徐爾悅

王采的作品多以民間題材為主，典雅大方。在汲取傳統(tǒng)墨趣下，力求在表現(xiàn)形式上求得創(chuàng)新突破，以形成自己作品的個(gè)性。

瓷，源于瓷土，融于水火，塑于人工，成于天意。匠心不改，瓷藝流芳。精雕細(xì)琢，一件件成形于泥土的瓷器在他的指尖綻放芳華。

因?yàn)闊釔?，所以?jiān)守

初見王采，是在古塵的陶藝館中。二位老師身形相近，談吐不凡，絲毫不見當(dāng)代人浮躁的氣息。陶瓷制作工藝繁復(fù)，制瓷“共計(jì)一坯之力，過手七十二，方克成器。其中微細(xì)節(jié)目，尚不能盡也。”明代科學(xué)家宋應(yīng)星在《天工開物》中這樣寫道。

王采的父親王錫良，自幼好學(xué)，在其叔父“珠山八友”之一的王大凡的指導(dǎo)下，不僅全面掌握了傳統(tǒng)陶瓷繪畫技藝，且秉承天賦，對陶瓷藝術(shù)的理解頗有見地。在50多年陶瓷藝術(shù)生涯中，王錫良以山水、人物畫最為擅長。他將中國畫的美感融入在陶瓷作品中，氣韻渾成。2009年，在景德鎮(zhèn)秋季國際藝術(shù)陶瓷拍賣會上，王錫良的一件粉彩瓷板畫作品《黃山四千仞》以782萬的價(jià)格成交。

恰逢祖國70華誕，王采和古塵兩位老友相聚在長春，決定共同制作一套粉彩人物瓷器，為祖國生日獻(xiàn)禮。

因?yàn)闊釔?，所以?jiān)持

王采出身陶瓷世家，耳濡目染之下更是對陶瓷有濃厚的感情。

在景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院美術(shù)系畢業(yè)后，王采就進(jìn)入了景德鎮(zhèn)市建國瓷廠藝術(shù)科，開始了陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作。他將理論知識與實(shí)踐創(chuàng)作相結(jié)合，在實(shí)踐創(chuàng)作中尋找靈感，逐漸提升制瓷和裝飾手法的技藝。而后，他作為建國瓷廠最優(yōu)秀的創(chuàng)作人才被調(diào)入江西省陶瓷研究所，開始了他的藝術(shù)科研生涯。

王采認(rèn)為，進(jìn)行陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作最重要的是對這門藝術(shù)要熱愛，其次要有很高的天賦，這樣才能帶來創(chuàng)作的靈感，另外還需要很強(qiáng)的毅力，因?yàn)樗囆g(shù)創(chuàng)作是一個(gè)漫長而又枯燥的過程。創(chuàng)作過程中，你可以高雅、可以浪漫，甚至是很瀟灑，但你一定要忍受那份孤獨(dú)與艱苦。

幾十年的創(chuàng)作經(jīng)歷，讓王采形成了自己獨(dú)樹一幟的創(chuàng)作風(fēng)格。其作品多以民間題材為主，典雅大方，受父親影響甚深，其多個(gè)作品在國外展出均受到好評。清麗、俊逸、明朗、自然的陶瓷人物畫風(fēng)格，給人們留下了深刻的印象。在汲取傳統(tǒng)墨趣下，力求在表現(xiàn)形式上求得創(chuàng)新突破，以形成自己作品的個(gè)性。

因?yàn)闊釔?，所以傳?/h3>

談到赫赫有名的“珠山八友”，王采描述到，當(dāng)時(shí)的名稱是“月圓會”，是明清兩朝時(shí)期御窯廠停燒以后部分流落到民間的粉彩和瓷版畫的高手。從繪畫領(lǐng)域來看，他們都是繪瓷名家，取向各有不同，然而山水、花鳥、人物一應(yīng)俱全，并且他們用于創(chuàng)作的瓷器都嚴(yán)格甄選，作品都是書畫俱佳的精湛之作，雖各人風(fēng)格不同，但留在作品上的文字都是純熟流暢，揮灑自如。

王采還談到，“珠山八友”并不僅是八個(gè)人，多時(shí)有十幾人，但相對固定的是十人，分別是王琦、王大凡、汪野亭、鄧碧珊、畢伯濤、何許人、程意亭、劉雨岑、徐仲南、田鶴仙。雖然名為“八友”，但也可以是指一個(gè)畫家群體，在繪畫上他們追求清代中期“揚(yáng)州八怪”的風(fēng)骨。王琦、王大凡是“珠山八友”的領(lǐng)軍人物，先后組織了“景德鎮(zhèn)陶瓷研究社”，并組成藝術(shù)團(tuán)體“月圓會”，借此抒發(fā)胸志，以瓷會友。

此次古塵與王采共同制作的粉彩人物瓷器，裝飾手法采用陶瓷世家王家的傳家手藝。他們希望，將其最經(jīng)典的部分體現(xiàn)在方寸之上，展現(xiàn)陶瓷世家的文化傳承之心，為祖國獻(xiàn)上一份賀禮。

王采

中國工藝美術(shù)大師王錫良之子，江西省工藝美術(shù)大師，江西省高級工藝美術(shù)師評委，中國工藝美術(shù)學(xué)會高級會員，陶瓷藝術(shù)委員會成員，江西省陶研究所樟萌陶藝工作室主任。