張 洋
(湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院,湖北武漢 430205)
在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中滲透美學(xué)原理是當(dāng)代人們所追求的,在越來(lái)越高的優(yōu)品生活中,美學(xué)原理的應(yīng)用主要體現(xiàn)在室內(nèi)空間的功能、形式與平衡性上,在滿足使用功能的基礎(chǔ)之上,通過(guò)個(gè)性化的造型設(shè)計(jì)與點(diǎn)綴優(yōu)化室內(nèi)空間設(shè)計(jì)內(nèi)容,推出新穎的表現(xiàn)內(nèi)容,建造具有審美功能與文化價(jià)值的室內(nèi)空間。
室內(nèi)空間設(shè)計(jì)所運(yùn)用的是豐富的物質(zhì)技術(shù)手段,它根據(jù)建筑物內(nèi)部的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。使用功能性質(zhì)而展開(kāi)藝術(shù)創(chuàng)作,希望在設(shè)計(jì)過(guò)程中達(dá)到一定的建造甚至審美藝術(shù)目標(biāo)。在優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)中,不但融入了豐富的人體工程理論,也有一定的視覺(jué)藝術(shù)心理學(xué)內(nèi)容,它們共同對(duì)內(nèi)部空間進(jìn)行組織優(yōu)化創(chuàng)造,在審美造型設(shè)計(jì)的過(guò)程中也不忘室內(nèi)空間應(yīng)有的實(shí)用功能性。所以說(shuō)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的美學(xué)原理指導(dǎo)思想是復(fù)雜且多變的,它不循規(guī)蹈矩,而是意圖追求創(chuàng)新突破,目的就是為了營(yíng)造適合于人們休養(yǎng)生息和滿足藝術(shù)審美的藝術(shù)空間,或者可理解為一種融合了多種藝術(shù)元素的藝術(shù)表達(dá)媒介,它能夠同時(shí)滿足人們?cè)谖镔|(zhì)與精神方面的現(xiàn)實(shí)需求。
茶樓起源于唐代,在宋代繁榮,是過(guò)來(lái)客商休息的地方,在宋代成為娛樂(lè)場(chǎng)所,其茶樓室內(nèi)空間設(shè)計(jì)思想理念也越來(lái)越豐富,也對(duì)其設(shè)計(jì)提出了一定的藝術(shù)要求。例如民俗式茶樓強(qiáng)調(diào)民俗鄉(xiāng)土特色,其空間設(shè)計(jì)追求民俗與鄉(xiāng)土氣息,以農(nóng)村社會(huì)為背景并在設(shè)計(jì)裝飾上內(nèi)容素樸,但處處體現(xiàn)生動(dòng)形象,鄉(xiāng)土文化氣息濃郁。戲曲茶樓則以品茗為引,在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)方面有舞臺(tái)、有看臺(tái)、整個(gè)設(shè)計(jì)格局緊湊且?jiàn)蕵?lè)文化氣息濃重,設(shè)計(jì)更加強(qiáng)調(diào)對(duì)戲曲表演氛圍的點(diǎn)綴,在保證功能齊全的基礎(chǔ)之上更加注重空間設(shè)計(jì)的形式美,其設(shè)計(jì)主題也均以戲曲為主,仿古設(shè)計(jì)風(fēng)格鮮明突出。
總結(jié)來(lái)講,茶樓室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的美學(xué)原理指導(dǎo)思想豐富,在不同時(shí)代不同文化背景下能夠體現(xiàn)出不同的特色內(nèi)涵,這也說(shuō)明美學(xué)原理在茶樓空間設(shè)計(jì)的文化背景下是會(huì)隨機(jī)應(yīng)變的,這種空間設(shè)計(jì)的靈活性與豐富性令人著迷,所以在現(xiàn)代茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)中同樣引入了靈活多變的美學(xué)原理,希望體現(xiàn)出現(xiàn)代茶樓室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的別樣洞天[1]。
茶樓室內(nèi)空間本身就蘊(yùn)含了多種功能內(nèi)容,所以基于功能美展開(kāi)設(shè)計(jì)必然成為關(guān)鍵。從美學(xué)原理角度講,功能美是設(shè)計(jì)美學(xué)中最為本質(zhì)的審美內(nèi)容,它本身具有非常豐富的內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)價(jià)值意義。
