肖 婷

（茅臺(tái)學(xué)院公共基礎(chǔ)教學(xué)部，貴州仁懷 564500）

引言

我國(guó)是茶葉的發(fā)源地，更是茶文化的開(kāi)創(chuàng)者。茶文化的內(nèi)涵是我國(guó)多種傳統(tǒng)哲學(xué)思想體系精髓的集中體現(xiàn)，蘊(yùn)含著中華民族特有的人文、精神、歷史信仰，雖然歷經(jīng)幾千年的時(shí)代變更，但傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的茶文化依然是我國(guó)社會(huì)主義國(guó)家精神文明建設(shè)的重要組成部分，為各行各業(yè)的發(fā)展起到不同程度的推進(jìn)作用。

1 體育教育和茶文化之間的內(nèi)在聯(lián)系

1.1 體育教育和茶文化之間的行為文化聯(lián)系

行為文化是體育教育教學(xué)和茶文化的重要組成部分，同時(shí)也是體育教育文化與茶文化的根本體現(xiàn)因素。一方面，對(duì)高校體育教育而言，其行為文化都是以各種各樣的體育教學(xué)項(xiàng)目和體育活動(dòng)為主要組成部分，個(gè)人、集體與組織單獨(dú)或共同參與的體育項(xiàng)目是行為文化的重要展示性內(nèi)容。另一方面，對(duì)于茶文化而言，以品茶、賞茶、喝茶、鑒茶的茶藝、茶道為主要組成部分。兩個(gè)層面所蘊(yùn)含的行為文化，從某種角度上講存在著一定組織互聯(lián)關(guān)系。此外，茶文化從古至今已有四千年的歷史，是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分；體育教育文化自我國(guó)商朝賽龍舟、踢耳毽以來(lái)，也在我國(guó)文化歷史上扮演者重要角色。因此，體育教育文化和茶文化之間存在著必然性的行文文化關(guān)聯(lián)[1]。

1.2 體育教育與茶文化之間的精神聯(lián)系

體育教育中的教學(xué)課程具有較強(qiáng)的活動(dòng)性特點(diǎn)，構(gòu)建良好的體育課堂氛圍對(duì)于提高教師教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效率極為重要。在課堂氣氛方面，大致可分為兩種類型。首先，高校學(xué)生在體育學(xué)習(xí)的過(guò)程中，如果課堂氛圍過(guò)于沉悶，將導(dǎo)致學(xué)生注意力難以集中，情緒壓抑，甚至經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的此類課堂學(xué)習(xí)，極有可能使學(xué)生對(duì)體育產(chǎn)生厭倦心理。其次，高校學(xué)生在體育學(xué)習(xí)的過(guò)程中，如果課堂氣氛過(guò)于活潑，將導(dǎo)致學(xué)生興奮過(guò)度，出現(xiàn)學(xué)生隨意打斷教師體育知識(shí)教授的現(xiàn)象，甚至部分學(xué)生可能出現(xiàn)各行其事和故意擾亂課堂秩序的現(xiàn)象，學(xué)生注意力同樣難以集中。上述兩種情況會(huì)對(duì)教師體育教學(xué)造成嚴(yán)重的負(fù)面影響。而茶文化本身蘊(yùn)含的儒家思想，是平復(fù)大學(xué)生情緒的有效工具。

2 高校體育教育與茶文化融合的可行性

2.1 體育與茶文化層面的可行性分析

體育教學(xué)和茶文化從表面上看存在聯(lián)系較少，茶文化是相對(duì)體育教學(xué)更加沉穩(wěn)、安靜。然而，從微觀的角度審視二者之間的關(guān)系，二者均具一定的藝術(shù)屬性。在中華文明歷史不斷前行的進(jìn)程中，體育教學(xué)和茶文化之間具有較多文化層面的交際。例如，在中國(guó)古代歷史中，詩(shī)詞歌賦、小說(shuō)散文、寫(xiě)意國(guó)畫(huà)、工筆國(guó)畫(huà)等多領(lǐng)域均和茶文化、體育文化相關(guān)。因此，這也是二者可以成為中華民族文化特性的關(guān)鍵原因之一[2]。茶文化與體育教育之間的文化是具有思想共鳴的，我國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想流派道家、儒家等均在茶文化內(nèi)集中體現(xiàn)，所以茶文化是自然和人和諧統(tǒng)一發(fā)展的承載者。而體育教學(xué)在其發(fā)展的歷程中，核心思想正是人與自然的和諧統(tǒng)一。因此，教師在體育教學(xué)的過(guò)程中，必須遵守上述原則，充分結(jié)合教育內(nèi)容和環(huán)境自然的統(tǒng)一發(fā)展。由此可見(jiàn)，茶文化與體育教育均為著重強(qiáng)調(diào)人文素質(zhì)的重要載體，將茶文化與高校體育教育進(jìn)行結(jié)合是發(fā)展具有較高的可行性。

