● 艾 軍 戴 銘 楊宏寶 張 靜 蔣 筱 陳 升 李鋼磊

中醫(yī)經(jīng)典特別是四大經(jīng)典(指《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》《金匱要略》《溫病條辨》，下同)是中醫(yī)學(xué)的根本和宗旨，是中醫(yī)學(xué)術(shù)體系與臨床體系的根基所在，是中醫(yī)學(xué)的源頭活水，是歷代醫(yī)家研習(xí)中醫(yī)和臨證診治的必讀之書(shū)。中醫(yī)經(jīng)典課程(指《內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》《金匱要略》《溫病學(xué)》，下同)是中醫(yī)教育的核心課程，在中醫(yī)經(jīng)典教育教學(xué)中具有舉足輕重的作用。中醫(yī)高等教育在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)和文化傳承創(chuàng)新等方面，必須充分發(fā)揮中醫(yī)經(jīng)典教育教學(xué)的引領(lǐng)和主導(dǎo)作用。為此，本課題組對(duì)中醫(yī)經(jīng)典教育教學(xué)進(jìn)行了必要的改革和完善，建立以“一個(gè)核心”“五個(gè)能力”為重點(diǎn)的中醫(yī)經(jīng)典課程教學(xué)體系，著力加強(qiáng)中醫(yī)經(jīng)典課程教育教學(xué)，取得了較好的效果。

1 充分認(rèn)識(shí)中醫(yī)經(jīng)典課程教學(xué)的必要性和重要性

中醫(yī)經(jīng)典奠定了中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)，并詳實(shí)指導(dǎo)中醫(yī)臨床，是學(xué)習(xí)中醫(yī)的重要基礎(chǔ)和必備積累，也是中醫(yī)教學(xué)和臨床過(guò)程中長(zhǎng)期應(yīng)用和研究的重要內(nèi)容。中醫(yī)經(jīng)典課程主要包括《內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》《金匱要略》《溫病學(xué)》四門(mén)課程，傳授中醫(yī)學(xué)基本理論和思維方法，以及中醫(yī)診治疾病方法學(xué)(辨證論治方法)和臨床外感熱病及部分內(nèi)外婦兒等病種診療技術(shù)，具有理論性強(qiáng)、實(shí)用性大、傳播精華、活學(xué)活用的特點(diǎn)特色，對(duì)增強(qiáng)中醫(yī)自信、培養(yǎng)中醫(yī)思維、提高中醫(yī)素養(yǎng)具有重要的作用。

由于受到科學(xué)主義、文化自信缺失、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育等多種因素影響，中醫(yī)教育在人才培養(yǎng)和課程設(shè)置等方面沒(méi)有很好地突出中醫(yī)藥的特色和優(yōu)勢(shì)，中醫(yī)經(jīng)典課程地位下降，中醫(yī)經(jīng)典教學(xué)弱化，導(dǎo)致中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)人才中醫(yī)思維弱化甚至缺失、中醫(yī)藥行業(yè)中醫(yī)特色減弱，中醫(yī)藥教學(xué)、科研、臨床和管理都出現(xiàn)了不同程度的“西化”傾向，對(duì)中醫(yī)藥人才培養(yǎng)和中醫(yī)藥事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展產(chǎn)生了負(fù)面影響。

近年來(lái)，黨和政府對(duì)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展更加重視，《中華人民共和國(guó)中醫(yī)藥法》發(fā)布施行，中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展上升為國(guó)家戰(zhàn)略，社會(huì)對(duì)中醫(yī)藥的需求日益增多，中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展迎來(lái)了前所未有的大好時(shí)機(jī)，迫切需要大量中醫(yī)底蘊(yùn)深厚、醫(yī)術(shù)精湛的中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)人才。因此，必須加強(qiáng)中醫(yī)經(jīng)典教育，強(qiáng)化中醫(yī)經(jīng)典課程教學(xué)，通過(guò)中醫(yī)經(jīng)典的教育教學(xué)，建立中醫(yī)思維，提高中醫(yī)素養(yǎng)，彰顯中醫(yī)特色，掌握中醫(yī)道術(shù)，滿足中醫(yī)藥人才培養(yǎng)和中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的迫切需求。

