王可園

(華東師范大學(xué)政治學(xué)系，上海，200241)

習(xí)近平在紀(jì)念毛澤東120 周年誕辰座談會(huì)上指出，“毛澤東同志為中國(guó)新民主主義革命的勝利、社會(huì)主義革命的成功、社會(huì)主義建設(shè)的全面展開(kāi)，為實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立和振興、中國(guó)人民解放和幸福，做出了彪炳史冊(cè)的貢獻(xiàn)”[1](691)。這些貢獻(xiàn)與毛澤東對(duì)社會(huì)主義的正確認(rèn)識(shí)密不可分。但是，現(xiàn)有的研究成果，更多地關(guān)注新中國(guó)成立以后，毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的片面理解及其帶來(lái)的嚴(yán)重后果[2]，相對(duì)忽視了新中國(guó)成立以前毛澤東對(duì)社會(huì)主義的那些正確的或比較正確的看法。梳理總結(jié)新中國(guó)成立以前毛澤東對(duì)社會(huì)主義的正確認(rèn)識(shí)①，有助于我們更加深刻地理解毛澤東之所以能夠帶領(lǐng)黨和人民奪取革命勝利的原因，也有助于我們今天更好地將中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)。

一、社會(huì)主義的優(yōu)越性

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，社會(huì)主義開(kāi)始傳入中國(guó)?！爸袊?guó)的改良派在向西方學(xué)習(xí)時(shí)，接觸到社會(huì)主義；革命派在進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)民主革命宣傳的過(guò)程中，介紹了社會(huì)主義”[3]。年輕的毛澤東正是在這樣的環(huán)境中，接觸到了社會(huì)主義思想和學(xué)說(shuō)，并逐漸認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的優(yōu)越性。在毛澤東看來(lái)，“社會(huì)主義當(dāng)然是一個(gè)更好的制度”[4]，只是當(dāng)時(shí)的中國(guó)，還沒(méi)有條件實(shí)行。

1911年10月，18 歲的毛澤東參加駐長(zhǎng)沙的起義新軍，在接受軍事訓(xùn)練之余，將大多數(shù)的餉銀用于購(gòu)買(mǎi)報(bào)紙，正是從當(dāng)時(shí)鼓吹革命的《湘漢新聞》上，毛澤東第一次接觸了社會(huì)主義這個(gè)新名詞，又讀了一些江亢虎寫(xiě)的關(guān)于社會(huì)主義的小冊(cè)子，從而對(duì)社會(huì)主義的一些問(wèn)題產(chǎn)生了濃厚興趣，并和同學(xué)通信討論[5](11)。1919年3月，毛澤東和黎錦熙討論社會(huì)解放和改造問(wèn)題，其中第一個(gè)問(wèn)題就是中國(guó)究竟選擇哪一種社會(huì)主義。同年9月份，毛澤東為問(wèn)題研究會(huì)草擬的章程中，列出71 個(gè)有研究?jī)r(jià)值的問(wèn)題，其中一條便是“社會(huì)主義能否實(shí)現(xiàn)問(wèn)題”[6]。1920年1月4日，毛澤東在北京北長(zhǎng)街九十九號(hào)平民通訊社接待前來(lái)看望自己的黎錦熙時(shí)，他的身邊已經(jīng)有一大堆關(guān)于社會(huì)主義的新書(shū)刊了。在這些與友人的討論和對(duì)時(shí)事的觀察中，毛澤東越來(lái)越認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的優(yōu)越性，這是他日后認(rèn)定中國(guó)必須走社會(huì)主義道路的思想前提?？傮w來(lái)看，毛澤東認(rèn)為社會(huì)主義的優(yōu)越性主要有以下幾個(gè)方面。

(一)真正的社會(huì)主義對(duì)工人階級(jí)是有利的

1922年12月，毛澤東以湖南全省工團(tuán)聯(lián)合會(huì)總干事身份，率領(lǐng)部分工會(huì)代表與省長(zhǎng)趙恒惕等人交涉時(shí)就提出，工人之所以盼望社會(huì)主義，是因?yàn)樯鐣?huì)主義對(duì)工人有利，只是當(dāng)時(shí)的中國(guó)仍難做到，而只能取民治主義原則。在毛澤東看來(lái)，那些假的社會(huì)主義只會(huì)壓迫工農(nóng)。例如，1939年5月，在延安青年群眾舉行的五四運(yùn)動(dòng)二十周年紀(jì)念會(huì)上的講演中，毛澤東指出，希特勒和墨索里尼也講社會(huì)主義，但是，“他們的‘社會(huì)主義’到底是什么東西呢？原來(lái)就是法西斯主義！”[7]毛澤東認(rèn)為，從一個(gè)人和廣大工農(nóng)群眾的關(guān)系如何，就能清楚地判斷他是一個(gè)真的三民主義者還是假的三民主義者，或者是假的馬克思主義者還是真的馬克思主義者。這里我們可以看到，毛澤東是以是否有利于工農(nóng)大眾為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷真假馬克思主義和真假社會(huì)主義的。

