唐惠忠

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所謂引證法，指的是在寫議論文的時候，適時引用公理、名言警句、經(jīng)典著作、歷史文獻、諺語、俗語等來證明自己觀點正確可信的一種論證方法。引證法的好處是豐富論證的內(nèi)容，增強論證的權(quán)威性，對論點起到畫龍點睛的作用。

【技法指津】

運用引證法，包括兩個方面的因素：一要找到確切的事理論據(jù)，可稱之為“引”;二要對事理論據(jù)加以分析，使之與論題充分聯(lián)系起來，可稱之為“證”。許多學(xué)生對于“引”頗費心機，但對于“證”往往不夠重視;只“引”不“證”，犯了“觀點+引語”的毛病。其實運用引證法時，找到確切的理論根據(jù)是可喜的，但論據(jù)只是材料，它不能代替論證。缺乏論證分析的過程，文章勢必蒼白無力。因此在列出理論依據(jù)后，一定要恰當(dāng)?shù)丶右躁U述，要引而有證、引而有析，講清所引用資料的意思，闡明引用資料的目的。具體說來，“引證法”有三種用法：

1.詮釋引證法。即通過對引文的詮釋、分析達到證明論點的目的。例如：

要“不恥相師”。古人說：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！币馑际钦f，老師并不一定樣樣都比弟子高明，弟子也不一定樣樣不如老師。每個人都有自己的長處和短處，認為只有樣樣勝過自己的人才可拜為老師，是錯誤的?！懊讽氝d雪三分白，雪卻輸梅一段香。”一個人要想真有長進，不僅要有“遜雪三分白”的謙遜，而且要有雪“輸梅一段香”的雅量，放下架子，不恥相師。

在這段議論中，作者對“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”等作了解釋分析，從而證明了“要‘不恥相師”的觀點，這樣一來，論據(jù)與論點相融合，不致油水兩分。

2.歸納引證法。即從不同角度引用名言，以歸納、證明論點。例如：

古人云“書似青山常亂疊，燈如紅豆最相思”，寫的是沉醉燈影書鄉(xiāng)的境界;今人也說“給我一本好書、一杯清茶、一壁爐火，吾愿足矣”，表達的是對書的情有獨鐘【對引語加以評析】;法國女作家瑪格麗特還說“只愿我走到香丘盡處的那一天，有人放幾本耐看的書在我棺材里，就是下地獄也沒什么了不起”，可見書是她生死相依的伴侶【對引語點睛】。古今中外，書迷、書蟲數(shù)不勝數(shù)【歸納多句引語所揭示的觀點】。

語段多方引述古今中外的詩詞格言，有力地闡明了“古今中外，書迷、書蟲數(shù)不勝數(shù)”的觀點，做到了“引”而有“析”。

3.反向引證法。即從反面引用，間接地證明論點。例如：

常言道：“時間可以醫(yī)治心靈的傷疤，時間是最好的良藥，時間可以撫平一切，時間可以讓人忘掉一切。”這是我們對痛苦的自我解脫和對新生活的向往?？墒?，這并非真理?！霸?jīng)滄海難為水”，有些事情不會因時間的流逝而淡化，時間不會使記憶風(fēng)化。

作者先從反面說起，借否定“時間可以醫(yī)治心靈的傷疤”引出觀點“時間不會使記憶風(fēng)化”。開頭引用的格言，雖然沒有直接起到支撐論點的作用，但正因與文章的觀點相反，從而使作者的認識備受關(guān)注。