2 中醫(yī)經(jīng)典課程教育教學(xué)面臨的主要問(wèn)題

2.1中醫(yī)經(jīng)典難學(xué)、難教、難用中醫(yī)經(jīng)典文字古樸，義理深?yuàn)W。自古以來(lái)，中醫(yī)經(jīng)典學(xué)習(xí)難、理解難、運(yùn)用更難。正如《素問(wèn)·著至教論》指出，醫(yī)經(jīng)研習(xí)之難在于“誦而未能解，解而未能別，別而未能明，明而未能彰”[1]。這是中醫(yī)經(jīng)典教育教學(xué)的“經(jīng)典問(wèn)題”。本課題組認(rèn)為中醫(yī)經(jīng)典課程教學(xué)同樣面臨“五難”，即“難誦、難解、難別、難明、難彰”。正是這“五難”，導(dǎo)致中醫(yī)經(jīng)典課程難學(xué)、難教、難用，難以達(dá)到理想的教學(xué)效果。

2.2中醫(yī)經(jīng)典課程和中醫(yī)思維弱化在現(xiàn)代中醫(yī)院校中醫(yī)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置和教學(xué)中，公共課程和西醫(yī)課程以及相應(yīng)的教學(xué)課時(shí)都較多，中醫(yī)課程特別是中醫(yī)經(jīng)典課程地位下降，教學(xué)時(shí)數(shù)較少，加之中醫(yī)經(jīng)典課程難學(xué)、難教、難用等原因，出現(xiàn)中醫(yī)經(jīng)典課程弱化、教學(xué)效果不佳、教學(xué)質(zhì)量下降等問(wèn)題，嚴(yán)重影響中醫(yī)思維的培養(yǎng)，容易導(dǎo)致中醫(yī)藥人才中醫(yī)思維弱化甚至缺失。

3 解決中醫(yī)經(jīng)典課程教學(xué)問(wèn)題的思路和方法

3.1明確和堅(jiān)持中醫(yī)思維和中醫(yī)經(jīng)典的核心地位，將“一個(gè)核心”“五種能力”作為中醫(yī)經(jīng)典課程教學(xué)的重點(diǎn)中醫(yī)思維是中醫(yī)對(duì)生命、健康、疾病的認(rèn)知和體悟，既有理論思維，也有臨床思維，是中醫(yī)學(xué)的核心，其蘊(yùn)藏在中醫(yī)經(jīng)典之中。在中醫(yī)教學(xué)中，明確和堅(jiān)持中醫(yī)思維和中醫(yī)經(jīng)典的核心地位，加強(qiáng)經(jīng)典傳承，培養(yǎng)中醫(yī)思維。從《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)學(xué)術(shù)理論體系，到《傷寒論》《金匱要略》及溫病學(xué)創(chuàng)立六經(jīng)辨證、衛(wèi)氣營(yíng)血辨證、三焦辨證，充分體現(xiàn)了中醫(yī)思維確立發(fā)展的歷程和歷久彌新的魅力。毫無(wú)疑問(wèn)，中醫(yī)經(jīng)典的核心就是中醫(yī)思維，而中醫(yī)思維的靈魂和根本就在中醫(yī)經(jīng)典。研習(xí)中醫(yī)經(jīng)典的終極目標(biāo)就是中醫(yī)思維的養(yǎng)成和運(yùn)用。因此，本課題組在中醫(yī)經(jīng)典課程教學(xué)中始終抓住“一個(gè)核心”，即中醫(yī)思維的培養(yǎng)與運(yùn)用，并將其貫穿中醫(yī)經(jīng)典課程教學(xué)的全方位和全過(guò)程。