(二)社會(huì)主義有助于解決中國(guó)社會(huì)政治問(wèn)題

1920年10月11日，毛澤東和龍兼公起草湖南省城全體市民致譚延闿的請(qǐng)?jiān)笗?shū)，并在長(zhǎng)沙《大公報(bào)》發(fā)表。請(qǐng)?jiān)笗?shū)對(duì)召集人民憲法會(huì)議的組織法和選舉法提出六點(diǎn)要求，認(rèn)為人民憲法會(huì)議應(yīng)當(dāng)要用一種革命的精神，斷絕與以往一切的糾葛。在當(dāng)時(shí)“聯(lián)省自治”思潮的影響下，毛澤東也提出湖南要實(shí)行全省自治，既不仰賴中央，又不依傍地方，而用民治主義和社會(huì)主義，以解決中國(guó)政治上、經(jīng)濟(jì)上的難題，“而免日后再有流血革命之慘”[5](68)。從這些論述中我們可以看到，在毛澤東那里，他所想要?jiǎng)?chuàng)建的“自決”之邦，民治主義和社會(huì)主義將成為治理方式，而這種方式的益處則是利于和平而少有流血革命。

(三)社會(huì)主義有助于中國(guó)人民的解放事業(yè)

毛澤東認(rèn)為，社會(huì)主義是一種國(guó)際主義，它將有助于中國(guó)人民的解放事業(yè)。1920年12月1日，在給蔡和森等人的信中，毛澤東提出，社會(huì)主義是一種世界主義，是四海同胞主義，它意味著愿意自己好也樂(lè)于看到別人好的主義。就是說(shuō)，“凡是社會(huì)主義，都是國(guó)際的，都是不應(yīng)該帶有愛(ài)國(guó)的色彩的”[8]。毛澤東對(duì)社會(huì)主義是一種國(guó)際主義的理解和認(rèn)識(shí)，在他慶祝斯大林60 歲生日的講話中有了更加明確的表現(xiàn)，他認(rèn)為，慶祝斯大林生日不是一件應(yīng)景的事情，而是意味著擁護(hù)斯大林的事業(yè)、擁護(hù)社會(huì)主義的勝利、擁護(hù)斯大林給人類指明的方向，意味著擁護(hù)自己的親切的朋友。這是因?yàn)?，只有社?huì)主義的國(guó)家、社會(huì)主義的領(lǐng)袖、社會(huì)主義的人民，以及社會(huì)主義的思想家、政治家、勞動(dòng)者，才能直接地援助中華民族和中國(guó)人民的解放事業(yè)，沒(méi)有他們的援助，中國(guó)人民的事業(yè)無(wú)法取得最后的勝利。毛澤東問(wèn)道，我們?yōu)槭裁床桓桧灍o(wú)產(chǎn)階級(jí)、共產(chǎn)黨、新民主主義和社會(huì)主義呢？正因?yàn)樯鐣?huì)主義有這些優(yōu)越性，毛澤東在談到共產(chǎn)黨的遠(yuǎn)大理想時(shí)說(shuō)：“共產(chǎn)黨人決不拋棄其社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想，他們將經(jīng)過(guò)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的階段而達(dá)到社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的階段。”[9]他強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨人有自己的政治經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，其最高的綱領(lǐng)是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，這就是和三民主義的區(qū)別所在。

二、社會(huì)主義社會(huì)的特征

認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義有如此諸多的優(yōu)越性，毛澤東堅(jiān)定了自己追求社會(huì)主義的理想信念。在他看來(lái)，未來(lái)的社會(huì)主義社會(huì)，具有幾個(gè)方面的特征。

(一)社會(huì)主義社會(huì)的所有制結(jié)構(gòu)和分配體制將有所不同

所有制結(jié)構(gòu)上，毛澤東認(rèn)為，社會(huì)主義條件下的所有制將是農(nóng)民的私有制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義的公有制，蘇聯(lián)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變，全世界將來(lái)也會(huì)這樣做。全國(guó)革命勝利前夕，1948年9月，毛澤東在西柏坡主持召開(kāi)中共中央政治局會(huì)議時(shí)提到，“將來(lái)在社會(huì)主義體系中，農(nóng)業(yè)也要社會(huì)化……。我們努力發(fā)展國(guó)家經(jīng)濟(jì)，由發(fā)展新民主主義經(jīng)濟(jì)過(guò)渡到社會(huì)主義”[10]。在分配體制上，社會(huì)主義社會(huì)仍然會(huì)存在差別和不同。到社會(huì)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)之時(shí)，仍然會(huì)是按勞分配，而不存在絕對(duì)的平均。在中國(guó)這樣一個(gè)以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的國(guó)度里，農(nóng)民平均主義思想具有深厚的土壤。即使是以馬克思主義為理論指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨，也不能不受這種思想的影響。早在1929年12月的古田會(huì)議上，毛澤東就對(duì)當(dāng)時(shí)紅軍中的絕對(duì)平均主義做法提出批評(píng)，他認(rèn)為絕對(duì)平均主義在資本主義尚未消滅的時(shí)期，只是農(nóng)民小資產(chǎn)階級(jí)的幻想而已；即使到了社會(huì)主義時(shí)期，也不可能有所謂的絕對(duì)平均，而只能是以“各盡所能按勞取酬”的方式進(jìn)行物質(zhì)分配。只是在緊迫的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，為了動(dòng)員最廣大的貧農(nóng)群眾參加戰(zhàn)斗，在具體的政策問(wèn)題上，毛澤東強(qiáng)調(diào)過(guò)要執(zhí)行徹底的平均主義。例如，1930年10月，毛澤東在峽江以中共紅一方面軍總前委書(shū)記名義復(fù)信湘東特委時(shí)就土地問(wèn)題進(jìn)行說(shuō)明時(shí)指出，要進(jìn)行徹底的平均分配，因?yàn)橹挥羞@樣，才有可能爭(zhēng)取最廣大的貧農(nóng)階級(jí)，以徹底推翻封建剝削，以取得社會(huì)主義的勝利。要明確的是，這里所說(shuō)的徹底的平均分配，與毛澤東對(duì)社會(huì)主義社會(huì)特征的描述不是一回事。

