周一

It is a pity that people today cannot see the glamorous scenes back in Tang Dynasty； but we can still catch a glimpse of the resplendent scenarios from the paintings of that era. The paintings in Tang Dynasty， like that prosperous society， were full of grace and magnificence. That time also generated many famous artists， including Wu Daozi， the “Saint of Painting” named by later generations. The social atmosphere then was open， free， and full of religious passion. Comparing to the magnificence of royal events， the graceful and ethereal demeanor of fairies under Wu Daozis brushes. However， the An-Shi Turmoil was not only a significant turn for the Li Royal family， but also for the artistic world. Since then， the glamorous color of Tang Dynasty faded away.

今天的人們，總將“漢唐雄風(fēng)”掛在嘴邊，蓋因那盛世的雄壯氣魄，即便過了千百年，也依然令人心悸向往?？上У氖牵覀儧]有時光機器，不能穿越到那些令人憧憬的時代，去親身感受古代華夏大地最恢弘的時刻。好在，我們?nèi)匀豢梢詮漠敃r的繪畫作品中，一窺盛世的華彩與榮光。

盛唐繪畫，就如同那個昌盛的時代一樣，雍容大氣，成就斐然。當是時，繪畫技術(shù)和題材都在前代的基礎(chǔ)上有了較大的發(fā)展，而在具體個案上，更是名家輩出、星光閃耀。如被后世譽為“畫圣”的吳道子，便主要生活在盛唐時期。

唐朝初年，以閻立本為代表的人物畫家雖然已經(jīng)掌握了肖像的技巧，但因為主要創(chuàng)作題材皆為帝王及皇室題材，因而對于人物神采、技法創(chuàng)新的發(fā)揮有限。而到了吳道子生活的時代，社會風(fēng)氣更加自由，宗教氣氛濃郁，比起皇家的高大威嚴，仙佛的飄逸神采更令人神往。在吳道子的筆下，人物形象更加生動、多面，他創(chuàng)新地用流暢的線條再現(xiàn)衣物的輪廓、褶皺。傳說中“吳帶當風(fēng)”便是對其作品的最佳形象與贊譽。

可惜的是，吳道子的真跡早已不存。我們只能從唐人評價其“天縱其能，獨步當世”來想象其不世出的才華。

當然，除了吳道子，盛唐時期還有很多杰出的人物畫家。他們的作品，讓我們看到一個以豐腴為美的自信、雍容的時代。如開元盛世期間供奉宮廷的著名人物畫家張萱、周昉。

不僅人物，盛唐的動物也是一幅華美氣派。在著名的畫馬能手韓干筆下，匹匹駿馬肥碩挺拔，顯示出極為健康的狀態(tài)?；蛟S，在那個時代，馬兒們都可以被養(yǎng)得這樣肥吧。如此壯碩的肥馬，在后世畫家筆下可并不多見。

“大李將軍”“小李將軍”即李思訓(xùn)、李昭道父子，可說撐起了盛唐山水的半壁江山。

李思訓(xùn)的青綠山水受隋代展子虔的影響，而在富麗堂皇的姿態(tài)上更勝一籌。其筆力遒勁、精工巧思、用色典雅、意境悠遠，呈現(xiàn)出一種兼?zhèn)浜甏缶_麗與縹緲曠達的大好河山。《唐朝名畫錄》稱他為“國朝山水第一”；明代董其昌更將其推為北宗山水鼻祖。

李家為唐宗室，時代的變遷在他們的眼中自然要更為深刻。到了李昭道的年代，正逢“安史之亂”，他便留下了《明皇幸蜀圖》這一千古名畫。雖然這幅畫在某種程度上是一種“紀實”作品，而且逃難途中，想必畫家的心情也不會太好，但他依然用精妙的筆觸和色彩展示出了蜀地典雅華麗的青山綠水。

“安史之亂”，對于李唐王朝是一次重大轉(zhuǎn)折，對于藝術(shù)來說又何嘗不是如此。此后，盛唐藝術(shù)富麗華美的色彩亦逐漸褪去。