中醫(yī)思維的養(yǎng)成和運(yùn)用，必須加強(qiáng)中醫(yī)經(jīng)典教育教學(xué)，其關(guān)鍵就是化解中醫(yī)經(jīng)典教學(xué)面臨的“五難”。楊上善強(qiáng)調(diào)“習(xí)道有五：一誦，二解，三別，四明，五彰”[2]。即以“能誦、能解、能別、能明、能彰”之“五能”化解“難誦、難解、難別、難明、難彰”之“五難”。為此要做到教學(xué)相宜、教學(xué)相長(zhǎng)。既要加強(qiáng)學(xué)生“五能”的培養(yǎng)，讓學(xué)生做到能誦、能解、能別、能明、能彰，又要求經(jīng)典課程教師具備“五能”，即通文史、精經(jīng)典、會(huì)研究、能臨床、擅運(yùn)用等五種能力。這是解決中醫(yī)經(jīng)典課程教學(xué)難點(diǎn)的關(guān)鍵，也是培養(yǎng)中醫(yī)思維的方法和步驟。

3.2以中醫(yī)經(jīng)典課程“五能”教學(xué)為抓手，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生中醫(yī)思維

3.2.1 將“誦、解、別、明、彰”作為中醫(yī)經(jīng)典課程教學(xué)和中醫(yī)思維培養(yǎng)“五個(gè)環(huán)節(jié)”“五種方法”“五個(gè)層次” 《素問(wèn)·著至教論》所謂習(xí)醫(yī)之道在于“誦、解、別、明、彰”，這五點(diǎn)對(duì)中醫(yī)經(jīng)典教學(xué)和中醫(yī)思維培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，既是五個(gè)環(huán)節(jié)、五種方法，也是五個(gè)層次和五個(gè)目標(biāo)。正如張志聰所說(shuō)：“由誦而解，解而別，別而明，明而彰，皆漸積日進(jìn)之功?！盵3]本課題組在教學(xué)過(guò)程中，按照這五個(gè)環(huán)節(jié)和層次要求和培養(yǎng)學(xué)生，循序漸進(jìn)，由淺入深，深入淺出，不斷進(jìn)步。

誦，即誦讀、背誦。誦讀和背誦經(jīng)文是中醫(yī)經(jīng)典教學(xué)和思維培養(yǎng)的第一個(gè)環(huán)節(jié)、第一種方法和第一個(gè)層次。不但要在課堂上誦讀，更要在課外長(zhǎng)期堅(jiān)持誦讀，對(duì)部分重點(diǎn)經(jīng)文進(jìn)行背誦。

解，即讀通、理解。讀通和理解經(jīng)文是中醫(yī)經(jīng)典教學(xué)和思維培養(yǎng)的第二個(gè)環(huán)節(jié)、第二種方法和第二個(gè)層次。

別，即辨別、比較。辨別和比較經(jīng)文是中醫(yī)經(jīng)典教學(xué)和思維培養(yǎng)的第三個(gè)環(huán)節(jié)、第三種方法和第三個(gè)層次。

明，即明白、通曉。明白通曉經(jīng)旨是中醫(yī)經(jīng)典教學(xué)和思維培養(yǎng)的第四個(gè)環(huán)節(jié)、第四種方法和第四個(gè)層次。

彰，即彰顯、發(fā)揮。彰顯發(fā)揮和應(yīng)用經(jīng)旨是中醫(yī)經(jīng)典教學(xué)和思維培養(yǎng)的第五個(gè)環(huán)節(jié)、第五種方法和第五個(gè)層次。

3.2.2 融入傳統(tǒng)文化內(nèi)容，重視經(jīng)典文化熏陶 在中醫(yī)經(jīng)典教學(xué)中適當(dāng)融入文字訓(xùn)詁、天文歷法、宗教哲學(xué)、歷史地理等中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容，有助于“五種能力”，特別是誦讀和理解能力以及中醫(yī)思維的培養(yǎng)。

我校在校園文化建設(shè)中注重營(yíng)造中醫(yī)經(jīng)典氛圍，從校訓(xùn)和校歌的凝練寫(xiě)作，到校園景觀建設(shè)，再到道路、景觀和樓閣的命名，校園處處體現(xiàn)出濃郁的中醫(yī)經(jīng)典文化氣息。例如，校訓(xùn)“弘毅自強(qiáng)，傳承創(chuàng)新”；校歌“弘毅曲”；神農(nóng)閣、神農(nóng)谷、醫(yī)圣廣場(chǎng)及世界最高的醫(yī)圣張仲景銅像、中醫(yī)歷史文化長(zhǎng)廊、中醫(yī)經(jīng)典語(yǔ)錄、中醫(yī)經(jīng)典章句石刻、大型岐伯論醫(yī)浮雕壁畫(huà)等校園景觀；仲景大道、尊賢路、岐伯路、尚中路、晨鐘暮鼓樓、達(dá)道樓、格致樓等道路樓房的命名。