(二)社會(huì)主義社會(huì)的民主和社會(huì)矛盾將有所改變

一方面，民主將有所不同。毛澤東認(rèn)為，社會(huì)主義社會(huì)將是一個(gè)多數(shù)人享有民主權(quán)利的社會(huì)。中國(guó)人民不歡迎資產(chǎn)階級(jí)專政，更不允許資產(chǎn)階級(jí)一個(gè)階級(jí)來(lái)包辦政治，中國(guó)的事情必須要由大多數(shù)中國(guó)人自己做主。社會(huì)主義民主自然很好，并且是全世界將來(lái)都要實(shí)行的民主形式。只是在當(dāng)時(shí)的中國(guó)還行不通，中國(guó)暫時(shí)還不要社會(huì)主義的民主，但是，到了將來(lái)?xiàng)l件具備之后，要實(shí)行社會(huì)主義的民主。另一方面，即使在社會(huì)主義條件下，矛盾仍然存在。列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“對(duì)抗和矛盾斷然不同。在社會(huì)主義下，對(duì)抗消滅了，矛盾存在著?！盵11]毛澤東也認(rèn)為，即使在蘇聯(lián)的社會(huì)條件之下，工農(nóng)之間仍然存在差異和矛盾，只是這種矛盾不會(huì)激化成對(duì)抗，不同于勞資之間的矛盾，也不會(huì)采取階級(jí)斗爭(zhēng)的形態(tài)。相反，工農(nóng)之間會(huì)在社會(huì)主義建設(shè)中形成鞏固的同盟，并在從社會(huì)主義向共產(chǎn)主義的發(fā)展過(guò)程中逐步解決這個(gè)矛盾。至于矛盾的解決方法，毛澤東認(rèn)為，要用不同的方法去解決不同性質(zhì)的矛盾。例如，要用社會(huì)主義革命的方法以解決無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾，用民主革命的方法去解決人民大眾和封建制度的矛盾，而殖民地和帝國(guó)主義的矛盾，則要用民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的方法去解決?？梢哉f(shuō)，這些觀點(diǎn)，為其以后形成正確處理兩類不同性質(zhì)矛盾的學(xué)說(shuō)提供了思想根基。

(三)社會(huì)主義社會(huì)人的個(gè)性將得到解放

毛澤東批評(píng)那些認(rèn)為社會(huì)主義忽視或壓制個(gè)性的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義社會(huì)不但不壓制個(gè)性，反而強(qiáng)調(diào)沒(méi)有個(gè)性解放，就沒(méi)有民主主義和社會(huì)主義。1940年2月，在《〈中國(guó)工人〉發(fā)刊詞》中，毛澤東指出，只有在社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，才能實(shí)現(xiàn)工人階級(jí)和全體人民的最終解放，中國(guó)工人階級(jí)要為此目的而奮斗。但是，要想進(jìn)入社會(huì)主義的階段，必須經(jīng)過(guò)反帝反封建的民主革命階段。因此，中國(guó)工人階級(jí)的任務(wù)就是要團(tuán)結(jié)自己和人民，反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義，為建立新民主主義的新中國(guó)而奮斗。1944年8月31日，毛澤東在給秦邦憲(博古)的信中，就《解放日?qǐng)?bào)》原擬發(fā)表的《把新民主主義社會(huì)的基礎(chǔ)建立在家庭里》一文談了三個(gè)方面問(wèn)題，并在改文中加了解放個(gè)性問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)那些說(shuō)社會(huì)主義忽視或壓制個(gè)性的說(shuō)法是不對(duì)的，恰恰相反，個(gè)性解放是民主主義和社會(huì)主義的前提。1948年12月，毛澤東在為新華社寫(xiě)的1949年新年獻(xiàn)詞中指出，要“將革命進(jìn)行到底”，目的是要使中華民族實(shí)現(xiàn)大翻身，從半殖民地國(guó)家變成真正獨(dú)立的國(guó)家；使中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)大解放，掀掉壓在自己頭上的封建官僚資本主義勢(shì)力，“由此造成統(tǒng)一的民主的和平局面，造成由農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)楣I(yè)國(guó)的先決條件，造成由人剝削人的社會(huì)向著社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的可能性”[12](1375)。這里可以看到，在毛澤東看來(lái)，社會(huì)主義社會(huì)是沒(méi)有人剝削人的現(xiàn)象。

