余 穎

（宜興 214221）

宜興紫砂壺為茶而生，生來就與茶文化密不可分，又在文人的參與設(shè)計(jì)下，被賦予全新的觀賞價(jià)值和文化價(jià)值，逐漸進(jìn)入各大藝術(shù)拍場(chǎng)，備受追捧，可謂是歷史發(fā)展的必然。紫砂壺植根于傳統(tǒng)文化，在傳統(tǒng)文化之林獨(dú)樹一幟，是中國的驕傲，也是世界文化的瑰寶。

1 以形寫神，以形寫意

紫砂壺起源于北宋、興于明清，在漫長的歷史進(jìn)程中，無數(shù)藝人在秉承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上求新求變，他們根據(jù)不同時(shí)代的審美眼光和實(shí)用需求，利用自己的智慧對(duì)紫砂壺做出改進(jìn)，紫砂作品“丹鳳朝陽壺”以“丹鳳朝陽”的典故為題材進(jìn)行創(chuàng)作（見圖1），表現(xiàn)出鳳凰向著朝陽引吭高歌的畫面，采用了捏塑等裝飾手法，形象生動(dòng)、惟妙惟肖，是典型的花器作品。花器以自然界中的花草蟲鳥為原型，注重肖形狀物，通過恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)夸張對(duì)作品意象進(jìn)行表述和傳達(dá)，好的花器作品并非簡(jiǎn)單的模仿，而是在模仿上注入自己的想象和創(chuàng)作，以形寫神、以形寫意，不僅帶給人視覺上的形象美，還能給人以精神上的觸動(dòng)。

圖1 丹鳳朝陽壺

縱觀整壺，壺身飽滿圓潤，線條流暢簡(jiǎn)潔，整體重心下移，體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的穩(wěn)定性；壺蓋為嵌蓋、嚴(yán)絲合縫，與壺身渾然一體，表現(xiàn)出和諧的統(tǒng)一感；壺鈕為竹節(jié)狀，挺拔勁直，既給人以清雅之感，又表現(xiàn)出沉厚的生命力；壺流為丹鳳的頭部，頭部似雞形，鳥喙短小堅(jiān)硬，頸部線條高雅婉轉(zhuǎn)，毛發(fā)柔順服帖，尾部打著輕盈的小卷自然有趣；壺把為提梁式，提梁由頸部伸展而出，另一側(cè)分出三條與壺身銜接的梁把，婉轉(zhuǎn)貼于壺身，靈動(dòng)飄逸，宛如丹鳳展翅飛揚(yáng)的羽翼，在天空留下短暫而眩目的光輝。將丹鳳的羽翼設(shè)計(jì)成提梁狀，是作品亮點(diǎn)所在，既方便提拿，又形象生動(dòng)，構(gòu)筑出令人暢想的虛空間。

2 丹鳳朝陽，意境深厚

藝術(shù)是自由的，思想是自由的，優(yōu)秀的藝術(shù)作品能帶給人無限的美好想象。欣賞此壺，腦海中不由自主地浮現(xiàn)出這樣一幅畫面：天邊初露晨光，澄紅的光輝照耀在翠綠的竹林中，剛剛醒來的鳳凰拖著一條斑斕的尾羽，從空中展翅飛過，它獨(dú)立于林中的一塊高石上，向著太陽升起的地方引吭高歌，靈動(dòng)優(yōu)美的歌聲在林中婉轉(zhuǎn)飄揚(yáng)。林清玄說：“人是不能飛翔的，可思想的翅膀卻可以振風(fēng)飛起，飛到不可知的遠(yuǎn)方”，我想，這正是藝術(shù)的無限真意所在，一把優(yōu)秀的紫砂壺讓人生出無限的遐思。

鳳凰性格高潔，非晨露不飲，非嫩竹不食，非千年梧桐不棲。鳳凰浴火重生，是世界上最美麗的鳥，當(dāng)它感到自己已經(jīng)達(dá)到美麗的巔峰，就會(huì)火焚自己，在灰燼中重生。這種破釜沉舟的勇氣是對(duì)美好永無止境的追求。人生有涯而知無涯，世界上值得探索追求的事物太多，只有不斷提升、完善自己，才能讓自己站到更高的位置，看到更廣闊的風(fēng)景。藝無止境，從事藝術(shù)創(chuàng)作，也應(yīng)有這種破釜沉舟、不斷否定自我、突破自我的勇氣，否則便無法創(chuàng)造出更優(yōu)秀的作品，讓人看見更動(dòng)人的景象。“丹鳳朝陽”是深受喜愛的民間藝術(shù)題材，被廣泛運(yùn)用于各種藝術(shù)雕刻和繪畫中，它既有美好光明的寓意，也是賢才得遇的含義，更有不斷追求美好、提升自我的寓意，意味豐富。

3 結(jié)語

真正的藝術(shù)是直擊人性的，唯具有時(shí)代精神和文化價(jià)值的作品，才能給人觸動(dòng)、為人接受。紫砂壺是中國傳統(tǒng)手工藝品，但它源于傳統(tǒng)而不囿于傳統(tǒng)，在時(shí)代的進(jìn)程中激流勇進(jìn)，方有了今天的地位。身為一名手藝人，要守著傳統(tǒng)的藝，也要吸收現(xiàn)代理念，抓住現(xiàn)代人的精神情感需求，將之融入紫砂壺的創(chuàng)作中，表現(xiàn)出真實(shí)的人性和時(shí)代的價(jià)值取向，方能在紫砂之路上有所突破，將紫砂藝術(shù)推向新的高峰。