【導(dǎo)語(yǔ)】

每個(gè)人都會(huì)詢問(wèn)這個(gè)問(wèn)題：“生活的意義是什么？”在生活中遭受不幸的人會(huì)覺得人生沒有意義，而即便那些成功者也時(shí)常會(huì)迷茫于人生的意義是什么？我們要探討的不是僅僅是價(jià)值觀，更是生命的終極意義。

常想一二

◎陳魯民

晉人羊祜說(shuō)過(guò)：“天下不如意事，十常居八九?！彼@話還真不是無(wú)病呻吟，更非“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”。他立志伐吳，統(tǒng)一天下，建不世之功，可總是不能如意。先是碰上一個(gè)硬對(duì)手陸抗，讓他無(wú)計(jì)可施;好不容易等到陸抗病死了，他正準(zhǔn)備出兵，晉武帝又聽信賈充讒言，不愿動(dòng)武，錯(cuò)過(guò)伐吳最好時(shí)機(jī);又過(guò)了幾年，晉武帝終于想明白了，要大動(dòng)干戈了，羊祜已老得走不動(dòng)了，無(wú)可奈何之際，不由得他不發(fā)出這千秋遺憾。

宋人辛棄疾也有同感：“嘆人生，不如意事，十之八九。”辛棄疾立志抗金，收復(fù)失地，但南宋朝廷一幫主和反戰(zhàn)君臣，百般阻撓，處處掣肘，讓他空有一腔報(bào)國(guó)志，在等待與無(wú)奈中，慢慢老去，加上孩子也不爭(zhēng)氣，讓他很是失望。一生坎坷，壯志難酬，他只有寄情于詩(shī)詞曲賦中，發(fā)發(fā)英雄牢騷，出出豪壯怨氣。好在“無(wú)心插柳柳成蔭”，他的牢騷怨氣竟也有“橫絕六合，掃空萬(wàn)古”的氣勢(shì)，他無(wú)意中成了一個(gè)“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”的標(biāo)本。

捫心自問(wèn)，我們多是些庸庸碌碌的平常人，沒有羊祜、辛棄疾那么大的襟懷和抱負(fù)，不如意的層次也沒他們那么高，但遇到的不如意事卻一點(diǎn)不比他們少，雖然都是些家長(zhǎng)里短，庸常小事，雞蟲得失，小悲小傷，也常讓我們心情郁悶，無(wú)法排遣。

其實(shí)，細(xì)想起來(lái)，有很多不如意事都是自找的，譬如，刻意去爭(zhēng)一些不該爭(zhēng)或意思不大的東西，爭(zhēng)位子，爭(zhēng)職稱，爭(zhēng)榮譽(yù)，爭(zhēng)排場(chǎng)，爭(zhēng)名于朝，爭(zhēng)利于市;或給自己定下太高的人生標(biāo)準(zhǔn)，老是和這個(gè)比和那個(gè)比，結(jié)果越比越泄氣，越比越不如意;或奮斗目標(biāo)太多，各種欲望太強(qiáng)，結(jié)果力不從心，自尋煩惱。那么，我們不妨適當(dāng)放棄一些身外之物，從實(shí)際出發(fā)降低一點(diǎn)人生標(biāo)準(zhǔn)，減一減太盛的名利之心，不如意事自然就會(huì)減少。

還有一個(gè)辦法，就是少想不如意事，多想如意的事，這是民國(guó)元老于右任的人生態(tài)度。他曾寫過(guò)這樣一幅著名對(duì)聯(lián)“少思八九，常想一二”，橫批是“如意”。既然“不如意事，十常居八九”的大趨勢(shì)基本無(wú)法改變，那不妨索性忘掉或少思那不順心的“八九”，多想想讓人高興的“一二”。這可不是阿Q的精神勝利法，也不是駝鳥的埋頭戰(zhàn)術(shù)，而是達(dá)觀者的生活態(tài)度。

比如說(shuō)吧，是楚霸王，你就應(yīng)常想破釜沉舟，少思霸王別姬;關(guān)老爺呢，該常想過(guò)五關(guān)斬六將，少思走麥城;曹孟德就應(yīng)常想官渡大捷，少思赤壁慘敗;李后主呢，要常想“鳳閣龍樓連霄漢”，少思“最是倉(cāng)皇辭廟日”;孟進(jìn)士呢，該常想“春風(fēng)得意馬蹄疾”，少思“昔日齷齪不足夸”;東坡先生，則宜常想“千里共嬋娟”，少思“高處不勝寒”;清照女士，當(dāng)多想“應(yīng)是綠肥紅瘦”，少思“凄凄慘慘戚戚”;拿破侖元帥呢，應(yīng)常想奧斯特里茨戰(zhàn)役，少思那不幸的滑鐵盧?？傊嘞搿敖鸢耦}名，洞房花燭”的高興事，少思那“將軍被擒，宮女失寵”的倒霉事。

不過(guò)，“少思八九，常想一二”也要講個(gè)辯證法，把握好一個(gè)度?！俺Ｏ胍欢笔菫榱苏{(diào)整情緒，保持樂(lè)觀，但絕不能躺在“一二”上睡大覺，自我麻醉，感覺良好，而要積極開拓“一二”的領(lǐng)域，挖掘新的“一二”出來(lái)?！吧偎及司拧币膊坏扔诓凰?，一點(diǎn)不思那就成了沒肝沒肺的糊涂蟲，而是要少思、精思加反思，在反思中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在精思中悟出人生真諦，以少犯錯(cuò)誤，少走彎路，盡量減少“八九”的內(nèi)容。這樣，我們才能寵辱不驚，樂(lè)觀豁達(dá)，擁有一個(gè)充滿希望而進(jìn)退自如的快樂(lè)人生。

