姚順陽，劉勝強(qiáng)，劉西謙，譚宏領(lǐng)

（1.鄭州新發(fā)展基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)有限公司，河南 鄭州 450002；2.寶豐縣園林管理局，河南 寶豐 467400）

祭伯城是西周時(shí)期方國的一座都城，經(jīng)鄭州市文物勘探隊(duì)在可探范圍內(nèi)進(jìn)行勘探后發(fā)現(xiàn)，祭伯城遺址可能存在有古城墻、文化層、灰坑等。根據(jù)《中華人民共和國文物保護(hù)法》的規(guī)定，鄭州市文物考古研究院已對其進(jìn)行了搶救性考古挖掘。祭伯城遺址貯存著大量的歷史信息，同時(shí)也是城市歷史遺產(chǎn)的一部分，其保護(hù)和開發(fā)對歷史研究和當(dāng)代人文教育具有重要的意義。

1 祭伯城遺址公園營建的意義

1.1 展現(xiàn)鄭東新區(qū)文化歷史內(nèi)涵

無論是從歷史研究，還是從文化挖掘與開發(fā)的方面考慮，祭伯城遺址公園營建都具有重要的價(jià)值與意義。對鄭州市鄭東新區(qū)的規(guī)劃與建設(shè)是按照國際化標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的，其文化建設(shè)應(yīng)更具有國際化水準(zhǔn)。因此，將文化遺產(chǎn)保護(hù)與城市建設(shè)相結(jié)合，不僅符合文化遺產(chǎn)保護(hù)的最新理念，也匹配城市建設(shè)國際化的新趨勢。

根據(jù)鄭東新區(qū)的整體規(guī)劃可知，祭伯城遺址周邊的區(qū)域主要為醫(yī)療衛(wèi)生和金融機(jī)構(gòu)。在此區(qū)域內(nèi)增加具有時(shí)空跨越感的祭伯城景觀，能夠充分體現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)中重視周邊環(huán)境的理念，同時(shí)也能增強(qiáng)該區(qū)域的文化氛圍，進(jìn)一步拓展文化空間。

在多元文化發(fā)展的今天，文化遺產(chǎn)在文化層面發(fā)揮著獨(dú)特作用。祭伯城遺址公園的營建是文化遺產(chǎn)保護(hù)與城市建設(shè)的結(jié)合，促使這片周公后代生活的古老土地再次散發(fā)青春，也更好地體現(xiàn)出鄭東新區(qū)共生城市和地域文化（中原文化）的特色，能產(chǎn)生重要的價(jià)值與意義。

1.2 提升濱河綠地活力和居民參與性

遺址公園作為歷史遺址的同時(shí)也具備普通公園的特性。公園能夠?yàn)楣娞峁┯斡[、觀賞、休憩、開展科學(xué)文化活動、鍛煉身體等的場所，是設(shè)施完善、綠化環(huán)境良好的公共綠地。遺址公園也繼承了公共開發(fā)的特性，承擔(dān)以上功能。因此，對遺址公園的營建需要處理好遺址保護(hù)和公園建設(shè)的關(guān)系，結(jié)合公眾文娛活動多樣性的同時(shí)，深入挖掘遺址更深的價(jià)值。本研究結(jié)合祭伯城遺址公園的方案現(xiàn)狀和周邊用地的性質(zhì)，對祭伯城遺址所涉及的濱河綠帶空間進(jìn)行設(shè)計(jì)提升，不僅能夠增加綠化帶的空間覆蓋率，還能夠?yàn)橹苓吘用裉峁┙∩砘顒拥膱鏊鰪?qiáng)居民的參與性，從而提升遺址公園的活力。

2 祭伯城遺址公園的設(shè)計(jì)背景分析和對策

2.1 祭伯城遺址全在地下，無地表可視遺址

首先，對遺址到位的理解很重要。遺址是已經(jīng)湮滅的人類活動的遺跡，遺址公園的設(shè)計(jì)需要真實(shí)地反映這個(gè)特點(diǎn)。設(shè)計(jì)以抽象，而非使用“偽古”（在地面以上試圖塑造古時(shí)氛圍的手法）的表達(dá)方式進(jìn)行表達(dá)，較為適合并且更加真實(shí)。其次，利用高差變化產(chǎn)生不同景觀元素的垂直交疊，形成“地下的是一個(gè)世界，地上的是一個(gè)世界”的感觀體驗(yàn)，從而完成古今時(shí)空的對話，以達(dá)到打動人并能給人無限遐思的效果。

