亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        作為女人的皇帝武曌

        2019-01-04 03:30:22羅漢馮立君葛玉梅
        書摘 2018年9期
        關(guān)鍵詞:高宗儒家

        ☉[美]羅漢 著 馮立君 葛玉梅 譯

        據(jù)稱,在武曌的時代有一個男人叫薛敖曹,他驚人的陽物是后世傳誦的傳奇。武曌在高宗死后一直對自己的男寵不滿,于是下詔將薛敖曹召進(jìn)宮中。他們的第一次激情碰撞震動了整個宮廷,武曌對她的新男寵非常滿意,賜予他如意君的稱號。

        但是這個故事完全是虛構(gòu)的,它記錄在16世紀(jì)的明代小說《如意君傳》中,此書將武曌描繪成了一個情欲旺盛、完全受性欲左右、不關(guān)心朝中政事的人。在武曌故去后的1300年中,這樣的敘事十分常見。

        武則天畫像

        古代中國最著名的世情小說《金瓶梅》中,作者在描述了兩個主角間強(qiáng)烈的性吸引力時,將他們比作了《如意君傳》中的武曌和薛敖曹。這位男性作者通過一種完全虛構(gòu)的、普遍的、放縱的女性欲望,將中國歷史上最惡名昭著的女人武曌與中國文學(xué)作品中最傷風(fēng)敗俗的女性反面角色潘金蓮間建立了聯(lián)系。

        在著名的中國古典小說《紅樓夢》中,一間甜香到令人眼餳骨軟的閨房的案上放著武則天當(dāng)日鏡室設(shè)的寶鏡。在19世紀(jì)的清代小說《鏡花緣》中,武曌被描述成一個被貶凡間擾亂唐室的天星心月狐。在民間傳說中,甚至有一個荒唐的驢頭太子的故事。

        當(dāng)然,小說本身僅供娛樂。實(shí)際上,此類關(guān)于武曌的描述揭示的更多是作者和明代讀者本身的想法,而不是武曌情人或尤物的身份。

        在《如意君傳》中,年老武曌的身體被描述為完美無瑕,面部絲毫不顯皺紋或衰容。武曌的這種形象讓人想起了道教的仙姑素女,她將獨(dú)身的樵夫和漁民引誘到湖邊的小屋中,然后通過閨閣絕技使他們激情澎湃,之后再吸光男人們的精氣,使他們變成憔悴衰弱的空殼,而她則永葆青春。

        在傳統(tǒng)意義上,中國的歷史學(xué)家一直以一種與上述文學(xué)手法十分類似的方式來描述武曌,因此很難將真實(shí)的武曌同儒家幻想的典型惡女區(qū)分開來。幾乎所有關(guān)于武瞾私人生活的描述均來源于這類歪曲的儒家視角,這些資料努力以一種扭曲的視角放大武曌的性欲,將她塑造成一個通過吸食男人精氣來壯大自己的女妖。

        傳統(tǒng)道教秉承的性觀點(diǎn)認(rèn)為男人應(yīng)該擁有自控力。擁有眾多后宮佳麗的皇帝,應(yīng)該注意規(guī)范自己的性行為,否則他就可能失去自己的陽氣,沒有陽氣的支撐,在政治上亦等同于受到閹割,在公共和行政領(lǐng)域就會表現(xiàn)欠佳。而武曌又通常被描述為嗜性成癮的寄生蟲,她從高宗至高無上的政治地位中獲得給養(yǎng),通過高宗增強(qiáng)自己的政治權(quán)力。高宗逐漸惡化、疾病纏身的身體正是他逐漸減弱的政治權(quán)勢的真實(shí)寫照。他所失去的就是武曌所得到的:因為他們一起上朝,并共享政治權(quán)力。她使他成為一個不完整的次等男人。

        據(jù)正史記載,武曌還是太宗后宮中的一個年輕女子時,盡管太宗認(rèn)為她非常漂亮,但是沒有對她產(chǎn)生太大興趣,也沒有對她多加寵愛。所以,雖然她服侍太宗十多年,但是并沒有為太宗誕下子嗣,她的位分也沒有得到晉升,一直是才人。因為武曌是高宗父親的才人,從嚴(yán)格的儒家倫理來看,她和高宗之間的關(guān)系即亂倫。在高宗照顧他生病的父皇期間,他和武曌之間產(chǎn)生了愛意。毫無疑問,他們之間的情愛被刻畫成混合了孝道、欲望、內(nèi)疚、懊悔、性欲的復(fù)雜情感,是一種禁忌的、不正當(dāng)?shù)募で椤?/p>