3.2.3 注意經(jīng)典課程之間及其與其它課程內(nèi)容的聯(lián)系，辨析學(xué)術(shù)與思維源流 在教學(xué)過(guò)程中，注重經(jīng)典課程之間及與其它課程之間的聯(lián)系，如在《內(nèi)經(jīng)》教學(xué)中聯(lián)系《溫病學(xué)》《傷寒論》《金匱要略》及《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》《中醫(yī)診斷學(xué)》等；在《傷寒論》教學(xué)中聯(lián)系《金匱要略》《溫病學(xué)》及《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》《方劑學(xué)》《中藥學(xué)》等；在《溫病學(xué)》教學(xué)中聯(lián)系《內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》《金匱要略》及《方劑學(xué)》《中藥學(xué)》《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》《中醫(yī)診斷學(xué)》等，闡明各門(mén)學(xué)術(shù)之間的淵源關(guān)系，從學(xué)科基礎(chǔ)、學(xué)術(shù)基礎(chǔ)理解本門(mén)知識(shí)的要領(lǐng)，熟悉和理解知識(shí)的內(nèi)涵及相互銜接關(guān)系，以前面知識(shí)作為后面知識(shí)的理解基礎(chǔ)，循序漸進(jìn)，層層深入，在明了原理和相互比較的基礎(chǔ)上加強(qiáng)從《內(nèi)經(jīng)》到《傷寒論》《金匱要略》《溫病學(xué)》的學(xué)習(xí)和掌握。這對(duì)辨析學(xué)術(shù)與思維源流及加深經(jīng)典課程的理論性與應(yīng)用性相當(dāng)有益，對(duì)中醫(yī)思維的形成和熟練運(yùn)用具有促進(jìn)作用。

3.2.4 拓展中醫(yī)經(jīng)典教學(xué)第二課堂 邀請(qǐng)校內(nèi)外專(zhuān)家、學(xué)者作有關(guān)中醫(yī)經(jīng)典傳承創(chuàng)新的講座，鼓勵(lì)和支持學(xué)生成立中醫(yī)經(jīng)典研讀小組和社團(tuán)組織，開(kāi)展中醫(yī)經(jīng)典誦讀或知識(shí)比賽，參加社區(qū)義診、門(mén)診抄方、中醫(yī)藥文化宣講等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生將中醫(yī)經(jīng)典應(yīng)用到臨床和社會(huì)實(shí)踐中，領(lǐng)略中醫(yī)經(jīng)典的魅力與生機(jī)。

3.2.5 建立中醫(yī)經(jīng)典網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái) 中醫(yī)經(jīng)典網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)是開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)服務(wù)的支撐平臺(tái)，提供網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)支持功能，先后建設(shè)了《溫病學(xué)》《傷寒論》《金匱要略》網(wǎng)絡(luò)課程，主要包括課程介紹、教師團(tuán)隊(duì)、教學(xué)大綱、教學(xué)資源、教學(xué)錄像、參考書(shū)目、教學(xué)資料、練習(xí)測(cè)驗(yàn)、教學(xué)互動(dòng)等教學(xué)服務(wù)支持系統(tǒng)，為學(xué)生提供實(shí)時(shí)和非實(shí)時(shí)的中醫(yī)經(jīng)典教學(xué)輔導(dǎo)服務(wù)。

3.2.6 開(kāi)設(shè)中醫(yī)經(jīng)典實(shí)訓(xùn)課，建設(shè)中醫(yī)經(jīng)典研習(xí)室 從2007年開(kāi)設(shè)中醫(yī)經(jīng)典讀書(shū)實(shí)訓(xùn)課，2014年建成中醫(yī)經(jīng)典研習(xí)室，在教師指導(dǎo)下瀏覽各種中醫(yī)經(jīng)典版本、注本，查詢中醫(yī)經(jīng)典研究文獻(xiàn)，研討中醫(yī)經(jīng)典學(xué)術(shù)問(wèn)題，交流中醫(yī)經(jīng)典學(xué)習(xí)運(yùn)用體會(huì)，開(kāi)展中醫(yī)經(jīng)典病例討論等，達(dá)到加強(qiáng)中醫(yī)思維訓(xùn)練和運(yùn)用的目的。

