趙 捷

（四川商務職業(yè)學院，四川成都 610091）

1 非遺和地方非遺的界定

2 地方非遺文化進校園的背景

我國除了地大物博，還擁有豐富的的非物質文化遺產，而且不同的地方所具有的文化遺產也不同，因此我國的非物質文化遺產具有區(qū)域性和地方性，是一個地方文化的代表，能夠鮮明地表現(xiàn)出該地區(qū)的歷史文化。然而，由于大多數(shù)非物質文化遺產的特點是言行和生動，它們主要依靠口頭交流和繼承，導致人口缺乏，資源枯竭或喪失，非物質文化遺產資源陷入“瀕危”困境。例如，彝族的民歌，彝族人沒有歌曲，沒什么可唱的。據(jù)調查統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)如今會唱畬歌的民間歌手已經寥寥無幾，大部分年齡都較大，同時許多珍貴的畬族民歌手抄本也已消聲滅跡。還有杭州“小熱昏”，自杜寶林以來已發(fā)展了六代傳人，但發(fā)展至今，只剩徐筱安與周志華兩個傳人，很難繼業(yè)，可以說"小熱昏"目前已處于被遺忘的角落。因此，我國的非遺文化的傳承值得我們中華子女重視起來，不能讓我們博大精深的文化底蘊在世界上消聲滅跡，這是我們的責任，更是我們的義務。

3 地方非遺進校園對學生的好處和對傳承非遺的好處及相關影響

地區(qū)非遺包含區(qū)域的文化基因和國家的記憶，它含有豐富的社會歷史文化資源。繼承和區(qū)域非傳統(tǒng)的保護是弘揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時對增強民族的文化自信，促進區(qū)域經濟和文化建設有著深遠的意義。地方高校是區(qū)域性的文化中心，其中聚集了許多資源在該地區(qū)，對區(qū)域文化的建設有著重要推動力量。因此，讓地方非遺文化走進高校的優(yōu)勢明顯。區(qū)域非遺文化傳承的主要目標是要繼承區(qū)域非遺文化的核心，維持這些非遺項目的原創(chuàng)性，并在此基礎上，適當?shù)膭?chuàng)新和升華它們的凝聚力，并最終促進地方經濟建設和文化建設。地方高校是人力，物力，智力和學術的整合，在科研平臺和學術氛圍等有著十足的優(yōu)勢，為實現(xiàn)這一目標提供了可能性。

3.1 利于學生對地方非遺的了解

薪火相傳，民族非遺本身是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。例如昆曲，剪紙，蒙古族與朝鮮族的民間音樂和舞蹈項目，可以說是凝聚了中國各族人民的智慧。這些文化遺產之所以能夠代代相傳，所依靠的就是“人”的力量。人是文化的創(chuàng)造者。青年是國家的未來的希望所在，傳承和文化的發(fā)展必然依賴于這一新的力量。非遺進校園，首先能夠學生們認識它們，走近它們，了解它們，在此基礎上，感受傳統(tǒng)文化的魅力，逐漸生發(fā)自覺傳承優(yōu)秀文化的意識。其次，不同的學校依托各自獨特的地域與資源優(yōu)勢，可以為學生創(chuàng)造體驗非遺項目的機會與空間，讓學生在動手實踐中對傳統(tǒng)文化產生濃厚的興趣。例如，很多學校會將當?shù)氐姆沁z傳承人請到校園向學生展示、教授相關技藝，邊做邊學的形式對學生而言是非常容易接受的。有了這些前提，就會激發(fā)出學生對非物質文化遺產的保護欲，也使他們更愿意為文化傳承做出自己的努力。