        公元650年代初,當(dāng)她還是高宗寵妃的時候,就有史書將她描述為:“初,武后能屈身忍辱,奉順上意,故上排群意而立之?!边@句話中的“屈”和“順”也可以理解為“柔韌”和“易彎”,所以從兩性關(guān)系的角度看,這暗示著她為了迎合皇帝的特殊喜好,將自己的身體扭曲成不同的姿勢。簡而言之,歷史學(xué)家認(rèn)為她以自己的性感為誘餌說服并操縱著高宗。

        但令人驚奇的是,與道教中的性觀點(diǎn)相反,對高宗來說,愛和性并沒有使他在政治舞臺上變得軟弱無力,而是使他精力充沛。在他統(tǒng)治的頭幾年,高宗一直受制于朝中實(shí)力強(qiáng)大的貴族儒臣,但是他和武曌之間的激情給予了他力量,給予了他對抗朝中“保守派”的勇氣。

        高宗是一個情緒多變、耽于聲色之人,這在很多事情上均有所印證,如他在荒廢的小屋中發(fā)現(xiàn)被貶的王皇后和蕭淑妃時表現(xiàn)的極度悲傷,他在感業(yè)寺中與武曌重聚時的淚眼婆娑,他與武曌的姐姐及外甥女之間的多情事件等。抓住這種男人的喜好是一回事,控制這樣一個男人的愛欲和注意力長達(dá)三十多年則是另外一回事。在感情的問題上,高宗害怕他妻子的不屈意志和暴烈性情。公元664年,當(dāng)高宗和宰相上官儀指控武曌行厭勝之術(shù)(古代的一種巫術(shù),系用法術(shù)詛咒或祈禱以達(dá)到制勝所厭惡的人、物或魔怪的目的)的時候,她通過性方面的游說使自己成功脫身。這項指控隨即不了了之,而上官儀則在后來被指控陰謀犯上,終遭監(jiān)禁處死。高宗想把武曌的外甥女納入后官,卻不敢同她言及此事。此后不久,這個女孩離奇死亡。不論是在性關(guān)系中還是在情感上,高宗都受到她的左右。

        公元664年,儒家歷史學(xué)家指控武曌密召道士行巫術(shù)詛咒高宗,他們稱武曌意欲使用一種叫“蠱”的毒物。按《唐律疏議》,制造或者持有這種蠱毒藥者,當(dāng)斬。有的時候,“蠱”指一味非常厲害的毒藥,內(nèi)宮中的女子用它來對付她們的競爭對手,它是一種毒湯,由蝎子、蜘蛛和蛇的毒液混合而成,食用了這種蠱的人會覺得腸胃里有無數(shù)小蟲在蠕動,從里到外受到折磨。另一方面,“蠱”也意味著縱欲,是一種可以把人耗干的欲望,它使人走向瘋狂、精氣盡失。這是一個故意使用的雙關(guān),暗指一個女人——在這個例子中,這個女人是武曌——為了滿足自己無盡的欲望,可能會故意給生病的丈夫喂食一種有效的催情藥,盡管她非常清楚長期服用這種藥物會加速他的衰弱。這種陰險毒藥的唯一解藥就是男人遠(yuǎn)離后宮這一欲望之地,并在大多數(shù)時間里與品行端正的儒家臣工待在一起。

        武則天題跋像

        官方記錄稱,即使在高宗在世期間,也經(jīng)常有道士和北門學(xué)士等男性出入內(nèi)宮而不受責(zé)罰。在儒家士人眼中,這些未去勢的男人經(jīng)常出入內(nèi)宮即暗示著有失體統(tǒng)的親昵行為。除了這些含沙射影的指控外,沒有其他的證據(jù)能證明武曌在高宗在世期間對他不忠。即使是在情色小說的描述中,武曌在高宗在世時也一直是忠誠于他的。高宗和武曌彼此相愛。他們育有五個子女,共度了35年的時光,并且一起經(jīng)歷了多次政治動蕩,他們同甘共苦??梢源_證的是,儒家歷史學(xué)家在高宗駕崩后才開始夸大她的性欲。

        60歲的武曌在丈夫高宗駕崩以后成了皇太后。在她孀居的第一年,也就是揚(yáng)州叛亂期間,著名文士駱賓王發(fā)布了一篇言辭激烈的討武檄文,攻擊武曌所扮演的角色并對其合法性提出質(zhì)疑。在這篇尖銳檄文中他寫道:“入門見嫉,蛾眉不肯讓人;掩袖工讒,狐媚偏能惑主。踐元后於翚翟,陷吾君於聚麀。加以虺蜴為心,豺狼成性,近狎邪佞,殘害忠良,殺子屠兄,弒君鴆母。人神之所同疾,天地之所不容?!瘪樫e王非常巧妙地利用動物的形象將武曌描繪成野蠻、冷血的人,全然藐視道德倫理,他將武曌塑造成一個歹人,希望借此從道德層面證明她不適合統(tǒng)治整個帝國。

