韓永麗

（作者單位：河南廣播電視大學）

1 網(wǎng)絡文化的概念及特征

網(wǎng)絡文化是互聯(lián)網(wǎng)時代產(chǎn)生的一種特殊文化，是指建立在計算機技術和信息網(wǎng)絡技術以及網(wǎng)絡經(jīng)濟基礎上的精神創(chuàng)造活動及其成果[1]，是人們在互聯(lián)網(wǎng)這個特殊世界中，進行工作、學習、交往、溝通、休閑、娛樂等所形成的活動方式及其所反映的價值觀念和社會心態(tài)等方面的總稱。包含人的心理狀態(tài)、思維方式、知識結構、道德修養(yǎng)、價值觀念、審美情趣和行為方式等方面。

從內(nèi)在文化精神層面上看，網(wǎng)絡文化主要具備以下特征。（1）網(wǎng)絡文化的極端性?；ヂ?lián)網(wǎng)聚攏了個人行為的力量，在現(xiàn)實中疏散的、不被人重視的現(xiàn)象，經(jīng)常能借助網(wǎng)絡途徑聚集爆發(fā)出來，表現(xiàn)出或好或壞的極端性。（2）網(wǎng)絡文化的集群性。網(wǎng)絡文化是由不同的觀念、層次和愛好的文化群落聚合起來的，這種聚合會使人出現(xiàn)從眾心理，從眾心理則弱化了網(wǎng)民的自我意識。（3）網(wǎng)絡文化的多元性。訊息來源的開放性使網(wǎng)絡文化具有多元化特征，林林總總的文化形式和價值觀借助網(wǎng)絡途徑展現(xiàn)在大眾面前，以滿足不同心理需求的人們的需要。

2 問卷調查情況說明

此次調查主要是借助暑期三下鄉(xiāng)活動來開展問卷調查和隨機訪談，覆蓋駐馬店、周口、信陽三地的農(nóng)村。調查時間為2018年7月15日—7月31日，共發(fā)放問卷300份，其中有效問卷的收回量為285份，有效回收率為95%。本次問卷調查對象男性所占比例為40%，女性所占比例為60%，年齡分布主要集中在20～30歲，所占比例為67.3%，學歷多集中在大專和高中水平，所占比例分別為49.02%、13.77%，職業(yè)分布主要集中在外出務工，所占比例為56.86%。

調查中，66.67%的被調查者的網(wǎng)齡超過了5年以上，占調查對象的一半以上，僅有3.92%的農(nóng)村居民網(wǎng)民的網(wǎng)齡少于1年以下。54.9%的受調查者每天平均上網(wǎng)時間超過5小時，僅有3.92%的受調查者在1小時以上，這說明農(nóng)村網(wǎng)民每天使用網(wǎng)絡時間較長，并對網(wǎng)絡產(chǎn)生了一定的依賴性。

3 網(wǎng)絡文化影響下農(nóng)村閑暇生活方式

閑暇生活方式主要指人們在自己掌控的時間內(nèi)從事休閑娛樂的方法及過程[2]，受網(wǎng)絡文化的影響，農(nóng)村居民過去單一的生活時間支配模式開始向多元化轉變，閑暇時間逐步擴大。本次調查中，筆者對農(nóng)民的幾種閑暇活動做了調查，具體如圖1所示。

圖1 “你上網(wǎng)的大部分時間花在什么上”調查結果圖

調查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村居民中社交聊天、看視頻、查閱資料所占閑暇比例較大，分別為72.55%、66.67%、49.02%，而關于學習知識方面的比例卻僅僅占有9.8%的時間。這表明農(nóng)村居民閑暇生活變得多姿多彩，不僅會用網(wǎng)絡消費時間，更表現(xiàn)出“會玩”的特征。但是，通過這組數(shù)據(jù)也能看出，網(wǎng)上娛樂占用了農(nóng)村居民大部分的閑暇時間，網(wǎng)絡功能還停留在娛樂工具這一初級階段，對求職、學習知識方面利用還不是特別充分，網(wǎng)絡閑暇生活質量并不是特別樂觀。

4 網(wǎng)絡文化影響下農(nóng)村閑暇生活方式的特征

隨著網(wǎng)絡文化的不斷蔓延，農(nóng)村居民的閑暇生活，不管是在內(nèi)容還是在形式上都呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢和特點，全面反映了互聯(lián)網(wǎng)背景下農(nóng)村人民的生活狀況。

4.1 閑暇活動內(nèi)容趨于多樣化

在網(wǎng)絡不發(fā)達的過去，農(nóng)村居民的閑暇活動受種種條件的制約，閑暇活動內(nèi)容非常單一，男男女女、老老少少的閑暇活動相差無幾，多集中在看電視、閑聊，其次還有打麻將、探親訪友、逛街趕集等具有娛樂色彩的閑暇活動。單調的閑暇活動無法滿足不同性別、不同年齡、不同文化程度的農(nóng)村居民對閑暇娛樂的需求。

