陳順培

（宜興 214221）

宜興紫砂壺制作技藝有著數(shù)百年的歷史，在其發(fā)展過(guò)程中逐步形成了自己的技藝及文化體系，已被列為國(guó)家級(jí)非遺傳承項(xiàng)目。當(dāng)然，任何技藝都需要不斷的發(fā)展，而在傳承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新是獲得良性發(fā)展的唯一途徑，紫砂壺藝的發(fā)展也是如此，紫砂技藝就是這樣一路走來(lái)的。紫砂藝人的創(chuàng)作與設(shè)計(jì)離不開(kāi)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，傳統(tǒng)是厚重的文化積累，是一代又一代藝人的努力形成的紫砂血脈根基。離開(kāi)了傳統(tǒng)，也就偏離了紫砂的脈絡(luò)。同時(shí)，能傳世的紫砂作品一定要有獨(dú)特的個(gè)性，這種個(gè)性是由所在的時(shí)代環(huán)境及藝人對(duì)事物的獨(dú)特感悟?qū)е碌脑谧髌飞系睦佑?，也就是在傳承基礎(chǔ)上融入自己的創(chuàng)新。紫砂“心若佳茗壺”（見(jiàn)圖1）就是在這方面的嘗試，作品既有源于傳統(tǒng)的深刻內(nèi)涵，又融入了自己獨(dú)特的感悟。

圖1 心若佳茗壺

1 “心若佳茗壺”的造型與裝飾

“心若佳茗壺”以邵大亨的“掇只壺”為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)創(chuàng)新而成。“心若佳茗壺”注重與“掇只壺”理念上的神似，而形同中求異。壺體為扁圓形，肚部外凸，強(qiáng)化了壺體的張力，給人以飽滿圓潤(rùn)的視覺(jué)享受；頸肩處加圈線過(guò)渡，緩沖了提頸后的唐突；蓋面弧形上凸，曲線優(yōu)美，恰到好處地支撐起扁珠形壺鈕，提升了整壺的視覺(jué)高度。壺蓋輕壓壺口，子母線貼切而合，口蓋嚴(yán)絲合縫；直流柱狀壺嘴從一側(cè)壺肩挺出，剛勁有力，挺括豐腴，使壺體柔中有剛；壺把的造型則強(qiáng)化了肥美的曲線效果，但肥中有變化，向下部逐漸變得細(xì)而玉韻，虬曲有勁，端握溫和稱手。在壺嘴與壺把的處理上更多地展現(xiàn)出作者的創(chuàng)新理念，一剛一柔的對(duì)比，達(dá)到反差中的視覺(jué)平衡。圓底、圈足則與壺蓋在氣勢(shì)上呼應(yīng)，圈足的高度恰到好處，它既不張揚(yáng)，又襯托出壺體的端莊。

“心若佳茗壺”的裝飾是其另一個(gè)創(chuàng)新所在，融入了時(shí)代元素，采用了絞泥的裝飾技法。絞泥裝飾工藝難度較大，要想實(shí)現(xiàn)預(yù)想的裝飾畫(huà)面，操作要求很高，所以一般只能實(shí)現(xiàn)大寫(xiě)意的裝飾主題效果，但這也為現(xiàn)代陶藝題材的創(chuàng)作提供了空間?！靶娜艏衍鴫亍币詨伢w側(cè)面為載體，應(yīng)用獨(dú)特的絞泥工藝，由鉻綠泥、段泥與主體紫泥自然形成裝飾圖案，呈現(xiàn)出萬(wàn)里山河的壯美意境，使人們?cè)谛蕾p中有心曠神怡的感覺(jué)，營(yíng)造了廣闊的藝術(shù)想象空間，具有獨(dú)特的裝飾效果?！靶娜艏衍鴫亍币詢?yōu)質(zhì)原礦清水泥精制而成，胎質(zhì)細(xì)膩、色澤典雅，壺型與裝飾的美感相得益彰，傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素交融，樸雅大度、極有韻味。