3.2 利于地方非遺的傳承

非物質文化遺產是中華民族五千年傳承下來的精髓。但是在當今這個經濟發(fā)展迅速，社會變更進程的不斷推進，部分非物質文化遺產瀕臨滅絕。，在非物質文化的傳承上也存在著各種各樣的困難。面臨失傳的重大危機，搶救、保護和發(fā)展我國非物質文化遺產刻不容緩。但是如果僅僅憑借喜歡非物質文化的人來傳承對于我國非遺的現(xiàn)狀來說簡直就是杯水車薪。因此在黨中央的號召下，全國很多省市開展了非遺文化保護工作效益顯著。但是，由于個人的分析，也有非遺文化在中國的保護很多問題。首先，許多非傳統(tǒng)文化保護工作過于形式化。只注重表面工作，不斷開發(fā)卻不注重質量，這對于非物質文化遺產的保護是一項長期、艱苦、重要的工程，它需要我們所有人行動起來，才能夠更好地保護我們的非遺文化。

3.3 有利于學校的文化發(fā)展

（1）擴大學校教育的廣度和深度

“設計藝術系根據(jù)非遺博覽園的需求，依托視覺傳播設計與制作專業(yè)，以傳統(tǒng)的木藝、漆畫為突破口，將傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代工藝設計集于一身，開發(fā)文創(chuàng)產品，通過傳統(tǒng)工藝簡潔化、藝術化，把這兩種傳統(tǒng)工藝美術推向當代美術的前沿，經過文化設計與制作投入市場?！闭n程作為主要教學載體，是學校開展教育活動的一大支撐。由于非遺文化的新鮮血液流入學校的課程中使課程變得豐富多彩，學校的教育教學形式更加靈活生動。非遺項目不僅體現(xiàn)了卓越的技能，而且還包含了偉大而永恒的民族精神，是道德教育和審美教育的重要來源。在構建非遺文化課程的過程中，學校將認真梳理相關的文化，參與課程建設，教師可以提高他們的思想境界和教育模式。通過本課程的學習，學生可以提高自己的道德素養(yǎng)和人文情懷，以及他們豐富的文化遺產，這將幫助學校實現(xiàn)培養(yǎng)全面發(fā)展的目標。

（2）提高學校軟實力

另外，院區(qū)內的各間病房均配備了獨立衛(wèi)生間和陽臺。衛(wèi)生間靠外墻設計，并設有窗戶，這既能采集自然光線，又能通風透氣，保持病房內空氣清新，有效防止異味滋生。病房里的陽臺使用大落地玻璃門，自然光能直接透射進病房里，患者可以按需要在陽臺進行舒展活動，呼吸新鮮空氣，配合周邊的花槽，令患者充分享受大自然的陽光與綠化，保持良好的心態(tài)，有助于患者病情的控制及治療。

教育是一個長期的，復雜的工程。只有有了牢固的精神根基，才能給予學校無限的能量。以非遺傳承為的機會，讓非遺文化進校園。許多學校已經花了很多的關于文化建設的思想，他們已逐步建立自己的品牌，提升自己的影響力，并贏得了信任和榮譽。強大的軟實力也將促進學校工作的巨大進步。

（3）生成文化創(chuàng)造力

文化能夠為創(chuàng)新提供動力與營養(yǎng)，非遺項目中包含的文化元素本身就具有持久的生命力與潛在的創(chuàng)新性。除了接觸非遺項目，學生可以學會尊重傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。因為實踐是創(chuàng)新的源泉，學生將獲得新的啟示，展開大膽的想象和創(chuàng)作，讓傳統(tǒng)文化綻放出新的光彩。這將在學生的心靈中播下創(chuàng)造的種子，為文化的傳承與創(chuàng)新儲備人才。

4 如何進更好的進校園

4.1 做好兩大團隊構建

（1）建構學術團隊

地方高校學術團隊的建設可以幫助繼承和傳承的理論體系的建立，還可以避免當?shù)胤俏镔|文化遺產保護的盲目性。團隊的紀律結構可以從傳統(tǒng)的單學科結構被轉移到跨學科結構，成員結構可由同緣結構轉為異緣結構。

（2）建構是教學團隊

構建“專業(yè)教師+傳承人+專家”的教學團隊。有條件的地方高?？梢圆捎谩?+1”教學模式，即由一個專業(yè)教師和一個非遺傳承人共同開設一門非遺課程，專業(yè)教師負責理論講授，非遺傳承人負責實踐教學。同時邀請非遺研究專家經常性地開展相關講座，進行理論提升。