但受到網(wǎng)絡文化的影響，農(nóng)村居民對閑暇的觀念態(tài)度已發(fā)生改變，閑暇活動除了傳統(tǒng)的活動之外，越來越具有互聯(lián)網(wǎng)特性，活動內(nèi)容也逐漸趨向多元化。除了進行上網(wǎng)、看視頻、聊天、看小說等娛樂消遣方面的閑暇活動之外，閑暇活動也開始逐漸向查詢資料、學習知識、看新聞、進行體育鍛煉等功能性活動。同時，他們也逐漸通過網(wǎng)絡學習舞蹈、手工、技藝等發(fā)展性活動，無形中又豐富和充實了他們的閑暇時間。相比過去，閑暇生活不僅形式多樣，質量也明顯提高。

4.2 閑暇活動越來越依賴網(wǎng)絡

隨著網(wǎng)絡服務商提供項目靈活、價格低廉的網(wǎng)絡服務，農(nóng)村居民無論是在網(wǎng)絡的可獲性、可接入性和可購性方面都達到了普遍接入的要求，只要農(nóng)村居民愿意，完全可以實現(xiàn)與互聯(lián)網(wǎng)的零距離接觸。

越來越多的農(nóng)村居民開始向現(xiàn)代休閑方式轉變，空閑時進行網(wǎng)絡活動已成為現(xiàn)代農(nóng)村居民的生活方式之一，網(wǎng)絡休閑正在以一種新的形式革新農(nóng)村居民的閑暇生活。因網(wǎng)絡的方便和快捷特征，農(nóng)村居民的休閑生活得到重塑，上網(wǎng)玩手機已成為他們最重要的休閑方式。他們能很熟練地使用網(wǎng)絡，網(wǎng)絡已成為農(nóng)村居民獲得信息的重要途徑。在一些農(nóng)村地區(qū)，智能手機的普及率已達90以上，特別是青年人群，已達到100%。通過手機或電腦進行上網(wǎng)、娛樂成為農(nóng)村居民最普遍的閑暇方式。在本次調研中，越來越多農(nóng)村居民的閑暇時間被網(wǎng)絡所占領，一部分農(nóng)村居民表現(xiàn)出“閑暇時不上網(wǎng)感覺像缺少點什么”的特征，農(nóng)村居民的閑暇娛樂方式越來越依賴于網(wǎng)絡。

4.3 閑暇活動空間擴大

費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中提到，中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會的社會結構和人際關系是一個“差序格局”[3]，受農(nóng)村地區(qū)公共閑暇場所和設施短缺的影響，農(nóng)民日常閑暇活動空間比較狹小，多以家庭為閑暇場所，或是延伸到同族而居的村落，最大區(qū)域也只是延伸到鄉(xiāng)村集市，閑暇活動空間和對象均不具有向外擴張的特點[4]。

現(xiàn)在各種信息流隨著農(nóng)村人口的流動與互聯(lián)網(wǎng)媒體的傳播進入鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村地區(qū)隨著網(wǎng)絡的延伸產(chǎn)生的網(wǎng)絡活動空間，跨越了原先固定的區(qū)域、體系、身份等一系列社會界線。原來的區(qū)域間接觸少、相互隔離、彼此孤立的狀況逐漸得到改變，農(nóng)村居民閑暇活動空間借助網(wǎng)絡空間得以擴大，同時也逐漸由實體空間向虛擬空間轉變。網(wǎng)絡休閑生活方式變得沒有時間和空間的限制，農(nóng)村居民在借助網(wǎng)絡進行休閑時，信息量更為豐富，交往范圍也逐漸擴大為業(yè)緣關系、網(wǎng)絡關系，這一過程也使農(nóng)村居民的閑暇活動范圍得到擴大。

4.4 閑暇方式向個性化轉變

在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會為代表的傳統(tǒng)文化中，農(nóng)村居民的休閑方式更多地表現(xiàn)出一種集體參與的特點，活動形式也缺乏個性化特點，如廟會、社火、集會等。而現(xiàn)代以網(wǎng)絡文化為代表的通俗文化，正在逐漸消除傳統(tǒng)農(nóng)村居民閑暇生活的集體性、統(tǒng)一性特點。

隨著農(nóng)村居民對網(wǎng)絡文化的接觸，網(wǎng)絡中的信息重塑著農(nóng)村居民的思維能力和價值觀。在農(nóng)村居民的上網(wǎng)休閑過程中，個人對信息的搜尋與瀏覽，不管是通過網(wǎng)絡游戲還是電影、歌曲、購物，都體現(xiàn)了農(nóng)村居民閑暇活動對個體意識的追求，展現(xiàn)出個體在進行閑暇活動的自由抉擇性和個性化追求，擺脫了隨波逐流、追隨集體的局限。在網(wǎng)絡文化環(huán)境下，個體的權利與意識得到喚醒，悄無聲息地影響著農(nóng)村居民，使其擺脫過去千篇一律的休閑方式。農(nóng)村居民正是通過一些網(wǎng)絡文化的灌輸和引導，閑暇主體意識才逐漸得以覺醒，并且在豐富多樣的休閑活動中越來越趨向于個性化。