2 “心若佳茗壺”的審美意境

意境是古代美學(xué)理論的基本范疇，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化根本的藝術(shù)精神，是中國(guó)文人藝術(shù)的精髓。意境美是藝人通過(guò)觀察自然萬(wàn)物，遷想妙得而構(gòu)思創(chuàng)造的，欣賞者心靈喚起、體味會(huì)意而獲得的一種情景交融、優(yōu)美的境界，正所謂“作者得心，覽者會(huì)意”，它是客觀的景與主觀的情相統(tǒng)一的產(chǎn)物。紫砂藝術(shù)是一種民間藝術(shù)，是草根文化與平民精神的體現(xiàn)，但實(shí)際上其又深受文人與文人藝術(shù)的影響，其骨子里一直是以文人、士大夫的審美標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，以文人、士大夫的藝術(shù)精神為精神。因此對(duì)紫砂作品來(lái)講，意境美是紫砂藝術(shù)的最高境界。在紫砂陶藝的審美四要素的形、神、氣、態(tài)中，神韻與氣質(zhì)就是講的紫砂壺藝術(shù)的意境美。意境美是大美，它涵蓋了紫砂壺藝術(shù)中的材質(zhì)美、工藝美、裝飾美、形態(tài)美。周高起在《陽(yáng)羨茗壺系》中：“幾案有一具，生人閑遠(yuǎn)之思”，就是描述了紫砂作品所達(dá)到的一種至高的審美意境。

“掇只壺”古穆森嚴(yán)、渾樸圓潤(rùn)、大氣磅礴，是邵大亨的代表作，這件作品充分詮釋了他一貫秉持的返樸歸真的設(shè)計(jì)理念。而“心若佳茗壺”首先在器型上選用了“掇只壺”為藍(lán)本進(jìn)行設(shè)計(jì)，直接從傳統(tǒng)經(jīng)典的作品中汲取精神養(yǎng)分，使創(chuàng)作的器型充滿舒展、輕松、閑適的情態(tài)，延續(xù)了前賢之超凡脫俗的審美情趣，框定了作品返樸歸真的主題取向，并通過(guò)形體上的局部創(chuàng)新來(lái)彰顯其個(gè)性。而絞泥裝飾的加持，以半寫(xiě)意的手法使作品充滿大自然的氣息，更凸顯了內(nèi)心追求融入自然的人文情感。“心若佳茗，茶不負(fù)人”，遠(yuǎn)離世俗、回歸自然，返樸歸真、以茶修身，這正是“心若佳茗壺”要抒發(fā)的情懷，也是作品要展現(xiàn)的審美意境。

3 結(jié)論

紫砂壺器不僅兼具實(shí)用和觀賞的功能，而且還具有承載傳統(tǒng)文化的功能，這是由紫砂藝術(shù)發(fā)展的獨(dú)特歷史所決定的。一代又一代紫砂藝人的努力，尤其是文人的介入，使紫砂藝術(shù)這一民間藝術(shù)的體骨中植入了文人藝術(shù)的靈魂，人文內(nèi)涵得到了升華。紫砂壺不輕浮、不媚俗、不炫耀，它的氣質(zhì)與文人追求“天然去雕飾”極為相近，體現(xiàn)出紫砂壺的冰肌玉骨與文人的默契；反過(guò)來(lái)，文人茶客古雅精致的品味也影響了紫砂壺的藝術(shù)風(fēng)格，他們的審美導(dǎo)向促使紫砂藝人不斷創(chuàng)新，以符合新的審美標(biāo)準(zhǔn)。

紫砂傳統(tǒng)藝術(shù)是一個(gè)寶庫(kù)，紫砂藝人可以從中吸收取之不盡的養(yǎng)分，同時(shí)紫砂也需不斷發(fā)展，只有對(duì)紫砂陶藝的傳統(tǒng)有充分認(rèn)識(shí)，才能在繼承傳統(tǒng)精髓的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)作出具有創(chuàng)作者所處時(shí)代特征及人文內(nèi)涵的紫砂作品，“心若佳茗壺”就是這樣的一件作品。