2.2 祭伯城遺址現(xiàn)場環(huán)境解讀

(1)祭伯城遺址基地范圍空間小，周邊被城市主干道和安置房等建筑包圍。因此，不宜追求常見的大面積遺址公園視覺效果，應(yīng)以塑造城市公共開放空間為宜（廣場性質(zhì)更強(qiáng)一些）。

(2)祭伯城遺址基地空間尺度小，東西長、南北窄，基地東區(qū)豎向低于城市道路1.3～1.5 m，但西區(qū)已被人為抬高。因此，祭伯城遺址公園的設(shè)計(jì)應(yīng)追求空間層次感和東西向的深遠(yuǎn)縱伸感，充分分析場地和道路的豎向關(guān)系，將其作為設(shè)計(jì)的重要前提，利用豎向高差，塑造有層次感的立體空間。

(3)對祭伯城遺址基地現(xiàn)場環(huán)境以及周圍環(huán)境的視覺效果進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，基地與附近的醫(yī)院、學(xué)校有一定距離，周圍建筑較為簡潔、現(xiàn)代；而農(nóng)業(yè)路與龍湖外環(huán)路均有高大的梧桐樹作為行道樹，與基地的距離感明顯，對基地?zé)o不利影響；但基地北側(cè)存在成片住宅區(qū)等，建筑造型雜亂平庸，并且緊貼基地，對遺址公園的設(shè)計(jì)具有較大影響。因此，對這一不可回避問題的優(yōu)化處理具有決定性作用，若處理不當(dāng)，將對遺址公園的視覺效果和氛圍產(chǎn)生致命性影響。應(yīng)合理結(jié)合公園的空間布局，通過透視視線分析規(guī)劃濃密且高大的林帶，產(chǎn)生屏障作用，大大提升遺址公園的氛圍，這是最有效的解決方法。

(4)祭伯城遺址基地周邊公園綠地較多，但可供居民參與的特色開放空間不多，例如龍湖外環(huán)路兩側(cè)綠化規(guī)模雖大，但夜間基本無照明，道路只適合車行，居民夜間散步較為枯燥。因此，應(yīng)提升該區(qū)域的獨(dú)特性，將其定位為城市開放空間，追求大氣、開放的氛圍，形成豐富的道路景觀，使其成為龍湖外環(huán)路綠色走廊上的一個(gè)亮點(diǎn)，提升帶動整條綠色走廊的人氣。

(5)祭伯城遺址基地周邊人流以社區(qū)退休老人和小孩居多，因此，對祭伯城遺址公園進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)，不但為居民休閑、娛樂提供場所，也使得現(xiàn)代遺址更具親民性和全民性。此外，沿龍湖外環(huán)路綠化帶步行的人流較大，沿農(nóng)業(yè)路由北往南也有部分步行人流。故宜將龍湖外環(huán)路公園界面整體開放，且在基地東端、西北角和西南角設(shè)置主要人流入口。

3 “遺址”和“公園”的對立統(tǒng)一

通過對設(shè)計(jì)方案中各個(gè)角度背景因素的分析，處理好“遺址”和“公園”兩者之間的對立和統(tǒng)一是本項(xiàng)目成功的重要基礎(chǔ)。

3.1 遺址的價(jià)值主要在于“原生態(tài)”

遺址作為一種特殊的遺存，盡管只是一些殘剩的兀立和石柱，甚至是草坑與土堆，但卻是某一段歷史生命僅存的實(shí)體，是唯一可以觸摸到的實(shí)物。如果遺址沒了，實(shí)物歷史也就完全消失了。

在羅馬，許多重要的歷史文化遺址往往并不在城外或遠(yuǎn)郊，而是在城中與人們“生活在一起”。城中的居民并沒有把這些草木叢生的大片殘?jiān)珨啾谝暈槔?，動手清理，而是將其?dāng)作真正的城市文物，作為凝固歷史和有形歲月中的一部分。羅馬人深知“一根柱子倒了，是不能扶起來的”，因?yàn)檫@是時(shí)間和歷史的產(chǎn)物，只有大自然風(fēng)吹日曬的消損才能改變它，人們能做的只是加固以延緩它的壽命，但決不能人為地去改變它。