當(dāng)然，新民主主義革命時(shí)期，毛澤東對(duì)社會(huì)主義社會(huì)特征的認(rèn)識(shí)和構(gòu)想也有其局限性。例如，在政治特征上，毛澤東認(rèn)為，社會(huì)主義社會(huì)將不允許資本家的存在，某種程度上，這可以看作是中華人民共和國(guó)成立后毛澤東積極推進(jìn)社會(huì)主義“三大改造”的思想根源。1939年5月，毛澤東提出，在人民民主主義制度中，還允許資本家的存在。但是，社會(huì)主義社會(huì)制度下是不要資本家的。中國(guó)也不會(huì)永遠(yuǎn)都要資本家，將來(lái)肯定不會(huì)再要。不僅中國(guó)如此，全世界都會(huì)一樣。世界各國(guó)如英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、日本、德國(guó)等，將來(lái)都不要資本家，中國(guó)也不會(huì)例外。同樣，1948年2月,毛澤東在談及自由資產(chǎn)階級(jí)時(shí)提出，中國(guó)革命勝利以后，尚未進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)以前，資產(chǎn)階級(jí)是可以與無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民一道進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的。從這里可以看到，進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)以后，資產(chǎn)階級(jí)的地位處于待定狀態(tài)。不過(guò)，毛澤東所強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)主義社會(huì)不要資本家的存在。其實(shí)，直到1948年，毛澤東仍然認(rèn)為，那種斗、批工商業(yè)的思想是反動(dòng)的、落后的。4月29日，在轉(zhuǎn)發(fā)薄一波關(guān)于工商業(yè)問(wèn)題的報(bào)告時(shí)，針對(duì)有些人認(rèn)為工商業(yè)均帶封建性，不斗工商業(yè)，不能肅清封建，以滿足群眾要求的錯(cuò)誤看法，毛澤東強(qiáng)調(diào)這些本質(zhì)上都是農(nóng)業(yè)社會(huì)主義思想，必須堅(jiān)決反對(duì)這種反動(dòng)的、落后的思想。

三、中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義前途的必然性和可能性

在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命進(jìn)程中，毛澤東對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了從早期的接觸，到接受并信奉社會(huì)主義，到最終確立帶領(lǐng)中國(guó)人民追求社會(huì)主義和共產(chǎn)主義前途為目標(biāo)?？傮w來(lái)看，在新中國(guó)成立前，毛澤東認(rèn)為雖然社會(huì)主義前途在中國(guó)遠(yuǎn)景可期，但是，在當(dāng)時(shí)的具體歷史條件下，卻不是一下子就能夠?qū)崿F(xiàn)的。

(一)中國(guó)必然會(huì)走向社會(huì)主義這個(gè)光明的前景

早在1919年7月，毛澤東在《健學(xué)會(huì)之成立及進(jìn)行》一文中，就已經(jīng)觀察到，自從俄國(guó)政體改變以后，社會(huì)主義就逐漸傳向東方，雖然有各種各樣的派別，但是，潮流已不可遏制。1920年，毛澤東在給蔡和森的信中，完全同意蔡關(guān)于用社會(huì)主義的原理和方法改造中國(guó)，以俄國(guó)式方法達(dá)到改造中國(guó)與世界的方案。毛澤東認(rèn)為，采取俄國(guó)式革命，是一個(gè)諸路不通且無(wú)可奈何的辦法，而不是有更好的辦法不用而非要采取的方法。1928年12月中旬，毛澤東在茨坪會(huì)見(jiàn)彭德懷，就中國(guó)革命道路和前途、建立革命根據(jù)地，以及紅色政權(quán)在中國(guó)能夠存在的原因、中國(guó)的民主革命及其與社會(huì)主義革命的關(guān)系等問(wèn)題進(jìn)行了詳細(xì)交談。1937年5月8日，在《為爭(zhēng)取千百萬(wàn)群眾進(jìn)入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而斗爭(zhēng)》一文中，毛澤東指出，中國(guó)革命有上下兩篇文章，即民主革命和社會(huì)主義革命，只有上篇做好，下篇才能做好。領(lǐng)導(dǎo)民主革命并取得勝利是爭(zhēng)取社會(huì)主義革命勝利的條件。他強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨的努力是要朝著社會(huì)主義這個(gè)大目標(biāo)的，這是與任何革命的三民主義者不同的。失掉這個(gè)大目標(biāo)，就不是共產(chǎn)黨員；但是，也不能放松今天的努力，否則也不是共產(chǎn)黨員。1937年6月，全面抗戰(zhàn)前夕，毛澤東提出，民主共和國(guó)建立之后，在中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義革命的任務(wù)將提上下一步的議事日程。中國(guó)不可能成為帝國(guó)主義或資本主義國(guó)家，中國(guó)的前途，第一步是民主共和國(guó)，第二步是社會(huì)主義革命。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)不久，1937年8月，毛澤東在《矛盾論》中對(duì)中國(guó)革命的特征、階級(jí)關(guān)系及前途等進(jìn)行了全面的分析，提出中國(guó)革命由于有了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，革命面貌有了徹底改變，階級(jí)關(guān)系發(fā)生了根本性變化。尤其是農(nóng)民革命的發(fā)動(dòng)、反帝反封建革命的徹底性、由民主革命轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義革命的可能性的出現(xiàn)等，都是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)革命時(shí)期所不可能實(shí)現(xiàn)的。1939年12月，在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》中，毛澤東認(rèn)為，中國(guó)革命的全部結(jié)果，將是社會(huì)主義與資本主義同時(shí)發(fā)展，在這當(dāng)中，社會(huì)主義的因素主要表現(xiàn)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)及共產(chǎn)黨在全國(guó)政治勢(shì)力中的比重的增長(zhǎng)，在農(nóng)民、知識(shí)分子和城市小資產(chǎn)階級(jí)或者已經(jīng)或者可能承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在民主共和國(guó)的國(guó)有經(jīng)濟(jì)和勞動(dòng)人民的合作經(jīng)濟(jì)。同時(shí)，加上有利的國(guó)際環(huán)境，從而使中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命有可能避免資本主義的前途，而有極大的可能而走向社會(huì)主義。毛澤東強(qiáng)調(diào)，中國(guó)當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命已經(jīng)不是一般的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，而是特殊的新式的民主主義革命。另外，中國(guó)革命又處在20世紀(jì)三四十年代社會(huì)主義持續(xù)高漲、資本主義不斷低迷的國(guó)際環(huán)境中，因此，中國(guó)革命的最終前途毫無(wú)疑問(wèn)的是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，而不是資本主義。到1947年，在《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》中，毛澤東提出，隨著第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，尤其是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，毛澤東更加自信地認(rèn)為，帝國(guó)主義正在走向滅亡，而社會(huì)主義正在走向勝利，“曙光就在前面，我們應(yīng)當(dāng)努力”[12](1260)。1949年1月，革命勝利前夕，毛澤東已經(jīng)著手考慮勝利后的問(wèn)題。在西柏坡會(huì)見(jiàn)米高揚(yáng)時(shí)，毛澤東提出，中國(guó)政府的組織形式雖然和蘇聯(lián)及東歐國(guó)家有所不同，但是，其性質(zhì)與宗旨與之一致，目標(biāo)同樣是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。此時(shí)可以看到，毛澤東對(duì)社會(huì)主義在中國(guó)的必然勝利的信心在不斷增長(zhǎng)并越發(fā)堅(jiān)定。

