiàng)重要課題。

1 基本概念的論述

川西林盤(pán)：據(jù)研究表明，清道王培荀在《聽(tīng)雨樓隨筆》中云：“四川地區(qū)楚民最多，村市數(shù)量不多，所以每一家都可傍林盤(pán)一座，并且它們之間的相隔距離較短。[2]”林盤(pán)一詞正式提出。川西林盤(pán)是成都平原及丘陵地區(qū)經(jīng)過(guò)成年累月的歷史演變而形成的農(nóng)村人居聚落的環(huán)境形態(tài)，它包含了周邊的樹(shù)木、河流及耕地等自然環(huán)境。

人居環(huán)境科學(xué)：“是一門(mén)以人類聚居為基礎(chǔ)，重點(diǎn)探討人與環(huán)境之間關(guān)系的學(xué)科。它是把人類聚居看作一個(gè)整體，這樣便于整體性地了解人類聚居演變的客觀規(guī)律，更有利于建設(shè)符合人類理想的聚居環(huán)境[3]?！?/p>

2 崇州市竹藝村人居環(huán)境現(xiàn)狀

2.1 區(qū)位分析

道明鎮(zhèn)位于崇州市的西北部，處于無(wú)根山丘陵區(qū)與壩區(qū)交接地帶，距離崇州市火車(chē)站約12km，道明鎮(zhèn)全鎮(zhèn)面積36.1km2，總?cè)丝谝淹黄?萬(wàn)人次。

2.2 竹藝村林盤(pán)民居建筑狀況

道明鎮(zhèn)由于自然地理環(huán)境位置、家庭經(jīng)濟(jì)狀況存在差異，其造型與建筑質(zhì)量差距較大，普遍為普通的農(nóng)戶住宅，除了少量富豪居住的大型宅院。從原材料的使用上，石、磚結(jié)構(gòu)取代了原來(lái)使用的木結(jié)構(gòu)。從平面組合形式上，道明鎮(zhèn)主要分為一字型、曲尺型、三合院及四合院的基本布局[4]。并且大部分的建筑為平房比較低矮平展，墻面過(guò)于簡(jiǎn)潔化，立面景觀效果差，造型不夠生動(dòng)有趣，整體質(zhì)量不高。

2.3 川西林盤(pán)民居的環(huán)境狀況

“林盤(pán)性”缺失嚴(yán)重，大多數(shù)聚居因修建時(shí)間短，土地面積緊張等因素，導(dǎo)致住居與林木未能相互交融，形成良好的綠化景觀。林盤(pán)的主要特色是宅院和周?chē)木坝^相結(jié)合，綠化植栽面積大。而植物是林盤(pán)生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)，竹林又是道明鎮(zhèn)的標(biāo)志性植物，慈竹和毛竹是當(dāng)?shù)氐闹匾畈牧?。但由于?jīng)濟(jì)的逐步增長(zhǎng)以及快速城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，林盤(pán)聚落住宅的生產(chǎn)和生活用品不斷更新，導(dǎo)致竹子的使用價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值不斷下滑。另一方面，道明鎮(zhèn)的道路寬度狹窄，交通通行條件差，去城鎮(zhèn)中心需要駕駛摩托車(chē)，汽車(chē)普及率低，打車(chē)不方便。

3 崇州市道明鎮(zhèn)現(xiàn)存問(wèn)題

3.1 總量快速萎縮，生活方式被破壞

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)面貌發(fā)生了巨大變化的背景下，每年從農(nóng)村進(jìn)入城市的人口數(shù)量呈現(xiàn)遞增趨勢(shì)，工業(yè)化建設(shè)的加快推進(jìn)，導(dǎo)致中心城市及城市邊緣，城郊結(jié)合區(qū)域的林盤(pán)聚落消失殆盡。部分林盤(pán)聚落變成“空心林盤(pán)”，部分老化的房屋得不到修繕，并伴隨著林盤(pán)住戶老齡化，房屋的空間服務(wù)功能滿足不了現(xiàn)代的生活方式。

3.2 林盤(pán)的保護(hù)意識(shí)淡薄，缺少系統(tǒng)性的保護(hù)政策

四川省政府從2009年開(kāi)展新農(nóng)村建設(shè)示范工作以來(lái)，為全面加快新農(nóng)村聚落建設(shè)進(jìn)程，推行了一系列的政策[5]。但大部分頒布的政策都是地方政府推進(jìn)農(nóng)村新型社區(qū)而提出的技術(shù)指導(dǎo)，未站在林盤(pán)保護(hù)的角度系統(tǒng)地引導(dǎo)林盤(pán)的保護(hù)和發(fā)展。