遺址的欣賞價(jià)值也體現(xiàn)在其原真性上。如果昭君墓不再是“獨(dú)留青冢向黃昏”，而只是公園中一個(gè)不大不小的土堆，那么游人也會感到興味索然，又能從哪里去感受歷史？若僅僅是喬裝打扮、添花加葉，那便混同著低俗的審美，透出一股急功近利的浮躁，最終將一個(gè)個(gè)承載著深厚人文底蘊(yùn)的遺址變成俗不可耐的公園綠地。

3.2 綜合考量祭伯城遺址周邊已成型的城市環(huán)境

人們的需求和遺址的地表、地貌特征共同決定了達(dá)到絕對的原生態(tài)已經(jīng)無法實(shí)現(xiàn)。因此，必須找到一個(gè)最合理的設(shè)計(jì)出口，既能對祭伯城遺址有充分保護(hù)和真實(shí)展現(xiàn)，又能實(shí)現(xiàn)居民對城市公園空間的需求，同時(shí)使兩者在這種對立中形成對話，達(dá)到互動和交融。

3.3 祭伯城遺址公園的設(shè)計(jì)出路

3.3.1 遺址公園營建應(yīng)遵守保護(hù)性、可識別性與創(chuàng)新性原則 遵守保護(hù)原則，將祭伯城遺址的保護(hù)工作放在第一位，阻止由于自然或人為造成的破壞。此外，遺址的展示也要以有效保護(hù)為前提。遺址展示的根本目的在于揭示其文化遺產(chǎn)的歷史價(jià)值，以便更好地保護(hù)遺址，延續(xù)文化。由于夯土遺址的露天保護(hù)是世界性難題，若在營建遺址公園的過程中，大面積種植喬木，會因植物根系產(chǎn)生對夯土遺址造成一定的破壞，因此這種方式并不被文物界所認(rèn)可。

遵守可識別性原則，強(qiáng)調(diào)保護(hù)遺址的真實(shí)性和歷史價(jià)值。首先，遺址所展示出的歷史信息必須是可辨別的；其次，遺址的各種歷史信息必須是真實(shí)的，要把遺址的展示置于相應(yīng)的歷史空間中。

遵守創(chuàng)新性原則，強(qiáng)調(diào)保護(hù)不僅局限于重拾過去的歷史風(fēng)貌，而是要在現(xiàn)存的歷史實(shí)物中找到未來可能的發(fā)展方向。把歷史資源作為新景觀創(chuàng)造的文脈資本，并結(jié)合祭伯城遺址的周邊環(huán)境，利用自然和人文景觀資源，運(yùn)用現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)手法對遺址公園進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，讓古老景觀成為現(xiàn)代生活的重要組成部分。

3.3.2 遺址公園營建應(yīng)注重遺址保護(hù)與標(biāo)識設(shè)計(jì) 國內(nèi)一部分遺址公園采用部分復(fù)原性展示的設(shè)計(jì)方案，對遺址中重要的部分，在原遺址的上部或附近區(qū)域進(jìn)行模型復(fù)原展示。但祭伯城遺址深埋地下，若采用此方案，將會破壞整個(gè)遺址自然推進(jìn)生成的真實(shí)性。

此外，采用玻璃覆蓋的方式，將植被標(biāo)識、黃土及碎石進(jìn)行展示，采用黃土碎石鋪地標(biāo)識與展示，將遺跡原封不動地埋在地下，以阻止各種因素的破壞，不僅使遺址得到全面的保護(hù)，又向游客展示了遺址的真實(shí)面貌。

遺址公園是在伴隨我國文化遺傳保護(hù)和管理實(shí)踐的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展起來的，公認(rèn)遺址公園概念的起源是在2009年《讓大遺址如公園般美麗》，以及同年所形成的《關(guān)于建設(shè)考古遺址公園的良渚共識》中。遺址公園在公園的基礎(chǔ)上，更兼顧一個(gè)城市的文化發(fā)展與延續(xù)的作用，作為公共開放的空間，承擔(dān)休閑場所的延伸，在深度上反映市民的品味與追求。