雖然毛澤東對(duì)中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義前途充滿信心，但他始終強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義在中國(guó)的實(shí)現(xiàn)絕不是當(dāng)前的事，更不是一蹴而就的事。1945年4月，毛澤東在中共七大所做的政治報(bào)告《論聯(lián)合政府》中指出，當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的主要任務(wù)仍然是反對(duì)民族壓迫和封建壓迫，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件尚不具備時(shí)，中國(guó)不可能實(shí)行社會(huì)主義國(guó)家制度。直到1949年1月，毛澤東仍然強(qiáng)調(diào)，要謹(jǐn)慎而不能急于社會(huì)主義化。合作化是要發(fā)展，但不可能很快地發(fā)展，而要準(zhǔn)備十幾年的工夫，長(zhǎng)期、穩(wěn)健地進(jìn)行。搞社會(huì)主義如果過(guò)急過(guò)快的話，容易翻跟斗。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這樣的思想貫穿毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民主革命整個(gè)進(jìn)程，毛澤東也據(jù)此提出了諸多正確的政策策略。例如，1937年5月，毛澤東在延安召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議上做《中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日時(shí)期的任務(wù)》的報(bào)告中就指出，中國(guó)共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)的政策，如沒(méi)收地主土地和實(shí)行八小時(shí)工作制在內(nèi)，都沒(méi)有超出資本主義范疇內(nèi)私有財(cái)產(chǎn)制的界限，也沒(méi)有實(shí)行社會(huì)主義。1941年12月，在抗戰(zhàn)進(jìn)入關(guān)鍵階段期間，針對(duì)國(guó)社黨張東蓀、湯薌銘等在北平向中共提出所謂兩黨合作抗戰(zhàn)綱領(lǐng)，主張經(jīng)濟(jì)上以社會(huì)主義為原則，采取計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)集體化。毛澤東認(rèn)為，“這完全是托派的主張，是挑撥中共與地主資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系，以孤立我黨的陰謀”[13]。正是有著這樣的正確認(rèn)識(shí)，毛澤東才能對(duì)革命中的不同階級(jí)采取正確的態(tài)度。在對(duì)待資產(chǎn)階級(jí)的態(tài)度上，毛澤東強(qiáng)調(diào)，如果因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)參加革命的暫時(shí)性而就不要資產(chǎn)階級(jí)，認(rèn)為聯(lián)合資產(chǎn)階級(jí)的抗日派別就是封建主義，這些都是托洛茨基主義的觀點(diǎn)。與此相反，他認(rèn)為聯(lián)合資產(chǎn)階級(jí)的抗日派恰恰是走向社會(huì)主義的必經(jīng)橋梁。就農(nóng)民來(lái)說(shuō)，1939年12月，在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中，毛澤東正確地指出，中農(nóng)當(dāng)中，一部分人土地不足，一部分富裕中農(nóng)的土地才略有多余，因此，中農(nóng)不但能夠參加反帝國(guó)主義革命和土地革命，并且能夠接受社會(huì)主義。這些對(duì)不同階級(jí)的正確態(tài)度，是中國(guó)共產(chǎn)黨人之所以能夠聯(lián)合各階級(jí)以增強(qiáng)抗日力量的重要前提。