3.3 林盤(pán)聚落演變機(jī)制不足，經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理

道明鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)收入主要來(lái)自于大田經(jīng)濟(jì)和庭院經(jīng)濟(jì)兩大部分。大田經(jīng)濟(jì)就是精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而庭院經(jīng)濟(jì)則是栽種蔬菜、瓜果、樹(shù)木等。道明鎮(zhèn)還有一個(gè)最具特色的產(chǎn)業(yè)收入就是竹編業(yè)，每家每戶房前屋后都放有編織好的各種籃、筐、盆、扇等物品，銷(xiāo)售到全國(guó)各地。此外，這里的農(nóng)副產(chǎn)業(yè)也是十分發(fā)達(dá)，對(duì)當(dāng)?shù)氐纳唐焚Q(mào)易發(fā)展起了至關(guān)重要的作用。

3.4 村民綜合素質(zhì)較低，文化精神生活缺失

長(zhǎng)期存在于2種不同的資源配置制度，二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)無(wú)法向現(xiàn)代多元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致投入于道明鎮(zhèn)的公共文化設(shè)施嚴(yán)重匱乏，道明鎮(zhèn)的圖書(shū)閱覽室因財(cái)務(wù)呈現(xiàn)赤字狀態(tài)而無(wú)法修建。以前百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化娛樂(lè)場(chǎng)所也寥寥無(wú)幾，農(nóng)民的精神需求沒(méi)有辦法得到滿足，文化水平得不到提升。

4 解決問(wèn)題的具體措施

4.1 保護(hù)和延續(xù)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)型林盤(pán)聚落，改善林盤(pán)人居環(huán)境

林盤(pán)要滿足現(xiàn)代人居住的空間服務(wù)功能并且要有利于農(nóng)民收入的持續(xù)增長(zhǎng)，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)林盤(pán)的保護(hù)和延續(xù)。改善林盤(pán)人居環(huán)境，優(yōu)化生態(tài)景觀系統(tǒng)，維持環(huán)狀網(wǎng)絡(luò)化生態(tài)空間，要合理規(guī)劃生態(tài)用地，規(guī)劃林盤(pán)的交通道路，在道路兩側(cè)進(jìn)行綠化，有機(jī)地結(jié)合斑塊、廊道的功能化、生態(tài)化，進(jìn)一步加強(qiáng)自然資源、大田、特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的保護(hù)力度。

4.2 強(qiáng)化當(dāng)?shù)亓直P(pán)保護(hù)的意識(shí)，形成系統(tǒng)性的保護(hù)與發(fā)展策略

農(nóng)村聚落是中華民族文化的精髓，是一個(gè)社會(huì)文化的靈魂，也是文化多樣性的表現(xiàn)。川西林盤(pán)是川西幾千年農(nóng)業(yè)文明歷史的見(jiàn)證者，蘊(yùn)含了絕大部分的鄉(xiāng)土生活和鄉(xiāng)土文化。因此，需要進(jìn)一步提升對(duì)林盤(pán)的保護(hù)意識(shí)，系統(tǒng)性地研究制定相關(guān)的法律法規(guī)、政策、策略。

4.3 優(yōu)化當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)竹藝村林盤(pán)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

優(yōu)化林盤(pán)聚落的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)政府對(duì)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)空間布局及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)控力度，有機(jī)地結(jié)合林盤(pán)的空間形態(tài)與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，科學(xué)地安排特色農(nóng)業(yè)用地面積。協(xié)調(diào)川西林盤(pán)產(chǎn)業(yè)發(fā)展與林盤(pán)的“田”“水”“路”“林”“業(yè)”間的關(guān)系[6]。

4.4 提升農(nóng)民文化水平，傳承和創(chuàng)新當(dāng)?shù)亓直P(pán)文化特色

文化是軟實(shí)力，對(duì)一個(gè)國(guó)家的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)文明建設(shè)具有至關(guān)重要的作用，而村民的文化素質(zhì)則是農(nóng)村建設(shè)取得成功的關(guān)鍵。要不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施，如垃圾的存放處設(shè)置，應(yīng)由固定的人員將垃圾集中處理。其次要全面提高農(nóng)民的文化知識(shí)水平，并保留林盤(pán)聚落的人文景觀特色。

5 結(jié)語(yǔ)

川西林盤(pán)文化是一種特色鮮明的地域性農(nóng)村聚落文化，它經(jīng)歷了悠久的歷史歲月，也是對(duì)川西漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)文明時(shí)代里社會(huì)和文化獨(dú)特性的一種表現(xiàn)，其鄉(xiāng)土文化氣息鮮明。以林盤(pán)文化可持續(xù)發(fā)展為核心，以川西林盤(pán)的自然歷史背景和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為脈絡(luò)，以生產(chǎn)、生態(tài)、生活和景觀多角度對(duì)林盤(pán)文化進(jìn)行綜合性系統(tǒng)的研究，希望可以為川西林盤(pán)的治理與發(fā)展提出一點(diǎn)可參考性的建議。