        作為一個擅長將話語權(quán)轉(zhuǎn)到對自己有利一面的大師,武曌非常欣賞駱賓王在他的文章中展現(xiàn)的語言技巧和激情。當(dāng)她的臣下將這篇極具煽動性的檄文上呈時,她諷刺他們道:“宰相之過也。人有如此才,而使之流落不偶乎!”這句話不僅證明了武曌在面對棘手之事時異乎尋常的冷靜以及幽默,同時清楚地展示了她對這類修辭技巧的欣賞。

        在那之后不久,年近五十的唐朝開國皇帝唐高祖的女兒千金公主向武曌推薦了一個在洛陽集市賣藥的小貨郎。此人儀表堂堂且十分具有男子氣概,儒家士人將他描述為“淫毒”之人。最初,這個游手好閑的小販被千金公主府上的侍女看中。于是侍女向她的主人介紹了他非凡的性能力,千金公主留用之后將這一消息告知武曌,建議皇太后留用。這種以性為核心的交流網(wǎng)絡(luò)揭示了唐代上層婦女的生活狀態(tài),證明她們之間存在一種開放且無所顧忌的姊妹情誼。在社會交際中,她們自由地談?wù)撔栽掝},并經(jīng)常主動邀約自己的潛在情人。

        武曌秘密地召見了這個小販,并且立即喜歡上了他。武曌假稱此人機(jī)智多謀,允許他自由出入內(nèi)宮。一位大臣認(rèn)為皇太后的行為極為不妥,于是上表進(jìn)諫稱:“太宗時,有羅黑黑善彈琵琶,太宗閹為給使,使教宮人。陛下若以懷義有巧性,欲宮中驅(qū)使者,臣請閹之,庶不亂宮闈。”武曌拒絕了他的請求,但是為了使事情看起來更加得體,她將此人送到國內(nèi)當(dāng)時最莊嚴(yán)的佛教寺廟白馬寺中出家。這樣一來,他們之間的關(guān)系就變成了一個剛剛受戒的僧人和一個對他倍加欣賞的皇太后,于是他就可以自由出入宮中了。這個男人就是人們常說的“薛師”。

        “薛師”法號懷義,意為“心懷正義”,儒家士人通常將他描述為一個無能的流氓,一個發(fā)跡于洛陽集市的出身卑賤的無賴,一個憑借自己的性能力而獲得顯赫地位的小人。這個身體強(qiáng)壯的小販令朝中大臣非常惱火,因為他經(jīng)常出入內(nèi)宮,并且和皇太后同榻而眠。儒臣們非常蔑視這種佞幸之人,不管他們是男人還是女人,因為這些受寵之人可以進(jìn)入內(nèi)宮,也就是統(tǒng)治者的私人領(lǐng)地,而被限制在外朝的大臣永遠(yuǎn)無法進(jìn)入這一領(lǐng)地。更糟糕的是,這個賣狗皮膏藥的卑鄙小販不僅進(jìn)入了武曌的私人領(lǐng)地,而且還獲得了她的信任,并利用他得到的恩寵擁有了一定的政治影響力。事實(shí)上,薛懷義可謂一名比較有天分的佛教宣教者,也是一位技藝嫻熟的建筑師,他在武曌的榮升道路上發(fā)揮了至關(guān)重要的作用,創(chuàng)造了一系列的花言巧語和象征符號來支持她。

        公元695年,武曌有了一位新男寵——御醫(yī)沈南璆。根據(jù)官方記錄,薛懷義因為嫉妒而怒火中燒,放火燒了洛陽中心的一處大型禮制中心,那是他自己修建的建筑。沈南璆唯一一次被提及,便是在這個理智盡失的僧人的盛怒縱火行為中起到催化作用。薛懷義的嫉妒、暴怒,以及沈南璆作為男寵的突然出現(xiàn)與突然消失,似乎都只反映了一種儒家式的修正主義思想。

        公元697年,一對非常帥氣的兄弟,也就是張昌宗和張易之,以武曌男寵的身份進(jìn)入內(nèi)宮。武曌命他們掌管控鶴監(jiān)。在中國的民間傳說中,高傲、優(yōu)雅的鶴是與道教以及永生聯(lián)系在一起的。除了二張兄弟外,武曌還在此監(jiān)中招納了一批英俊瀟灑、年富力強(qiáng)的男子。假稱自己是道教神仙的張昌宗穿上羽衣,吹著洞簫,乘上木質(zhì)假鶴,在庭院中來回游蕩,好似仙人騎鶴升天一般。因此,她的朝廷成了道教的桃花源,她享受著這些芳香、華美的道教仙人的陪伴,變得愈發(fā)年輕而富有活力。