2.2 體育與茶文化興趣層面的可行性分析

茶文化作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化傳統(tǒng)，在歷史車輪的不斷前行中經(jīng)歷過(guò)多次創(chuàng)新，歷經(jīng)古代人與現(xiàn)代人的共同傳承，進(jìn)而形成當(dāng)今的茶文化底蘊(yùn)和茶文化內(nèi)涵，是匯集中華民族傳統(tǒng)文化精髓的重要內(nèi)容，是社會(huì)文化形態(tài)轉(zhuǎn)型時(shí)局無(wú)法撼動(dòng)的夯實(shí)精神基礎(chǔ)。勇敢追逐是茶文化帶給人類的一種哲學(xué)道理，利用對(duì)茶葉的賞析、鑒品而使人的心靈得到凈化，可使現(xiàn)代人在喧囂的世界得到一份安寧，進(jìn)而以理智的方式思考事物本質(zhì)。傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的茶文化可以提高學(xué)生的精神素養(yǎng)和思想品德，品茶可以提升學(xué)生的生活樂(lè)趣和生活質(zhì)量。在多種文化思潮不斷碰撞的背景下，喝茶的習(xí)慣已成為我國(guó)廣大人民群眾生活當(dāng)中必不可少的關(guān)鍵性內(nèi)容。在喝茶時(shí)學(xué)生可以體會(huì)到茶文化帶來(lái)的趣味性元素，可以使其充分品味生活真諦。因此，將體育教育和茶文化結(jié)合具有較高可行性。在教師開(kāi)展體育教學(xué)時(shí)期，將茶文化引入其中，可以提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)興趣，平復(fù)學(xué)生心性，使學(xué)生全面投入于體育學(xué)習(xí)的快樂(lè)中。同時(shí)，高校體育教育與茶文化的有機(jī)結(jié)合也是傳承我國(guó)民族文化的重要舉措，在茶文化思想內(nèi)涵的指引下，可使學(xué)生逐漸走出課堂，積極參與到真實(shí)的體育活動(dòng)當(dāng)中。

3 高校體育教育與茶文化融合路徑分析

隨體育教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不斷累積，茶文化本身所蘊(yùn)含的文化價(jià)值、精神內(nèi)涵逐漸給予我國(guó)部分高校體育教師啟示。高校體育教師可將體育教育事業(yè)中充分融入茶文化思想，利用茶文化合理優(yōu)化體育教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的全方位提升。

3.1 教師應(yīng)認(rèn)清茶文化對(duì)體育教學(xué)的教育性

在高校體育教學(xué)的實(shí)際過(guò)程中，將體育教育和茶文化充分有機(jī)結(jié)合的主要目的在于，為學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值換、體育觀和生活理念，促進(jìn)學(xué)生體育文化素質(zhì)的提高。茶文化的核心與體育教學(xué)教育目標(biāo)在文化層面的一致性，致使體育教師可以通過(guò)對(duì)茶文化的合理認(rèn)知，將其相對(duì)寧?kù)o的生活方式引入體育教學(xué)當(dāng)中。教師可在體育教學(xué)的過(guò)程中，利用一部分時(shí)間對(duì)學(xué)生講解茶文化，讓學(xué)生在體育課上喝茶品茶，形成勞逸結(jié)合的教學(xué)模式，以動(dòng)與靜相輔相成關(guān)系促進(jìn)學(xué)生對(duì)體育課程的學(xué)習(xí)興趣。進(jìn)而，形成茶文化與體育教學(xué)相互促進(jìn)、相互依托的發(fā)展關(guān)系，使二者成為具有重要依附關(guān)系的教育教學(xué)共同體。

3.2 教師可利用茶文化平復(fù)學(xué)生負(fù)面情緒

一方面，體育教學(xué)作為一個(gè)鍛煉大學(xué)生身體素質(zhì)，活動(dòng)性較強(qiáng)的教育活動(dòng)。教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)以茶文化為核心，引入新穎、靈活的教學(xué)方法，將茶文化所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想引入體育教學(xué)當(dāng)中，進(jìn)而滿足學(xué)生不同的精神訴求。另一方面，教師在體育教學(xué)中，應(yīng)充分結(jié)合茶文化安靜、儒雅的文化特點(diǎn)，將茶文化引入其中，并根據(jù)現(xiàn)代青少年的心理特征，針對(duì)每一名學(xué)生展開(kāi)課堂情緒的控制[3]。例如，教師在講解跳遠(yuǎn)時(shí)，應(yīng)以茶文化的精神內(nèi)涵為教學(xué)原則，當(dāng)學(xué)生奮力跳出時(shí)，要合理應(yīng)用學(xué)生情緒波動(dòng)現(xiàn)象，激發(fā)每一位學(xué)生勇于自我展示的心理[4]。

3.3 教師應(yīng)利用茶文化提升學(xué)生認(rèn)知水平

體育認(rèn)知水平的差異性，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)待不同事物的客觀程度不盡相同。例如，教師在組織學(xué)生長(zhǎng)跑時(shí)，部分學(xué)生認(rèn)為應(yīng)到大自然當(dāng)中跑步，不僅可以鍛煉身體，培養(yǎng)自身艱苦奮斗精神，還可以充分感受大自然的美好。然而，部分學(xué)生則認(rèn)為野外長(zhǎng)跑非常艱苦，并且具有不確定的安全隱患，堅(jiān)持反對(duì)態(tài)度。此時(shí)，教師可將茶文化引入其中，對(duì)兩種不同認(rèn)知水平的學(xué)生進(jìn)行文化疏導(dǎo)，該過(guò)程依然會(huì)出現(xiàn)同意與不同意的兩極分化現(xiàn)象。然而，在充分體驗(yàn)茶文化的樂(lè)趣后，極有可能激發(fā)學(xué)生的體育認(rèn)知，進(jìn)而完成野外長(zhǎng)跑訓(xùn)練的最終規(guī)劃。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，新時(shí)期將現(xiàn)代體育教育與茶文化進(jìn)行充分融合，是時(shí)代發(fā)展、文化發(fā)展以及符合新課程改革整體要求的必然趨勢(shì)。教師在此過(guò)程中應(yīng)采取相應(yīng)策略，首先，應(yīng)認(rèn)清茶文化對(duì)體育教學(xué)的教育性。其次，應(yīng)利用茶文化平復(fù)學(xué)生負(fù)面情緒。最后，應(yīng)利用茶文化提升學(xué)生認(rèn)知水平，進(jìn)而達(dá)到提升體育教育教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效率的目的。