李小萍

（宜興 214221）

紫砂陶藝的審美，可以總結(jié)為形、態(tài)、神、氣這四個(gè)要素。形就是指作品的造型，這是審美的第一步；態(tài)，即作品的形態(tài)，剛、柔、高、低、方、圓、肥、瘦等各種不同的壺器形態(tài)令人賞心悅目；神，即神韻，好的藝術(shù)作品能令人神往，體驗(yàn)出紫砂壺的精神美及其韻味；氣，即氣質(zhì)，不同造型的紫砂壺，其氣質(zhì)各不相同[1]。但這里又要區(qū)分“理”和“趣”的兩個(gè)方面。如果壺藝愛(ài)好者偏于理，選壺只權(quán)衡容積，壺身，壺嘴，壺蓋等實(shí)用的因素，那就是知理而無(wú)趣，不符合紫砂壺審美的功能[2]。有趣的作品才能產(chǎn)生情感，怡養(yǎng)性靈，百玩不厭，從這樣的審美態(tài)度作出發(fā)點(diǎn)，才能贏得普遍愛(ài)好紫砂人的共鳴?，F(xiàn)以紫砂“秋聲壺”為例（見(jiàn)圖1），探討壺器的造型藝術(shù)及其自然理趣。

圖1 秋聲壺

1 紫砂“秋聲壺”的造型

紫砂“秋聲壺”以段泥為料，手感綿密，古樸老味。壺器注重作品的新創(chuàng)，造型新穎別致，極具古雅之韻。此壺的最大特點(diǎn)在于壺身有如老樹(shù)疙瘩，自然隨性，癭節(jié)滿身，與樹(shù)木紋理形成巧妙而天然的對(duì)應(yīng)，盡顯老成，燒制的難度較大，不但要突顯出其精工細(xì)作，也要展現(xiàn)出其深厚的制作功底。壺嘴為彎嘴，出水有力。壺把也皆是老樹(shù)疙瘩，壺把尾部還干裂分叉，老樹(shù)之形態(tài)盡顯。壺鈕也為疙瘩形狀，彎折成型，立壺蓋上，也盡顯老態(tài)。此壺工藝精湛，更具有獨(dú)一無(wú)二的形態(tài)特征，給人以豐富的聯(lián)想空間，優(yōu)化了作品的整體藝術(shù)效果，實(shí)屬難得。

2 紫砂“秋聲壺”的自然理趣

紫砂“秋聲壺”的創(chuàng)作是對(duì)自然界萬(wàn)物觀察入微的結(jié)果，作品作為獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)，首先基于內(nèi)心的觀感，然后將紫砂陶藝“賞與玩”臻于形而上的境界。因此，紫砂“秋聲壺”是“理趣兼?zhèn)?，合于美學(xué)”的經(jīng)典之作。紫砂“秋聲壺”在注重造型的同時(shí)，同步提高創(chuàng)作技巧。在創(chuàng)作中，首先注意整體的古樸大方、自然逼真、協(xié)調(diào)勻稱，注意作品的精、氣、神、韻；其次是注意作品的端莊大度、氣勢(shì)挺拔、跌宕別致、內(nèi)涵新穎，追求天然妙成的特色風(fēng)格。作品以紫砂五色土為主色原料，點(diǎn)綴裝飾，源于自然勝于自然，美不勝收。

飲茶品茗是文人生活中的一大雅趣，文人們借物寄情，在壺藝上體現(xiàn)文人的崇尚、興趣和愛(ài)好是順理成章的事。文人趣味以簡(jiǎn)樸素凈為特色，在紫砂“秋聲壺”上的文人趣味表現(xiàn)出了講究壺形雅而不俗的特點(diǎn)，紫砂“秋聲壺”充滿文人的雅趣，含有深邃的哲理，能啟迪人們的思想，陶冶人們的性靈，也因此成為一件高雅的藝術(shù)珍品。

3 結(jié) 論

綜上所述，宜興紫砂壺除了優(yōu)越的實(shí)用功能外，在材質(zhì)肌理、工藝技巧及造型和裝飾等各方面都蘊(yùn)含了多種美感，滿足人們物質(zhì)及精神上的審美要求，可以說(shuō)宜興紫砂壺藝已達(dá)到真、善、美的境界，是中華民族的文化瑰寶。紫砂“秋聲壺”就是一款具有雕塑性的茶具，變化無(wú)常的自然紋理恰到好處地在紫砂壺體上表現(xiàn)對(duì)“秋聲”的贊美之情。這種設(shè)計(jì)手法形巧又不落入自然主義的俗套，整體處理達(dá)到視覺(jué)上的美觀與觸覺(jué)上的舒適，功能合理，理趣兼顧。壺器運(yùn)用高超的雕鏤捏塑技巧來(lái)塑造作品，使之達(dá)到形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果，造型蒼古，有妙成之趣。