4.2 開展非遺活動

僅僅通過國家法律意義上的非遺產“傳承人”傳遞區(qū)域非遺產是不夠的。許多有志者也有必要參與無形資產的繼承和保護。當?shù)氐拇髮W生是潛在的優(yōu)秀繼承人、候選人。因此，我們必須積極探索各種課堂的教學模式，建立區(qū)域性的非遺產課程體系。

（1）構建課堂教學

設置區(qū)域非遺產獨立課程和滲透課程"民族非遺與課程融合創(chuàng)建工程"的實施。目的是在“主題”國家非遺傳繼承課程體系的基礎上，推進國家非遺產校園建設科學體系；獨立式課程指專門開設非遺類課程，可在相關文科類專業(yè)中開設非遺類的必修課或專業(yè)選修課，在全校范圍內則可以開設非遺類的公共選修課。滲透式課程是指在相關課程中滲透進區(qū)域性非遺的內容。

（2）開展學生社團

首先，一些專門的非傳統(tǒng)群體可以形成，如歌劇會所，茶藝俱樂部，木偶俱樂部，古琴俱樂部等。其次，在一些常見的群體，有意識地開展區(qū)域非遺項目的傳承活動。

（3）課外活動

主要表現(xiàn)在暑期社會實踐中，短學期，研究課題等，定期組織學生進行調查，并在原來的地方考察，收集相關的非傳統(tǒng)材料，寫非遺的調查報告，并進行實踐學習。同時，老師指導學生寫區(qū)域非傳統(tǒng)的研究論文。

（4）建構交流平臺

構建非遺傳承人、學校、社會三位一體的傳統(tǒng)文化校園移動學習平臺和資源平臺；建立常態(tài)的交流與互動機制，充分發(fā)揮非遺傳承人和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術傳承校的示范引領作用，通過“線上+線下”的形式，開展師資培訓、主題論壇、成果展示等系列活動，從而提升學校的文化傳承力，聚合各方資源。

4.3 開展知識講座

我們都知道，當?shù)氐拇髮W圖書館是區(qū)域性的非遺產資源中心，為非物質文化遺產的繼承提供了寶貴的地方記錄?？梢越⒍鄻踊膮^(qū)域非遺留數(shù)據(jù)庫，包括文本文獻數(shù)據(jù)庫和數(shù)字數(shù)據(jù)庫。在文獻數(shù)據(jù)庫中，不僅需要收集區(qū)域非遺文件。還需要實現(xiàn)區(qū)域非遺留原始材料，然后構建庫以維護區(qū)域非遺留數(shù)字資源庫。在充分利用圖書館學習的同時，學校還應定期組織有關非遺產文化的相關講座，講座是學校引進文化的一種主要方式，這種形式比圖書館自學更能使學生很好的理解文化，使學生的知識更加充實，對學習過程更感興趣。

4.4 學科整合

整合相關學科，建立具有跨學科多元化特征的文化遺產學學科。地方高校可依托自身優(yōu)勢及本區(qū)域文化遺產的特征，建構本校文化遺產學學科的知識譜系和學科體系。建立相關非遺類研究基地。有條件的地方高校，可在此基礎上建立非遺類的專業(yè)。

4.5 建構實踐基地

在區(qū)域性非遺原生地建立非遺教育研習基地，為學生開展調查繼承，研究，開發(fā)和其他活動的繼承，并且還提供了對非傳統(tǒng)的學術研究資源。與此同時，在校內建立相關的非遺工作坊或實驗室，積極開展各種非遺傳承活動，可有效提升非遺傳承的教學效果。

5 結論

非物質文化遺產是人類文明的寶貴財富，是一個國家傳統(tǒng)文化的精髓，區(qū)域非遺也是地方高校的一個重要來源，實現(xiàn)辦學特色，是地方高校的基石之一。區(qū)域非基因遺傳系統(tǒng)的建設將顯示在當?shù)匾凰髮W的學科很大的提升，人才培養(yǎng)，社會服務等，將成為地方高校發(fā)展的重要支撐。