4.5 閑暇消費增多

總體上來看，目前在農(nóng)村居民的日常消費中，物質消費依然占據(jù)主要比例，閑暇消費所占比例較少，但隨著網(wǎng)絡消費文化的普及，農(nóng)村居民也開始越來越多地進行閑暇消費。

特別是網(wǎng)絡購物的便捷性和多樣性，使得他們的閑暇消費更容易得到實現(xiàn)，比如之前的閑暇活動如聊天、看電視、走親訪友等大部分是只消耗時間而不消費金錢。但是，受網(wǎng)絡休閑方式影響，農(nóng)村居民在進行網(wǎng)絡休閑時，會自主進行網(wǎng)上消費、游戲充值、音樂充值、會員購買、發(fā)放聊天紅包，或者進行主播打賞等消費活動。同時，受網(wǎng)絡消費文化影響，閑暇活動除了進行娛樂消遣活動之外，也開始向文化消費轉移，家庭教育、知識學習的消費逐漸增多。網(wǎng)絡學習的多樣性和便捷性，促使他們的閑暇時間向文化學習消費方面轉移，這也間接促進了農(nóng)村閑暇消費的增多。

5 網(wǎng)絡文化對農(nóng)村閑暇方式的負面影響

互聯(lián)網(wǎng)中充塞著一些有害信息及歪曲的價值觀，大部分農(nóng)村居民學歷層次較低，缺乏對信息的辨識能力，這些有害信息不免會對剛剛接觸網(wǎng)絡文化的農(nóng)村居民的閑暇生活產(chǎn)生負面作用。

5.1 不良網(wǎng)絡文化催生消極閑暇活動

本次調研中，在“你是否想利用網(wǎng)絡的隱蔽性，做一些現(xiàn)實中不敢做的事情”中，有7.84%的調查受眾表示“一直堅持在做”，9.8%的受眾表示“做過，但持續(xù)時間不長”，17.75%的受眾表示“有想法，但實際行動不明”。這表明部分農(nóng)村居民受負面網(wǎng)絡文化的侵蝕，正在或準備做一些在正常的閑暇生活中所不敢做的事情。網(wǎng)絡信息良莠不齊，網(wǎng)絡色情、低俗信息、網(wǎng)絡暴力以及占卜、算命等封建迷信思想，各類邪教組織宣揚的偽科學和反動言論以及個別網(wǎng)站宣揚的悲觀厭世的消極人生態(tài)度，都會在農(nóng)村居民進行網(wǎng)絡閑暇活動時產(chǎn)生消極影響。這些不良信息干擾著農(nóng)村居民正常積極有效的閑暇活動，引起他們?nèi)松^、價值觀的扭曲，更為可怕的是，農(nóng)村居民效仿網(wǎng)上行為進行違法犯罪行為。

5.2 占用過多時間影響正常生活

一些農(nóng)村居民因為自制力較差，閑暇時間沉迷于網(wǎng)絡不能自拔。在對“你對網(wǎng)絡依賴程度如何”的調查中，有19.61%的受訪者表示“相當沉迷，一離開網(wǎng)絡就感到異樣”?？梢姴糠洲r(nóng)村居民閑暇活動對網(wǎng)絡的依賴程度極大，占據(jù)了他們大部分的閑暇時間，甚至侵占了他們的睡眠、工作和學習時間。由于他們?nèi)狈ψ约旱纳暇W(wǎng)活動的規(guī)劃和控制，對網(wǎng)絡休閑的方式、內(nèi)容不能進行正確的選擇和甄別，忽視和影響了正常的生活。

5.3 閑暇生活質量不高

通過調查走訪，很明顯發(fā)現(xiàn)農(nóng)村居民的閑暇生活處于被動消極觀看狀態(tài)，僅是單純地尋求輕松、刺激、娛樂的感官體驗。而網(wǎng)絡的出現(xiàn)不但沒有使這一現(xiàn)象得到改善，反而助長了這種娛樂化的傾向，在閑暇生活總體感受的調查中，自認為閑暇生活比較充實的僅占11.76%，而單調和無聊是大部分農(nóng)村居民的整體感受。由此可見，農(nóng)村居民的閑暇生活狀況并不是十分樂觀，這種娛樂型、消遣型的閑暇生活方式并沒有因網(wǎng)絡文化的影響而得到緩解，反而加劇，這使得他們的閑暇生活顯得更加黯淡和質量不高。

6 結語

通過調查走訪發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡文化的蔓延，對農(nóng)村居民而言是一把雙刃劍，既豐富和充實著農(nóng)村居民的閑暇生活，同時又增添了新的問題。但農(nóng)村居民又無可避免地要接觸到網(wǎng)絡文化，如果不能對其負面影響加以控制，將會制約農(nóng)村經(jīng)濟、文化的發(fā)展。這不僅需要提升農(nóng)村居民的媒介素養(yǎng)，增強網(wǎng)絡媒介的自律性，更需要政府提高網(wǎng)絡管控與引導能力，這也是后期研究者需要重點關注的地方。