(二)中國(guó)社會(huì)主義前途的實(shí)現(xiàn)必須經(jīng)過(guò)民主主義階段

毛澤東對(duì)社會(huì)主義在中國(guó)的勝利充滿信心。但是，他認(rèn)識(shí)到，中國(guó)社會(huì)主義前途的實(shí)現(xiàn)必須經(jīng)過(guò)民主主義革命向社會(huì)主義革命的轉(zhuǎn)變才能達(dá)到，而既不同于“二次革命論”也不同于“畢其功于一役”等錯(cuò)誤論調(diào)。毛澤東一再指出，中國(guó)革命必須分兩步走，即第一步是民主主義的革命，第二步是社會(huì)主義的革命，這是兩個(gè)完全性質(zhì)不同的革命過(guò)程。尤其是五四運(yùn)動(dòng)以后，隨著中國(guó)工人階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)雖然繼續(xù)參加革命，但是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)者已經(jīng)不是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)，而是中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)了。但是，中國(guó)革命仍然必須分兩步走，第一步是新民主主義，第二步才是社會(huì)主義。并且，第一步新民主主義革命必然會(huì)經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，而不是一朝一夕所能完成的。毛澤東要求，每個(gè)共產(chǎn)黨員都要明確，中國(guó)革命包括民主主義革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)階段，兩者性質(zhì)不同、前后承接，只有完成前者才能去完成后者，前者是后者的必要準(zhǔn)備，后者是前者的必然趨勢(shì)。1935年12月，在《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》中，毛澤東強(qiáng)調(diào)，中國(guó)彼時(shí)的革命仍然是資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，而不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命。只有那些反革命的托洛茨基分子，才會(huì)認(rèn)為中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命已經(jīng)完成，而要進(jìn)行社會(huì)主義革命了。1939年9月24日，在會(huì)見(jiàn)再次訪問(wèn)延安的美國(guó)記者斯諾，談到中國(guó)革命問(wèn)題時(shí)，毛澤東再次強(qiáng)調(diào)，中國(guó)革命有上下兩篇文章，上篇是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)一道進(jìn)行民族民主革命，下篇是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行社會(huì)主義革命。1939年，在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》中，毛澤東指出當(dāng)時(shí)中國(guó)革命的資產(chǎn)階級(jí)民主主義性質(zhì)，而非無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命，強(qiáng)調(diào)只有經(jīng)過(guò)前一階段，才有進(jìn)到后一階段的可能。毛澤東明確提出兩個(gè)革命的不同，新民主主義革命只推翻帝國(guó)主義及其漢奸走狗等在中國(guó)的反動(dòng)統(tǒng)治，而不會(huì)破壞任何那些愿意參加反帝反封建革命的力量。毛澤東認(rèn)為，只有在弄清當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，中國(guó)革命的對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力和性質(zhì)這些基本問(wèn)題之后，我們才能更好地理解中國(guó)革命的前途，特別是民主主義革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的關(guān)系問(wèn)題，以及當(dāng)前革命階段和未來(lái)革命階段的關(guān)系問(wèn)題。

盡管毛澤東認(rèn)為中國(guó)仍處于民主主義革命階段，但是，他強(qiáng)調(diào)，中國(guó)的民族民主革命已經(jīng)不是一般的資產(chǎn)階級(jí)民族民主革命，而是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義革命。中國(guó)革命將由資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，即新民主主義革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命兩個(gè)階段、兩重任務(wù)所組成。而只有中國(guó)共產(chǎn)黨能夠擔(dān)負(fù)起這兩重革命任務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，任何革命都不可能取得成功。由于有了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命已經(jīng)不再是原來(lái)的舊民主主義革命，而是屬于新民主主義革命范疇，屬于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分了。毛澤東強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)主義者的目的就是要力爭(zhēng)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)。要正確領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命，必須認(rèn)清民主革命和社會(huì)主義革命的區(qū)別，又明確二者的深刻聯(lián)系。

(三)中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)致力于民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變

早在1928年，在《井岡山的斗爭(zhēng)》中，毛澤東就提出，要經(jīng)過(guò)民權(quán)主義革命以造成向社會(huì)主義過(guò)渡的真正基礎(chǔ)，這里毛澤東實(shí)際上已經(jīng)具有了經(jīng)過(guò)民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的思想。但是，為什么中國(guó)革命就可以避免資本主義的前途，中國(guó)可以不再走西方國(guó)家的老路，而直接和社會(huì)主義聯(lián)系起來(lái)，不需要經(jīng)過(guò)一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)專政階段呢？毛澤東認(rèn)為，這都是緣于當(dāng)時(shí)的具體條件。1939年5月，毛澤東在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)二十周年時(shí)指出，共產(chǎn)黨參與以前的所有中國(guó)革命，都帶有資產(chǎn)階級(jí)民主革命的性質(zhì)，這種民主革命的目的，是為了建立一個(gè)民主主義社會(huì)制度。這個(gè)制度的前身是封建主義的社會(huì)，后身則是社會(huì)主義的社會(huì)，而從資產(chǎn)階級(jí)民主主義社會(huì)制度轉(zhuǎn)向社會(huì)主義社會(huì)制度，則是歷史發(fā)展的必由之路。在這樣的歷史必然性面前，中國(guó)共產(chǎn)黨人是拒絕排斥還是主動(dòng)擁抱呢？毛澤東指出，我們應(yīng)當(dāng)主動(dòng)爭(zhēng)取社會(huì)主義的前途。1937年5月，針對(duì)外界對(duì)共產(chǎn)黨提出的工農(nóng)民主共和國(guó)的性質(zhì)和前途的問(wèn)題，毛澤東強(qiáng)調(diào)，這種共和國(guó)的階級(jí)性是各革命階級(jí)的聯(lián)盟，其前途是要走向社會(huì)主義。原因在于，這個(gè)共和國(guó)是在執(zhí)行民族抗戰(zhàn)任務(wù)的過(guò)程中建立起來(lái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是其領(lǐng)導(dǎo)者，這就決定了其既有可能走向資本主義，也有可能走向社會(huì)主義，中國(guó)共產(chǎn)黨必須力爭(zhēng)使中國(guó)革命走向后一個(gè)前途。

