徐 聰

（宜興 214221）

宜興紫砂歷史悠久，集金石書畫于一體，是歷代藝人的智慧結(jié)晶，閃爍著燦爛的文化光輝。紫砂壺以奇特的造型和豐富的文化內(nèi)涵為人喜愛，給人以積極向上的生活情趣。藝術(shù)來源于生活又回歸于生活。紫砂壺師法自然，其創(chuàng)作題材多種多樣，一草一木、一花一鳥都可成為藝人創(chuàng)作的靈感來源?，F(xiàn)就紫砂“逸竹壺”為例（見圖 1），淺談紫砂壺的工藝特點(diǎn)及其美學(xué)內(nèi)涵。

圖1 逸竹壺

1 以竹入壺

作品“逸竹壺”將竹子的形態(tài)和紫砂壺相結(jié)合，以紫砂壺為載體，運(yùn)用局部裝飾的技巧，采用貼塑等技法，表現(xiàn)出竹子的生機(jī)和勁拔?？v觀整壺，器身飽滿圓潤(rùn)，身筒稍扁、壺腹鼓凸，張力十足，重心下沉，表現(xiàn)出竹子破土而出的氣勢(shì)和強(qiáng)有力的生機(jī)；短頸，壺蓋為壓蓋、轉(zhuǎn)合靈動(dòng)，貼合恰到好處；蓋面微鼓，與壺身的飽滿相協(xié)調(diào)；底部圈足，凸顯出穩(wěn)重的氣質(zhì)。流、把、鈕采用局部裝飾的技巧，將竹子的自然形態(tài)與作品融合，充分表明了花器的造型特點(diǎn)；壺流為一彎流，以清晰有力的竹節(jié)線劃分出弧度，從根部由粗變細(xì)向上蜿蜒，彎曲的角度充滿力量感；壺嘴收口略微上翹，流口小巧、靈動(dòng)而有韌勁；壺把為圈把，兩條竹節(jié)線清晰，與壺流相呼應(yīng)，提升了整壺氣勢(shì)；壺把處貼塑而出幾片竹葉，竹葉葉片細(xì)長(zhǎng)，脈絡(luò)清晰，表現(xiàn)出清新高雅之感；壺鈕塑成竹根狀，盤根交錯(cuò)，遒勁有力，顯示出頑強(qiáng)的生機(jī)和活力，蓋面的竹葉從壺鈕的根莖處自然貼塑而出，仿若渾然天成。作品將竹的枝、葉、干集于一身，在光素圓器的基礎(chǔ)上加以藝術(shù)化改造，逼真地表現(xiàn)出竹子的精、氣、神，裝飾重點(diǎn)突出、主次分明，無一絲冗余。整器風(fēng)格清新自然、韻味深厚，給人以愉悅的審美享受。在泥料選擇上，采用原礦紫泥制作，色澤古樸淡雅，與竹子的君子之風(fēng)相契合。

2 借物抒情

宜興素有“竹的海洋”之稱，登山遠(yuǎn)望茫茫竹海，不必去俯瞰群山，不必豪氣沖天的吟唱，聽風(fēng)吹動(dòng)竹子的聲音，如夢(mèng)似幻，慢慢滌蕩心中的塵埃，聆聽竹海深處禪的味道。欣賞此壺，讓人仿佛置身于一片翠綠的竹林中，清風(fēng)拂過，碧波蕩漾，在竹林中設(shè)一茶桌，一把茶壺幾只小杯，便營(yíng)造出自然而然的清幽之韻，簡(jiǎn)約中有深意。山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。茶席不在奢華，有竹則雅。竹子是茶桌上最好的裝飾，“日出有清蔭，月照有清影，風(fēng)吹有清聲，雨來有清韻”，幾許清幽，勝過萬(wàn)丈繁華。

在詩(shī)歌繪畫等多種藝術(shù)創(chuàng)作形式中，借物抒情是十分廣泛的創(chuàng)作手法。紫砂壺是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，此壺將竹子融入到紫砂壺的創(chuàng)作中，既表現(xiàn)出獨(dú)一無二的自然美，也是借物抒情的表達(dá)方式。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中，竹子慢慢演變成竹文化，具有深厚的人文內(nèi)涵?！扒トf(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，表現(xiàn)了竹子的堅(jiān)貞不屈；“窗前一翠竹，清翠獨(dú)言奇”，表現(xiàn)了竹子的清雅高潔；“凌霜盡節(jié)無人見，終日虛心待鳳來”，表現(xiàn)了竹子的虛懷若谷。竹是“花中四君子”之一，常被用作紫砂壺的創(chuàng)作題材。以竹入壺，以竹飾壺，是人們對(duì)竹子品格的追求，表達(dá)了中國(guó)人返璞歸真、追求淡泊的情懷，表達(dá)了中國(guó)人的傲骨錚錚、鐵血柔情。君子如竹，竹與紫砂相互融合，已經(jīng)成為新的藝術(shù)形式。

紫砂“逸竹壺”帶給賞玩者的不僅是視覺的震撼和清幽的意境美，更是一種對(duì)頑強(qiáng)生命力、對(duì)堅(jiān)貞不屈的品格的贊美，讓中國(guó)的竹文化借紫砂壺這一載體煥發(fā)出全新的生命力。

3 結(jié)語(yǔ)

壺如其人，一把紫砂壺直接反映了藝人的制作技巧、審美情趣和文學(xué)修養(yǎng)。身為一名紫砂藝人，要打好自身基礎(chǔ)，扎根于傳統(tǒng)，但也要謹(jǐn)記，要在立足傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷求新、求變，故此，才能抓住時(shí)代的脈搏，讓紫砂文化展露新的生機(jī)。