（選自《雜文月刊》）

●點(diǎn)到為止

“常想一二”，少思“八九”，就會(huì)擁有快樂(lè)人生。但如何把握分寸，這很重要。作者既提醒人們“常想一二”，又告誡大家講究辯證法（尤其是結(jié)尾段指出“要積極開拓‘一二的領(lǐng)域，挖掘新的‘一二出來(lái)”以及“盡量減少‘八九的內(nèi)容”），可謂入情入理、語(yǔ)重心長(zhǎng)。為了講清道理，作者舉了不少古代名人的事例和名言佳句，使全文材料豐富、說(shuō)理透徹、神采飛揚(yáng)，很能引領(lǐng)讀者多向思考。

把生活變成詩(shī)歌

◎朱成玉

記得小時(shí)候，一個(gè)夏天的夜晚，有一只飛蟲飛進(jìn)了我的耳朵眼兒里。我慌張地使勁扒拉耳朵，可是那只頑皮的小飛蟲死活不肯出來(lái)。我急得哭了起來(lái)。

奶奶取出一滴清油，她說(shuō)，往耳朵眼兒里滴幾滴清油，就可以把飛蟲的翅膀粘住，然后憋死它。

母親先讓我站起來(lái)，把耳朵對(duì)著明亮的燈泡，像變魔術(shù)一樣附在我的耳朵邊喃喃低語(yǔ)：蟲兒蟲兒快出來(lái)，給你光亮讓你玩……果然，不一會(huì)兒，蟲兒就慢慢爬了出來(lái)，圍著燈泡快樂(lè)地旋轉(zhuǎn)起來(lái)。母親說(shuō)，蟲兒最喜歡的是亮光，哪里有亮光，它就會(huì)朝哪里飛。

對(duì)于兩種不同的方法，詩(shī)人解釋道：前者是生活，而后者就是詩(shī)歌。

奶奶去世的時(shí)候，我又傷心又害怕。一個(gè)疼愛我的人永遠(yuǎn)地走了，再也不回來(lái)，驀然間令我感覺到生命的黑暗。父親開導(dǎo)我，他摸著我的頭說(shuō)，奶奶出遠(yuǎn)門了，那個(gè)方向是通往天堂的，上帝正在花園里召喚她呢，因?yàn)樯系巯矚g她。我知道奶奶是個(gè)很虔誠(chéng)的基督教徒，這樣的解釋讓我的心鎖頓時(shí)打開。父親把我的悲傷改編成了童話。

從此我微笑著生活，我知道奶奶希望我這樣。無(wú)論走到哪里，我都會(huì)給自己，也給別人以微笑，把手中的愛盡力播撒到世間的每一個(gè)角落。

一個(gè)小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生，在作文中說(shuō)他將來(lái)的志愿是當(dāng)小丑。一個(gè)老師批之為：胸?zé)o大志，孺子不可教也！另一個(gè)老師祝愿道：愿你把歡笑帶給全世界！

有一次到日本伊豆半島旅游，路況很差，到處坑坑洼洼。其中一位導(dǎo)游連聲抱歉，說(shuō)路面簡(jiǎn)直像麻子一樣。另一個(gè)導(dǎo)游卻詩(shī)意盎然地對(duì)游客說(shuō)：諸位先生女士，我們現(xiàn)在走的這條道路，正是赫赫有名的伊豆“迷人酒窩大道”。

人生也是這樣，當(dāng)你被一件事情困擾的時(shí)候，想沒想過(guò)換一種方法來(lái)解決它呢？我們每個(gè)人，無(wú)法主導(dǎo)生命，卻可以“改編”生活。那個(gè)時(shí)候，你會(huì)覺得生活是一種很詩(shī)意的勞作，而并不僅僅是從一個(gè)肩膀到另一個(gè)肩膀的疼痛。

生命中沒有導(dǎo)演，無(wú)法為自己的人生進(jìn)行彩排，但我們可以是編劇。盡管每個(gè)人的生活都會(huì)是一本陳年舊賬，但我們可以把它變成我們想要的體裁：那些風(fēng)花雪月可以改編成詩(shī)歌，那些柴米油鹽可以改編成散文，那些坎坷和災(zāi)難可以改編成小說(shuō)……讓你的人生時(shí)而像水一樣流淌，悠閑而又充滿詩(shī)意;時(shí)而又像山路一樣跌宕起伏，峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明。

生活是一座雜亂無(wú)章的素材庫(kù)。我們要做的，就是努力使自己成為一個(gè)優(yōu)秀的編劇。

（摘自《青年文摘》2019年第8期）

●點(diǎn)到為止

一只蟲兒飛進(jìn)“我”的耳朵眼里，母親用童謠誘惑蟲兒慢慢爬出來(lái);奶奶去世時(shí)，父親編造一則美麗的童話，引導(dǎo)“我”走出悲傷;面對(duì)志愿當(dāng)小丑的學(xué)生，一位老師送去真誠(chéng)的祝福;面對(duì)坑坑洼洼的路面，一位導(dǎo)游用幽默逗游客開心。作者借助這四個(gè)事例告訴我們：人生不可能一帆風(fēng)順，總有不如意的事發(fā)生，我們要以樂(lè)觀向上的心態(tài)去面對(duì)人生，讓自己的人生變得精彩而美好。我們雖然無(wú)法為自己的人生彩排，但可以當(dāng)好自己的編劇，編寫出詩(shī)意的人生。