功能美首先表現(xiàn)為功能實(shí)用性,要確保所設(shè)計(jì)空間內(nèi)容具有一定的使用功能與物質(zhì)功能,其次表現(xiàn)出一定的審美功能,例如某些象征性功能,它能夠刺激茶樓中品茶客的精神思維,滿足他們的物質(zhì)需求。功能美同時(shí)也能客觀反映出茶樓室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的技術(shù)、環(huán)境等性能指標(biāo)內(nèi)容,當(dāng)茶樓室內(nèi)空間擁有良好的功能布局與適宜的空間尺度時(shí),它更能為個(gè)人帶來(lái)更多益處,其中的舒適性與便利性不言而喻。在如此背景下,茶樓內(nèi)的品茶客也會(huì)獲得極大的愉悅與快樂(lè)。總結(jié)來(lái)說(shuō),功能美審美應(yīng)當(dāng)成為茶樓室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的關(guān)鍵,它從內(nèi)外形式上共同引發(fā)人們的相由心生,將人與茶樓室內(nèi)空間中的所有事物都聯(lián)系起來(lái),而這種功能美更體現(xiàn)在空間設(shè)計(jì)的色彩、造型、裝飾與肌理之上,為品茶客所帶來(lái)的豐富審美感受數(shù)不勝數(shù)。
以某現(xiàn)代茶樓為例,它的內(nèi)部空間設(shè)計(jì)就集合了多種功能為一體,是典型的休閑空間,而空間上則打破了傳統(tǒng)茶樓所存在的封閉昏暗閉塞空間,整個(gè)空間采用大面積的落地窗,配合諸多種類(lèi)的木藝花格以及紗簾調(diào)節(jié)室內(nèi)采光部分,確保室內(nèi)空間始終保持通透,同時(shí)又能產(chǎn)生多種多樣的光影效果,這種室內(nèi)空間設(shè)計(jì)是將空間功能與氛圍營(yíng)造融為一體,形成了一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的溫雅文化氣息,帶給品茶客們別樣的人文情緒與美學(xué)韻致,是對(duì)傳統(tǒng)茶樓文化的致敬與景仰。
如上文所述,該茶樓的內(nèi)部空間設(shè)計(jì)是注重功能發(fā)揮的,例如其入口門(mén)廳、大廳散座區(qū)、閱讀休閑區(qū)以及各種大中小包廂都采用到了合理的分區(qū)劃分,大廳散座區(qū)代表動(dòng),閱讀休閑區(qū)、各種寶箱代表靜,動(dòng)靜分明,人流通暢,如此的茶樓內(nèi)部空間環(huán)境令人們各取所需,互不影響。而在茶樓的入口位置則設(shè)計(jì)了“云逐月”的傳統(tǒng)文化主題,它的靈感就來(lái)自于云南的“彩云追月”在夜晚燈光的映襯下這幅茶樓入口的壁畫(huà)中云月相逐、遙映成趣,特別是在水晶燈的穿插錯(cuò)落中構(gòu)成了一幅錯(cuò)位的云月場(chǎng)景,這種隱約內(nèi)斂的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格為茶樓增添了一分神秘氣息,但其人文景象親切,讓人流連忘返[2]。
在該茶樓中,任何一個(gè)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)都遵循垂直或水平交叉原則,在整個(gè)室內(nèi)空間中形成一套獨(dú)特的流線網(wǎng)絡(luò),它在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中被稱(chēng)之為“走道式”,或者“無(wú)形套間式”。在該茶樓設(shè)計(jì)方面,流線設(shè)計(jì)體現(xiàn)在兩方面,為顧客準(zhǔn)備的通道以及后勤管理通道,完全實(shí)現(xiàn)了客貨分開(kāi),展示了一定的了人性化設(shè)計(jì)理念,也能為不同層次的品茶客提供差異性服務(wù),非常貼心到位。
現(xiàn)代茶樓室內(nèi)空間設(shè)計(jì)是注重形式美感的,因?yàn)樗M浞终{(diào)動(dòng)各種藝術(shù)、技術(shù)手段為空間內(nèi)使用者創(chuàng)造舒適的環(huán)境、合理的空間布局,滿足品茶客的物質(zhì)與精神雙重享受。在現(xiàn)代茶樓室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中,這種基于美學(xué)原理的形式美設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)在空間的材質(zhì)風(fēng)格設(shè)計(jì)與色彩風(fēng)格設(shè)計(jì)兩方面。
空間材質(zhì)設(shè)計(jì)可體現(xiàn)茶樓室內(nèi)空間質(zhì)感,這對(duì)品茶客而言很重要,因?yàn)榱己玫牟馁|(zhì)可以體現(xiàn)出品茶客所需要的空間風(fēng)格,茶樓的室內(nèi)空間風(fēng)格是中式的,所以它的室內(nèi)空間線條設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)雅致、利落,營(yíng)造一種擁有中式傳統(tǒng)文化特色的寧?kù)o舒適居家氛圍,同時(shí)還要采用到大量的樟木、胡桃木等等,配合玻璃、石材等色彩豐富的素材打造室內(nèi)空間??陀^講,現(xiàn)代茶樓設(shè)計(jì)中還應(yīng)當(dāng)追求木質(zhì)材質(zhì)風(fēng)格,配合布藝紗燈、青石板入口、小面茶鏡以及青花綠草,希望以最純粹的紋理與茶樓的中式風(fēng)格遙相呼應(yīng),打造渾然天成的室內(nèi)空間材質(zhì)風(fēng)格[3]。