3.3加強(qiáng)教師“五種能力”培養(yǎng)，建設(shè)“通文史、精經(jīng)典、會(huì)研究、能臨床、擅運(yùn)用”的中醫(yī)經(jīng)典教學(xué)團(tuán)隊(duì)教與學(xué)并重，相輔相成，相得益彰。制定師資培養(yǎng)計(jì)劃，通過(guò)進(jìn)修深造、自學(xué)提高、集體備課、課堂聽(tīng)課、傳幫帶教、學(xué)術(shù)交流、臨床實(shí)踐、課堂教學(xué)、人文教育等多種途徑和方法，加強(qiáng)和提高教師教學(xué)、傳承、臨床、研究、運(yùn)用五種能力，建設(shè)一支“通文史、精經(jīng)典、會(huì)研究、能臨床、擅運(yùn)用”的中醫(yī)經(jīng)典教學(xué)團(tuán)隊(duì)，確保中醫(yī)經(jīng)典教學(xué)的水平和質(zhì)量。

3.3.1 樹(shù)立和踐行尊經(jīng)致用、知行合一理念，永葆中醫(yī)經(jīng)典活力

3.3.1.1 樹(shù)立尊經(jīng)致用、知行合一理念 研習(xí)經(jīng)典為知，運(yùn)用經(jīng)典為行。中醫(yī)經(jīng)典教育教學(xué)要樹(shù)立尊經(jīng)致用、知行合一理念，強(qiáng)調(diào)以知為基、以行為用；以知促行、以行促知；以行彰知、知在行中；知行結(jié)合，知行相長(zhǎng)。中醫(yī)經(jīng)典是中醫(yī)理論和臨床的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)經(jīng)典的目的主要在于運(yùn)用經(jīng)典，即在教學(xué)中用、在臨床中用、在研究中用。中醫(yī)經(jīng)典對(duì)中醫(yī)教學(xué)、臨床和研究有指導(dǎo)和促進(jìn)作用，而中醫(yī)教學(xué)、臨床和研究對(duì)中醫(yī)經(jīng)典的詮釋、感悟和豐富有更重要的作用。中醫(yī)經(jīng)典只有在中醫(yī)教學(xué)、研究和臨床實(shí)踐運(yùn)用中，才能彰顯其深刻內(nèi)涵、根本宗旨，才能體現(xiàn)其生機(jī)和活力。研習(xí)中醫(yī)經(jīng)典與運(yùn)用中醫(yī)經(jīng)典相結(jié)合，兩者相輔相成，相互為用，共同進(jìn)步。

3.3.1.2 踐行尊經(jīng)致用、知行合一理念 踐行尊經(jīng)致用、知行合一理念，重點(diǎn)在中醫(yī)經(jīng)典課程教學(xué)，但不僅限于此，必須全方位全過(guò)程體現(xiàn)在中醫(yī)教育之中。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，首先要學(xué)好中醫(yī)經(jīng)典的基本知識(shí)、基本理論和基本方法；其次要學(xué)會(huì)學(xué)以致用，即學(xué)會(huì)將中醫(yī)經(jīng)典的基本知識(shí)、基本理論和基本方法運(yùn)用到其它課程的學(xué)習(xí)以及臨床實(shí)踐中，并在這些學(xué)習(xí)運(yùn)用中，加深對(duì)中醫(yī)經(jīng)典的理解和掌握。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，既要通過(guò)不斷研習(xí)來(lái)增加中醫(yī)經(jīng)典的積累，還要將中醫(yī)經(jīng)典應(yīng)用到教學(xué)、研究和臨床中，并在應(yīng)用中不斷發(fā)揚(yáng)光大，加深中醫(yī)經(jīng)典造詣。