當(dāng)然，促進(jìn)民主主義革命向社會(huì)主義革命轉(zhuǎn)變，爭(zhēng)取社會(huì)主義前途在中國(guó)的實(shí)現(xiàn)，并不是無(wú)條件地盲目蠻干，而要考慮客觀實(shí)際條件的制約，待到條件成熟之時(shí)。在毛澤東看來(lái)，革命的轉(zhuǎn)變是將來(lái)的事，將來(lái)民主主義革命必然要向社會(huì)主義革命轉(zhuǎn)變。中國(guó)共產(chǎn)黨人全部的光榮而偉大的革命任務(wù)，就是要完成中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，并在條件具備的時(shí)候?qū)⑺D(zhuǎn)變到社會(huì)主義革命階段上去。1935年12月27日，毛澤東談到，民主主義的革命必然要轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義的革命，時(shí)間會(huì)要相當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)。如果不到政治上經(jīng)濟(jì)上一切條件具備之時(shí)，不到轉(zhuǎn)變對(duì)于全國(guó)最大多數(shù)人民有利而非不利之時(shí)，不應(yīng)當(dāng)輕談轉(zhuǎn)變。1936年7月18日，毛澤東再次強(qiáng)調(diào)，由于中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建國(guó)家，因此，在中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義不可能像蘇聯(lián)那樣快，而有著更長(zhǎng)并且更加困苦的路要走。因此，中

國(guó)共產(chǎn)黨人的目的不能是社會(huì)主義，更不能是共產(chǎn)主義，而是要建立全民族的民主共和國(guó)。直到1944年7月14日，在會(huì)見(jiàn)中外記者西北參觀團(tuán)成員時(shí)，毛澤東仍然認(rèn)為，中國(guó)當(dāng)時(shí)需要的是民主，而非社會(huì)主義。關(guān)于是不是在抗戰(zhàn)勝利后就進(jìn)行社會(huì)革命的問(wèn)題，毛澤東認(rèn)為，條件還不具備。因此，抗戰(zhàn)勝利后，盡管中國(guó)政治會(huì)有很大進(jìn)步，但是任務(wù)仍然還是徹底完成資產(chǎn)階級(jí)民主革命，而不是要實(shí)行社會(huì)主義。毛澤東不僅強(qiáng)調(diào)民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的復(fù)雜性和艱巨性，還提出要爭(zhēng)取和平轉(zhuǎn)變的可能性。毛澤東提出，促進(jìn)革命的轉(zhuǎn)變，要爭(zhēng)取和平過(guò)渡的可能，盡量避免急躁冒進(jìn)，甚至造成流血革命。1937年5月8日，毛澤東指出，我們要堅(jiān)決地領(lǐng)導(dǎo)民主革命，爭(zhēng)取社會(huì)主義的勝利，我們是為著社會(huì)主義而斗爭(zhēng)。他強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨人是革命的轉(zhuǎn)變論者，即由民主革命轉(zhuǎn)到社會(huì)主義方向、經(jīng)過(guò)民主共和國(guó)的各個(gè)必要階段以進(jìn)到社會(huì)主義，既反對(duì)尾巴主義，又反對(duì)冒險(xiǎn)主義和急性病。不流血的轉(zhuǎn)變是我們所希望和力爭(zhēng)的。1938年5月11日，在會(huì)見(jiàn)國(guó)民黨老黨員施方白時(shí)，毛澤東談到，將來(lái)中國(guó)要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，但是既不一定非要經(jīng)過(guò)西方國(guó)家的資本主義發(fā)展階段，也不一定非要經(jīng)過(guò)俄國(guó)那樣的流血革命，相反，中國(guó)有可能通過(guò)和平的方式走到社會(huì)主義。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這些思想，為新中國(guó)成立初期社會(huì)主義改造的順利進(jìn)行提供了重要指導(dǎo)。

四、毛澤東對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的當(dāng)代價(jià)值

新中國(guó)成立后，毛澤東在社會(huì)主義建設(shè)道路的探索中走過(guò)彎路，但是，正如習(xí)近平所說(shuō)的那樣，“革命領(lǐng)袖是人不是神……，不能因?yàn)樗麄冇惺д`和錯(cuò)誤就全盤(pán)否定，抹殺他們的歷史功績(jī)，陷入虛無(wú)主義的泥潭”[1](693)。更何況，新中國(guó)成立前，正是毛澤東對(duì)社會(huì)主義有著正確或比較正確的認(rèn)識(shí)，才使其能夠帶領(lǐng)中國(guó)人民和中國(guó)共產(chǎn)黨奪取革命的最終勝利。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，新中國(guó)成立前，毛澤東對(duì)社會(huì)主義的那些正確的或比較正確的認(rèn)識(shí)，在今天也從未過(guò)時(shí)，而是有著十分重要的指導(dǎo)價(jià)值。

