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        現(xiàn)實(shí)主義的堅(jiān)守和開(kāi)拓

        2019-01-04 02:05:58
        中國(guó)畫(huà)畫(huà)刊 2018年3期
        關(guān)鍵詞:關(guān)東寫(xiě)實(shí)主義現(xiàn)實(shí)主義

        我們選擇了現(xiàn)實(shí)主義,我們堅(jiān)定地走在現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路上,遵循了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則,實(shí)踐了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法。在現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)創(chuàng)作方面,關(guān)東畫(huà)派藝術(shù)家們經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的群體努力取得了輝煌成就。

        我們感悟人生,實(shí)踐大美。正如有的前輩藝術(shù)家所說(shuō):關(guān)東畫(huà)派像一座巨大的青銅雕像屹立在東方,每位關(guān)東畫(huà)派畫(huà)家都鑲嵌在這尊巨大的雕像中。關(guān)東畫(huà)派老一輩藝術(shù)家們所創(chuàng)作的藝術(shù)精品已成為國(guó)家和民族的藝術(shù)經(jīng)典,收藏陳列在中國(guó)歷史博物館、中國(guó)美術(shù)館、中國(guó)人民革命軍事博物館和其他國(guó)內(nèi)外重要的博物館中。這些經(jīng)典作品已成為新中國(guó)建立以來(lái)中華文化寶庫(kù)中的重要組成部分,成為中華民族引為驕傲和自豪的文化象征,成為永遠(yuǎn)影響和激勵(lì)關(guān)東畫(huà)派老中青藝術(shù)家的精神動(dòng)力,不斷地推動(dòng)著我們的藝術(shù)進(jìn)程。

        正氣千秋——抗日民族英雄趙一曼 192.6cm×188.6cm 1984年 趙華勝

        為了出路 167.9cm×95.6cm 1979年 趙華勝

        閃光的歲月 197.8cm×189.8cm 1984年 趙華勝

        當(dāng)下,現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作并沒(méi)有完結(jié),現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路還有很長(zhǎng)的路要走。幾十年來(lái),現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作經(jīng)歷了風(fēng)雨洗禮和各種思想運(yùn)動(dòng)的考驗(yàn),已經(jīng)成為代表中華民族國(guó)情的文藝創(chuàng)作主流形式,取得了豐碩的藝術(shù)成果——經(jīng)驗(yàn)和成就同步前進(jìn),堅(jiān)守和開(kāi)拓并存發(fā)展。

        我們堅(jiān)守了現(xiàn)實(shí)主義,但同時(shí)我們也在現(xiàn)實(shí)主義主題性繪畫(huà)創(chuàng)作上探索出了多樣化的新方法和新面貌。中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái),在21世紀(jì)的藝術(shù)春天,人們呼喚現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的重新崛起,呼喚現(xiàn)實(shí)主義的樣式創(chuàng)新,這已成為擺在藝術(shù)家們面前的重要學(xué)術(shù)課題。歷史的經(jīng)典已然成為過(guò)去,新世紀(jì)在發(fā)展,新時(shí)代在前進(jìn),現(xiàn)實(shí)在呼喚,催人進(jìn)取,在藝術(shù)上大膽創(chuàng)新,不斷向前突破,是時(shí)代賦予藝術(shù)家的責(zé)任和使命?,F(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)作的生命和活力,在于不斷地實(shí)踐和探索,不斷地在現(xiàn)實(shí)的情境中,發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)真善美的藝術(shù)真諦,力求與新世紀(jì)中的新時(shí)代相融合,相接軌。

        文姬思漢圖 131.5cm×178.3cm 1988年 趙華勝

        我認(rèn)為現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)創(chuàng)作不等于寫(xiě)實(shí)主義的美術(shù)創(chuàng)作的說(shuō)法。現(xiàn)實(shí)不等于寫(xiě)實(shí)?,F(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則要高于所謂的“寫(xiě)實(shí)主義”。“寫(xiě)實(shí)主義”的提法將把高尚的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作降低到自然主義層面。缺乏創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和生活閱歷的年輕一代,極其容易將現(xiàn)實(shí)主義與自然主義等同起來(lái),從而丟掉了應(yīng)該堅(jiān)持的民族精神、地域特色和時(shí)代特征,用個(gè)人的狹隘和偏見(jiàn)代替崇高的理想和內(nèi)在的情感。