        對于武曌來說,他們既是情人,也是為年老的她提供慰藉和娛樂的華麗小丑。她和二張兄弟的關(guān)系絕不僅是精神上的。作為仙丹和魔藥的補(bǔ)充,道教的房中術(shù)提出了一種長壽之道。根據(jù)這種方法,武曌就像道教的神仙素女一樣,可以通過吸收這些年輕男子的精氣青春永駐,但前提是她沒有損耗自己的精氣。

        雖然有很多跡象表明武曌美麗、迷人,并且善于說服他人,但是并沒有從武曌的時代流傳下來的畫像或者雕像,因此我們無從得知她的具體相貌。在她去世幾個世紀(jì)后,后世的宮廷畫師畫了一些她的肖像,但是這些將她繪為皇帝的呆板、正式的作品并沒有展現(xiàn)她與眾不同的美麗。在四川北部和龍門,也有一些據(jù)稱是根據(jù)她的面相塑造的佛教雕像。同樣,這些雕像也是靜態(tài)、正式的造像,無法準(zhǔn)確傳達(dá)武曌的生氣、重欲和活力。在武曌還是一個孩童的時候,她的相貌一下子就吸引住了相士的目光,他驚訝地稱贊她為龍睛鳳頸、貴氣逼人、生有帝相。根據(jù)另一份史料的記載,太平公主與她的母親武曌一樣“方額廣頤”。雖然這些身體特征反映了她的突出個性和堅強(qiáng)意志,但是它們未必能真實(shí)反映她的驚人之美。

        當(dāng)然了,與男性皇帝的后宮相比,武曌只有為數(shù)不多的幾個男寵,他們反映的不是她的縱欲,而是她的節(jié)制。對于男性皇帝來說,他們通常會有幾百甚至上千個女人——17世紀(jì)時清朝康熙皇帝稱自己為懂得節(jié)制肉欲的典范,因為他的后宮中只有佳麗三百。儒家的這種雙重標(biāo)準(zhǔn)明顯是不公正的。

        猜你喜歡
        高宗儒家
        從“天申節(jié)御筵”中探究南宋宮廷儀式
        從“推恩”看儒家文明的特色
        論現(xiàn)代新儒家的佛學(xué)進(jìn)路
        原道(2019年2期)2019-11-03 09:15:12
        郭店楚墓主及其儒家化老子學(xué)
        江淮論壇(2017年2期)2017-03-30 10:15:31
        紹興后期高宗對中樞體制的調(diào)整——以湯思退再次“兼權(quán)”參政為中心的考察
        西夏研究(2016年1期)2016-07-19 10:09:11
        ON GROWTH OF MEROMORPHIC SOLUTIONS OF NONLINEAR DIFFERENCE EQUATIONS AND TWO CONJECTURES OF C.C.YANG?
        儒家視野中的改弦更張
        天府新論(2015年2期)2015-02-28 16:41:23
        基于電流矢量和開關(guān)表格控制的異步電機(jī)控制方法
        一字之師
        故事會(2014年5期)2014-05-14 15:24:16
        民主抑或王道:儒家與現(xiàn)代秩序的追問
        欧美一区二区三区久久综| 久久久久久久久久91精品日韩午夜福利| 日本a在线天堂| 国产不卡一区二区三区视频| 亚洲成生人免费av毛片| 色婷婷av一区二区三区丝袜美腿| 久久久黄色大片免费看| av网站不卡的av在线| 久久精品国产一区老色匹| 亚洲精选自偷拍一区二| 午夜精品久久久久久久99老熟妇| 中文无码一区二区不卡av| 亚洲精品中文字幕无码蜜桃| 欧美激情五月| 丰满熟妇人妻无码区| 小草手机视频在线观看| 经典三级免费看片天堂| 免费的小黄片在线观看视频| 国产三级a三级三级| av无码一区二区三区| 亚洲欧美一区二区三区在线| 伊人色综合视频一区二区三区 | 亚洲av永久无码精品网址| 成人国成人国产suv| 男女车车的车车网站w98免费| 精品国产a∨无码一区二区三区 | 91伊人久久| 亚洲一区二区女优视频| 午夜福利理论片在线观看播放 | 亚洲中文字幕无码久久2020| 日本嗯啊在线观看| 日韩免费精品在线观看| 狠狠色婷婷久久一区二区三区| 亚洲精品国产字幕久久vr| 日韩中文字幕一区二十| 免费a级毛片无码a∨蜜芽试看| 把插八插露脸对白内射| 东京热无码人妻中文字幕| 中文字幕国产亚洲一区| 国产精品午夜爆乳美女视频| 亚洲AV综合A∨一区二区|