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        初長(zhǎng)洲:良知為圣 哲學(xué)為魂

        2019-01-03 07:01:05劉瀠塵
        東西南北 2019年22期
        關(guān)鍵詞:長(zhǎng)洲良知哲學(xué)

        劉瀠塵

        生活中初長(zhǎng)洲追求“夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一”,書(shū)法上他講究師古求新。

        他一向樂(lè)觀通達(dá),對(duì)待天命,既有濟(jì)物之心,又能超然物外,無(wú)論順逆都安然處之。他就是初長(zhǎng)洲。

        ? ? 哲學(xué)為本 師從名家

        初長(zhǎng)洲在書(shū)法上的成就,讓越來(lái)越多的人只把他看成書(shū)法家,以至于忘記了他的“本行”是哲學(xué)。

        上世紀(jì)80年代初開(kāi)始,初長(zhǎng)洲長(zhǎng)期從事哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論研究,其成果載入《中國(guó)哲學(xué)年鑒》《吉林省志》等。

        值得一提的是,在新中國(guó)第一部《倫理學(xué)大辭典》中,初長(zhǎng)洲撰寫(xiě)了“道德原則”和“愛(ài)情婚姻家庭道德”兩部分的全部詞條。其在商務(wù)印書(shū)館《外國(guó)哲學(xué)》等刊物發(fā)表的達(dá)爾文、赫胥黎、斯賓塞的倫理思想研究的論文,填補(bǔ)了我國(guó)學(xué)術(shù)界關(guān)于進(jìn)化倫理思想研究的空白。近年來(lái),初長(zhǎng)洲在《紅旗文稿》等刊物和新媒體發(fā)聲,提出“利益和諧是社會(huì)和諧的核心”和“文化建設(shè)重在引領(lǐng)”等有影響的觀點(diǎn)。在他的著述里,不僅可以看到他書(shū)法藝術(shù)的底蘊(yùn),更能感受到他對(duì)社會(huì)的一份責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

        初長(zhǎng)洲從小就是一個(gè)要強(qiáng)且有擔(dān)當(dāng)?shù)暮⒆?,并因此結(jié)緣書(shū)法。

        小學(xué)時(shí),班主任評(píng)價(jià)初長(zhǎng)洲語(yǔ)文成績(jī)好,但就是字寫(xiě)得不夠好。他聽(tīng)出老師的婉轉(zhuǎn)批評(píng),從此立志把字寫(xiě)好。看比他字好的同學(xué)的練習(xí)本、看老師寫(xiě)毛筆字、看黑板報(bào)……1976年,在長(zhǎng)春市人民廣場(chǎng)看到“板報(bào)展”上的書(shū)法《毛主席詩(shī)詞二首》,他一連三天冒雨臨摹,由此輾轉(zhuǎn)得以拜訪當(dāng)時(shí)才34歲的段成桂先生,從此開(kāi)始了他與先生的師生之誼。

        他追隨先生的書(shū)法理念,“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。黎明即起,寒暑無(wú)間,博覽群帖,臨池不輟。老天不負(fù)有心人,中學(xué)時(shí)一次作文大賽上,他因?qū)懽魑牟挥娩摴P而用毛筆小楷驚動(dòng)考場(chǎng)。長(zhǎng)春市二道區(qū)有個(gè)書(shū)法神童的傳聞不脛而走。到了大學(xué),他被推舉為書(shū)法社社長(zhǎng)。走上工作崗位后,雖教學(xué)科研任務(wù)繁重、公務(wù)繁忙,但他依然堅(jiān)持在書(shū)法的藝術(shù)道路上砥礪前行。

        ? ? 取法先哲 自創(chuàng)“初體”

        生活中初長(zhǎng)洲追求“夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一”,書(shū)法上他講究師古求新。他常說(shuō):“只有尊重傳統(tǒng)的創(chuàng)新才可能是有成就的創(chuàng)新。新潮中也可能有流行病,老套中也可能有對(duì)規(guī)律的堅(jiān)守?!彼磺髸?shū)體多樣,也不羅列真草隸篆,而是專(zhuān)于草書(shū)。觀其草書(shū),樸以清新放縱詩(shī)情,素以典雅氣吞霓虹,仿佛滌蕩流俗的達(dá)士之風(fēng)迎面而來(lái)。這種“性情”之美,來(lái)自他追慕古人、開(kāi)拓新風(fēng)的藝術(shù)信念。

        初長(zhǎng)洲在大學(xué)學(xué)的是哲學(xué)專(zhuān)業(yè),后來(lái)又在大學(xué)里教授哲學(xué)。哲學(xué)對(duì)他的人生觀乃至?xí)B透甚深,哲學(xué)思維情不自禁地融入他書(shū)法的字里行間。他對(duì)書(shū)法有著與眾不同的帶有顛覆性的詮釋?zhuān)骸皶?shū)法是點(diǎn)、線(xiàn)、面詩(shī)意交織的藝術(shù)”,他的書(shū)法浸潤(rùn)在哲學(xué)智慧之中,哲學(xué)智慧滋養(yǎng)著他的書(shū)法藝術(shù)。這正是他的書(shū)作備受青睞的理由,也是他的字難以模仿的原因。

        ? ? 良知為圣 回饋社會(huì)

        作為著名書(shū)法家,不求名利的同時(shí)用學(xué)問(wèn)和藝術(shù)回贈(zèng)社會(huì),初長(zhǎng)洲做到了。他為吉林省援建遭遇大地震的四川災(zāi)區(qū)黑水縣的重點(diǎn)公路“吉林大道”書(shū)寫(xiě)碑銘;為吉林省高校的“錄取通知書(shū)”題寫(xiě)“金榜題名”;為貧困學(xué)生籌集學(xué)費(fèi)等。為向世人解讀長(zhǎng)白山文化,他出版了《長(zhǎng)白山詩(shī)詞初長(zhǎng)洲書(shū)法》等書(shū)。

        當(dāng)長(zhǎng)春市委、市政府授予初長(zhǎng)洲精神文明建設(shè)先進(jìn)個(gè)人時(shí),他說(shuō):“一個(gè)人有點(diǎn)學(xué)問(wèn)、懂點(diǎn)藝術(shù)并不難,難的是有一點(diǎn)精神,用學(xué)問(wèn)和藝術(shù)回贈(zèng)社會(huì)。這是學(xué)者、藝術(shù)家起碼的良知。”

        初長(zhǎng)洲

        資深學(xué)者,著名書(shū)法家,教授。

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