黃旭峰

（宜興 214221）

抽象藝術(shù)是指對真實自然物象的描繪予以簡化，或者完全抽離于自然的藝術(shù)形態(tài)，它的美感內(nèi)容借由形體、色彩和線條的形式組合或結(jié)構(gòu)來表現(xiàn)。從新石器時代迄今，顯現(xiàn)于藝術(shù)品或裝飾藝術(shù)中的抽象元素或抽象傾向，貫穿了整個藝術(shù)史。但抽象風格融入紫砂壺的世界中，多半還是紫砂藝人的功勞[1]。抽象藝術(shù)具有獨特的美感，就像這款紫砂“丹鳳朝陽壺”（見圖1），造型美觀、流暢、干凈利落，壺的整體達到變化與神韻的統(tǒng)一效果。

圖1 丹鳳朝陽壺

1 紫砂“丹鳳朝陽壺”的造型特征

紫砂“丹鳳朝陽壺”采用傳統(tǒng)的手藝制成，泥料優(yōu)質(zhì)，充滿靈氣的作品令觀藏者賞心悅目，把玩不厭。首先，此壺精選原礦泥料拍打而成，泥質(zhì)細膩，色澤美艷動人，光韻流轉(zhuǎn)之間見光滑的膚質(zhì)，甚是迷人。第二，紫砂“丹鳳朝陽壺”的造型古拙素雅、做工精細、線條流暢、氣韻強烈，壺身似一球形，晶潤飽滿，壺鈕與壺體的造型仿佛一個模樣，兩者疊合，形成了大小兩粒晶潤的珠子，十分可愛。壺流向外胥出，既襯托出壺身的造型，又使壺多姿多彩，壺嘴的造型就像美麗的鳳。圈把挺括，拿捏舒適，與壺嘴相應(yīng)和。而壺鈕似一輪朝陽，將壺器的神韻烘托而出。

2 紫砂“丹鳳朝陽壺”藝術(shù)美及其內(nèi)涵

紫砂茶具最早源于宋代時期，經(jīng)歷明清兩代的發(fā)展，藝術(shù)水平漸趨成熟。壺器將造型藝術(shù)與書法、篆刻、繪畫、雕塑等多種藝術(shù)形式融合。時至今日，通過數(shù)百年的傳承沉積紫砂藝術(shù)日臻完美。就像這款紫砂“丹鳳朝陽壺”，它是千古文化歷史流傳至今的見證，其深沉大度令人折服。首先，紫砂“丹鳳朝陽壺”所展示的丹鳳朝陽主題意義深刻，在古代，“丹鳳朝陽”是中國傳統(tǒng)吉祥圖案之一，用來比喻賢才趕上好運，也是民間表現(xiàn)吉祥征兆的題材，寓有完美、吉祥、前途光明的涵意。此外還有同名城市、銅塑、電影、圖書、菜肴等。《禽經(jīng)》有云：“鸞，首翼赤曰丹鳳?！兵P，傳說中的鳥中之王，象征幸福、美好的生活；丹鳳向陽，太陽具光明之意?！暗P朝陽壺”的紋飾以此構(gòu)成，蘊含吉祥、完美、光明等涵意。，紫砂“丹鳳朝陽壺”不但展示了獨特的視角美，更將傳統(tǒng)文化的美發(fā)揮得淋漓盡致。其次，收藏具有美好寓意的東西，成了歷代中國人的喜好。也許是因為對美好的事物向往過甚，也許是希望收藏一些豐富而美的作品使自己愉悅。無論如何，紫砂“丹鳳朝陽壺”展示的藝術(shù)美及深厚的內(nèi)涵都能夠打動人心，久久使人難以忘懷。

3 結(jié)論

黑格爾認為：“藝術(shù)美高于自然美，因為藝術(shù)美是由心靈產(chǎn)生和再生的美，心靈和它的產(chǎn)品比自然和它的現(xiàn)象高多少，藝術(shù)美也就比自然美高多少?！边@句話在紫砂壺的設(shè)計中同樣適用，紫砂壺的美，其實也是藝術(shù)家的文化涵養(yǎng)、審美觀念、思想的表達，以及大自然美景投射到藝術(shù)家審美理想的產(chǎn)物。壺器情中有理、理中有情，也使壺器的“意”具有深刻性。與此同時，紫砂壺的藝術(shù)美也是有規(guī)律可循的。我們在欣賞和創(chuàng)作紫砂壺中，包含著多種生理的、心理的、視覺的，不可視而可感的種種層次，只有把這些都落實到作品中，藝術(shù)美才得以構(gòu)成并逐漸得到呈現(xiàn)[2]。藝術(shù)美的基點是紫砂作品，正如這款紫砂“丹鳳朝陽壺”，它使通過可感的創(chuàng)作情感、可視的形式美、可感的意境，從而達到視覺美與精神美的統(tǒng)一。因此，我們可以說藝術(shù)美是一種基于客觀的主觀意識形態(tài)，也是紫砂從業(yè)者所追求的境界。