(一)有利于堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路

縱觀500年來(lái)的歷史，社會(huì)主義經(jīng)歷了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)到多國(guó)的發(fā)展歷程。20世紀(jì)以來(lái)，社會(huì)主義逐漸對(duì)資本主義形成了后來(lái)居上的發(fā)展態(tài)勢(shì)，其中雖有波折，社會(huì)主義仍然穩(wěn)步前行。社會(huì)主義從傳入中國(guó)到今天，亦是百年有余。社會(huì)主義之所以能夠在中國(guó)生根、發(fā)葉、開(kāi)花、結(jié)果，正是源于其優(yōu)于資本主義的本質(zhì)。尤其是中國(guó)的飛速發(fā)展，更是為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)注入了強(qiáng)勁力量。毛澤東從其青年時(shí)代開(kāi)始，就認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的優(yōu)越性，逐漸形成對(duì)社會(huì)主義的諸多正確認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定了中國(guó)必然走向社會(huì)主義前途的信心。習(xí)近平指出，毛澤東同志一生最突出的貢獻(xiàn)，就是“為我們探索建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路積累了經(jīng)驗(yàn)和提供了條件，為我們黨和人民事業(yè)勝利發(fā)展、為中華民族闊步趕上時(shí)代發(fā)展潮流創(chuàng)造了根本前提，奠定了堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)”[1](691)。當(dāng)代世界，社會(huì)主義與資本主義既有合作，亦有競(jìng)逐，中國(guó)特色社會(huì)主義正顯現(xiàn)出更大魅力，中國(guó)人民走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的舞臺(tái)無(wú)比廣闊、歷史底蘊(yùn)無(wú)比濃厚、前進(jìn)定力無(wú)比強(qiáng)大。承繼著毛澤東對(duì)社會(huì)主義優(yōu)越性的認(rèn)識(shí)，我們更應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心。

(二)有利于堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段的基本理論

社會(huì)主義和共產(chǎn)主義是人類社會(huì)最美好的理想，也是歷史發(fā)展的必然趨向。不過(guò)，社會(huì)主義只是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，只有在進(jìn)入共產(chǎn)主義階段以后，“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[14]。新中國(guó)成立以前，毛澤東對(duì)社會(huì)主義的諸多論述中，曾多次強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義要因時(shí)因地而行，要根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體的、歷史的條件，而不可超越歷史的發(fā)展階段。新中國(guó)成立以后，在一系列國(guó)內(nèi)外因素的影響下，毛澤東對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的認(rèn)識(shí)逐漸出現(xiàn)偏差，尤其是對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義在中國(guó)的實(shí)現(xiàn)出現(xiàn)誤判，造成了許多嚴(yán)重后果。但是，毛澤東在新中國(guó)成立以前對(duì)社會(huì)主義的那些正確認(rèn)識(shí)，為改革開(kāi)放以后中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論提供了思想基礎(chǔ)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)中國(guó)長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有改變，中國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位也沒(méi)有改變。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這些科學(xué)認(rèn)識(shí)，既是對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)黨的理論創(chuàng)新的堅(jiān)持，同樣也淵源于新中國(guó)成立前毛澤東同志那些對(duì)社會(huì)主義發(fā)展的階段性的正確認(rèn)識(shí)。

(三)有利于制定和執(zhí)行正確的路線方針政策

新中國(guó)成立前，毛澤東以其對(duì)社會(huì)主義優(yōu)越性的堅(jiān)定認(rèn)同，積極致力于社會(huì)主義在中國(guó)的實(shí)現(xiàn)。同樣，也以其對(duì)社會(huì)主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)的艱巨性長(zhǎng)期性的正確認(rèn)識(shí)，制定了諸多切合實(shí)際的路線方針政策，領(lǐng)導(dǎo)黨和人民取得了新民主主義革命的偉大勝利。今天，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)已經(jīng)取得了舉世矚目的成就，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我們?cè)谑澜缟细吒吲e起了中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)活力。但是，我國(guó)仍處于并長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我們的路線方針政策必須要從這樣的基本國(guó)情出發(fā)，而不可超越歷史發(fā)展階段。一段時(shí)間以來(lái)，有些人提出所謂的“民營(yíng)經(jīng)濟(jì)離場(chǎng)論”，認(rèn)為民營(yíng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)完成使命，應(yīng)當(dāng)退出歷史舞臺(tái)。針對(duì)這些論調(diào)，習(xí)近平在《在民營(yíng)企業(yè)座談會(huì)上的講話》中明確予以批駁，認(rèn)為“這些說(shuō)法是完全錯(cuò)誤的，不符合黨的大政方針”[15]。這樣的科學(xué)態(tài)度，應(yīng)該說(shuō)，都延續(xù)著新中國(guó)成立前毛澤東對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)的思想精華，將有助于中國(guó)共產(chǎn)黨制定和執(zhí)行符合國(guó)情的路線方針政策。

新中國(guó)成立以后，毛澤東在帶領(lǐng)黨和人民追求社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的過(guò)程中，有過(guò)曲折。但是，我們不應(yīng)否認(rèn)，新中國(guó)成立以前，毛澤東對(duì)社會(huì)主義有著正確的或比較正確的認(rèn)識(shí)，正是在這些正確的認(rèn)識(shí)引領(lǐng)之下，他才能帶領(lǐng)黨和人民奪取新民主主義革命的勝利，建立中華人民共和國(guó)。今天，我們梳理總結(jié)新中國(guó)成立前毛澤東對(duì)社會(huì)主義的那些正確認(rèn)識(shí)，將有助于我們更好地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

注釋：

① 囿于篇幅限制，本文只能就新中國(guó)成立前毛澤東對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)進(jìn)行總體上的梳理概括，無(wú)法就不同歷史發(fā)展階段毛澤東對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)的變化進(jìn)行深度考察。