3.3.2 秉持言傳身教傳統(tǒng)，傳承中醫(yī)經(jīng)典真諦

3.3.2.1 樹(shù)立和踐行“言傳身教”的教育教學(xué)理念 在中醫(yī)經(jīng)典教育教學(xué)中，始終樹(shù)立和踐行“言傳身教”理念。強(qiáng)調(diào)言傳身教合一，言傳之中有身教，身教之中有言傳，言傳是基礎(chǔ)，身教是根本，身教重于言傳。做到言傳身教并行，以身教為重點(diǎn)。言傳須“三有”，即言之有物、言之有方、言之有效；身教要“三行”，即身體力行行、之有方、行為世范。

3.3.2.2 中醫(yī)經(jīng)典教師“言傳身教”能力的培養(yǎng) 言傳能力的培養(yǎng)包括語(yǔ)言表達(dá)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維能力、教學(xué)方法和實(shí)踐能力等的培養(yǎng)、積累和淬煉。身教能力的培養(yǎng)包括師德醫(yī)德教育、治學(xué)態(tài)度和方法、言傳能力、臨床和研究能力，以及教學(xué)、臨床和研究三者融合互動(dòng)等的培養(yǎng)、積累和淬煉。

在中醫(yī)經(jīng)典教育教師隊(duì)伍建設(shè)中充分發(fā)揮前輩教師的言傳身教作用。一是通過(guò)集體備課或課堂教學(xué)，傳授教學(xué)方法、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)技巧；二是通過(guò)臨床實(shí)踐，傳授學(xué)術(shù)思想和臨床經(jīng)驗(yàn)；三是通過(guò)教學(xué)科學(xué)研究，培養(yǎng)科學(xué)精神和研究能力，提高學(xué)術(shù)水平；四是通過(guò)老教師人格、風(fēng)范、造詣、臨床、研究和成就等方面的示范和榜樣作用，增強(qiáng)青年教師中醫(yī)經(jīng)典自信，激發(fā)中醫(yī)經(jīng)典教育熱情，投身中醫(yī)經(jīng)典教育，使中醫(yī)經(jīng)典教學(xué)水平和質(zhì)量不斷提高，優(yōu)秀中醫(yī)藥人才的培養(yǎng)做到代有傳承，不斷創(chuàng)新。

3.3.2.3 在中醫(yī)經(jīng)典教育教學(xué)中以身教為重點(diǎn)、言傳身教并行 在課程教學(xué)過(guò)程中使用理論講授、案例教學(xué)、研討、臨床體驗(yàn)等教學(xué)方法，將言傳與身教結(jié)合，但更注重身教作用。其重點(diǎn)：一是在課堂教學(xué)或講座中多引用或結(jié)合自身教學(xué)、研究、臨床等方面的心得、體會(huì)、感悟、成果和診療經(jīng)驗(yàn)；二是在課間診、義診、門(mén)診、見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)以及項(xiàng)目研究等臨床科研實(shí)踐中用經(jīng)解經(jīng)，讓后學(xué)從中體悟經(jīng)典之內(nèi)涵、感受經(jīng)典之效驗(yàn)；三是發(fā)揮教師人格、風(fēng)范、造詣、臨床、研究和成就等方面的示范和榜樣作用，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)思想和素養(yǎng)的感染和熏陶，對(duì)中醫(yī)思維的養(yǎng)育起積極效應(yīng)。

通過(guò)多年的探索與實(shí)踐，我校中醫(yī)經(jīng)典教育教學(xué)在課程建設(shè)、教學(xué)團(tuán)隊(duì)、教研教改和人才培養(yǎng)等方面取得了豐碩成果。先后獲得省級(jí)精品課程、教學(xué)團(tuán)隊(duì)、實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心、教學(xué)成果獎(jiǎng)；涌現(xiàn)出國(guó)醫(yī)大師、全國(guó)優(yōu)秀教師、全國(guó)和省級(jí)名老中醫(yī)；學(xué)生在全國(guó)《黃帝內(nèi)經(jīng)》知識(shí)大賽總決賽、大學(xué)生課外科技作品大賽等專(zhuān)業(yè)比賽中獲獎(jiǎng)，獲得“國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金”及省級(jí)研究生創(chuàng)新課題立項(xiàng)資助。