        藝術(shù)創(chuàng)作是有衡量標(biāo)準(zhǔn)的?,F(xiàn)實(shí)主義與寫(xiě)實(shí)主義乃至自然主義之間是有差異和分界的。沒(méi)有衡量標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)論界限的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的,會(huì)誤人子弟,會(huì)嚴(yán)重影響藝術(shù)的繁榮與發(fā)展?,F(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)早在1942年毛澤東主席《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中已經(jīng)明確指出了,他說(shuō):自然社會(huì)生活和藝術(shù)的表現(xiàn)社會(huì)生活的藝術(shù)作品,人們更喜歡藝術(shù)作品,為什么?就是因?yàn)樗囆g(shù)表現(xiàn)社會(huì)生活的作品比自然社會(huì)生活“更高、更集中、更強(qiáng)烈、更典型、更理想,因此就更帶普遍性”。毛主席指出的“六個(gè)更”就是鮮明地界定現(xiàn)實(shí)主義與寫(xiě)實(shí)主義、自然主義的區(qū)別,就是我們堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的原則和思想武器。

        在新世紀(jì),現(xiàn)實(shí)主義不僅要崇尚崇高,還要求我們正確地看待現(xiàn)實(shí)主義的與時(shí)俱進(jìn)?,F(xiàn)實(shí)主義是發(fā)展的,是隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展,在藝術(shù)表現(xiàn)上具有開(kāi)拓和創(chuàng)新的品格。在新世紀(jì)和新時(shí)代到來(lái)的文化發(fā)展特征上,現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作將走向多樣化。

        正氣圖 138cm×69.4cm 1999年 趙華勝

        正義的勝利 348.6cm×825cm 2000年 趙華勝

        中國(guó)是世界東方文化大國(guó)。在文化大國(guó)的背景下,與之相對(duì)應(yīng)的主流藝術(shù)——現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作應(yīng)具有很強(qiáng)的包容性和開(kāi)拓性?!昂<{百川、有容乃大”,為了實(shí)現(xiàn)“大美為真”的學(xué)術(shù)理念,凡是好的、進(jìn)步的,代表人類(lèi)社會(huì)最優(yōu)秀的文化、意識(shí)、理念、技法以及新的成果都可以成為現(xiàn)實(shí)主義先進(jìn)文化的吸納對(duì)象,在經(jīng)過(guò)歷史的檢驗(yàn)后予以接受?,F(xiàn)實(shí)主義應(yīng)該與浪漫主義相結(jié)合也稱之為現(xiàn)實(shí)浪漫主義,和現(xiàn)實(shí)意象主義、現(xiàn)實(shí)象征主義相結(jié)合。適當(dāng)從表現(xiàn)主義和抽象主義中吸納可用的藝術(shù)元素以豐富現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)廣度和深度。當(dāng)下,我們感到從祖國(guó)廣博的民族傳統(tǒng)文化、書(shū)法的意象表現(xiàn)挖掘研究不夠?,F(xiàn)實(shí)主義可以從中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中、從民族特色文化中,更多地得到滋養(yǎng),從而更好地繼承和挖掘中華民族文化藝術(shù)的精髓;現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該敞開(kāi)胸懷,從世界經(jīng)典藝術(shù)中吸納優(yōu)秀的藝術(shù)傳統(tǒng)和藝術(shù)流派,為我所融、為我所用、為我所生。中華民族的藝術(shù)傳統(tǒng)是在歷史與實(shí)踐中得到與世界的融合并獲得認(rèn)可的,要使中國(guó)的主流文化傳統(tǒng)——現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)道路和理念更加清新、多樣,更具有當(dāng)代性和民族性的歷史超越性,藝術(shù)家的審美視域就要更為寬闊,藝術(shù)家的思維方式就要更為活躍,藝術(shù)家的藝術(shù)感受就要更為敏感和充滿活力,這樣現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法才能將只

        停留在從“再現(xiàn)”現(xiàn)實(shí)生活的樣式中解脫,向著藝術(shù)的“表現(xiàn)性”方面發(fā)展,對(duì)于表現(xiàn)主義的一般特征,英國(guó)的費(fèi)內(nèi)斯有如下表述:“總而言之,稱為表現(xiàn)主義的觀點(diǎn)兼有如下特征:走向抽象,獨(dú)立存在的色彩和隱喻背離逼真和模仿,不顧形式準(zhǔn)則而進(jìn)行表現(xiàn)和強(qiáng)烈愿望;關(guān)心典型和實(shí)質(zhì)性的東西,而不關(guān)心純個(gè)人的和個(gè)別的東西,偏愛(ài)狂喜和絕望,因此帶有夸張和風(fēng)格奇異的傾向;有神秘色彩,甚至常常帶有天啟暗示的宗教成份;緊迫的現(xiàn)實(shí)感,不是從任何自然主義觀點(diǎn)看城市和機(jī)器,而是要看到表象下面的永恒;反對(duì)傳統(tǒng)的愿望和新奇事物的渴求?!币员憩F(xiàn)主義創(chuàng)作為思考,進(jìn)而使我們的美術(shù)創(chuàng)作在堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義道路中既要堅(jiān)守人文主義精神又要開(kāi)拓出以新時(shí)代、新作為的“大美為真”的嶄新氣象。

        盛世 250cm×190.8cm 2003年 趙華勝

        2018年3月于北京

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