在空間色彩風(fēng)格設(shè)計(jì)方面,現(xiàn)代茶樓應(yīng)當(dāng)打破傳統(tǒng)中所比較常見(jiàn)的中式風(fēng)格色彩,將春茶、夏茶、秋茶、冬茶4種不同的四季茶藝主題引入進(jìn)來(lái),從中提煉出四季不同的色彩元素與自然氣息。具體來(lái)講,可在茶樓包廂區(qū)域設(shè)計(jì)4中不同的季節(jié)色彩風(fēng)格,在材質(zhì)選擇方面以大理石、布藝、各種靈活的藝術(shù)擺件為主,即將自然生態(tài)色彩元素與茶樓室內(nèi)空間風(fēng)格設(shè)計(jì)相互契合,而木材選材方面則以柚木和蘇軾粉墨為主。
茶樓室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的色彩設(shè)計(jì)能夠?yàn)槠凡杩蛶?lái)共鳴,通過(guò)不同的色彩律動(dòng)節(jié)奏表達(dá)不同的室內(nèi)空間藝術(shù)氛圍,正如上文中所談到的四季主題,4種不同的季節(jié)色彩是審美主體,但它也同樣帶動(dòng)品茶客這一審美客體而產(chǎn)生共鳴,確保茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)豐富多變,融入更多和諧的、完整統(tǒng)一的人文藝術(shù)氣息[4]。
中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)是講求均衡美的,均衡美也是中華美學(xué)中的精髓,在現(xiàn)代茶樓室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中,均衡美要得以傳承,并體現(xiàn)在室內(nèi)空間的各個(gè)細(xì)節(jié)位置,確保整體設(shè)計(jì)成功。
現(xiàn)代茶樓室內(nèi)空間中的光環(huán)境設(shè)計(jì)最能體現(xiàn)均衡美學(xué)原理,傳統(tǒng)中式風(fēng)格的照明設(shè)計(jì)更加偏重于重色調(diào),而現(xiàn)代茶樓則要加以調(diào)整,確保室內(nèi)設(shè)計(jì)中燈光的應(yīng)用擁有平衡彌補(bǔ)和對(duì)比的功能作用,確??臻g設(shè)計(jì)更加穩(wěn)重又不失靈動(dòng)風(fēng)格。為此應(yīng)當(dāng)采用石材,用暖色調(diào)的燈光來(lái)映射冷色調(diào)的石材,烘托茶樓氛圍的同時(shí)也增加品茶客的食欲,實(shí)現(xiàn)均衡之美。在設(shè)計(jì)中,要將基本照明與簡(jiǎn)單照明區(qū)分開(kāi)來(lái),在不同時(shí)段、不同場(chǎng)景中隨時(shí)更換照明計(jì)劃,體現(xiàn)出相對(duì)理想的照明氛圍,體現(xiàn)均衡美[5]。
再一點(diǎn)就是空間的符號(hào)風(fēng)格設(shè)計(jì),它能夠體現(xiàn)現(xiàn)代茶樓的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)特色。一般來(lái)說(shuō)其設(shè)計(jì)中所采用的符號(hào)都抽象簡(jiǎn)約,通過(guò)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)形式凸顯整體及局部對(duì)比,并進(jìn)行一定程度的藝術(shù)加工提煉與渲染,處處體現(xiàn)對(duì)稱(chēng)、均衡的符號(hào)風(fēng)格美學(xué)設(shè)計(jì)理念。比如在室內(nèi)空間的大理石柱設(shè)計(jì),其位置對(duì)稱(chēng),包括柱子上的雕花也對(duì)稱(chēng),例如兩只青龍?jiān)趦筛线b相呼應(yīng),體現(xiàn)出古樸的藝術(shù)文化氣息的同時(shí)也展示了均衡對(duì)稱(chēng)美,令人唏噓贊嘆[6]。
現(xiàn)代茶樓室內(nèi)空間設(shè)計(jì)講求滲透美學(xué)原理,在設(shè)計(jì)中對(duì)各種美學(xué)理念與現(xiàn)代化設(shè)計(jì)風(fēng)格的運(yùn)用靈活且多變,真正實(shí)現(xiàn)了點(diǎn)、線、面的相互轉(zhuǎn)換與游移,將功能美、形式美與均衡美應(yīng)用于其中,在體現(xiàn)人性化特征的同時(shí)也展示文化意境,凸顯美學(xué)價(jià)值。在本文中,現(xiàn)代茶樓的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)被深度渲染,在傳統(tǒng)美學(xué)理念中還追求現(xiàn)代化風(fēng)格變化,它所體現(xiàn)的是中古合璧背景下的美學(xué)思想延續(xù)與傳承,其中的美學(xué)原理應(yīng)用靈活,尊重了現(xiàn)代茶樓的傳統(tǒng)文化歷史,這種設(shè)計(jì)是值得深入研究和推廣的。