對(duì)于意境，我一直認(rèn)為古人詮釋得非常到位。

從那些膾炙人口的古詩(shī)詞中，我們就能看出歷朝歷代不乏意境高遠(yuǎn)之人。

屈原是華夏文明早期的代表詩(shī)人，他在《離騷》中的名句“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，意象玲瓏，境界虛空，讀之如醍醐灌頂，使人心底一片澄明；晉代陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，初不用意，境與意會(huì)，令人回味無(wú)窮；李白的《送孟浩然之廣陵》意境開(kāi)闊、以景抒情，黃鶴樓、煙花、孤帆、長(zhǎng)江等構(gòu)成了一幅融情于景的畫面，遠(yuǎn)去的孤帆，悠悠的江水和佇立在江邊的詩(shī)人，讓讀者能身臨其境感受詩(shī)人與摯友的情深厚誼；馬致遠(yuǎn)的經(jīng)典元曲《天凈沙·秋思》用“枯藤、老樹(shù)、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽(yáng)”十個(gè)意象來(lái)表現(xiàn)秋天的凄涼蕭瑟，營(yíng)造出游子清冷孤寂、悲秋思鄉(xiāng)的意境；從“一生一世一雙人，半醉半醒半浮生”中，我們又仿佛看到了淡泊豁達(dá)的納蘭性德。

此外，在詩(shī)詞經(jīng)典中還有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的高遠(yuǎn)；有“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的雄渾；還有“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”的質(zhì)樸等，寓情于景，情景相融，意境傳達(dá)可謂酣暢淋漓。

古人的至高意境并不單體現(xiàn)在詩(shī)詞上，書畫、園林等方面也登峰造極。

古代的畫家通常以詩(shī)句為題作畫，詩(shī)情畫意融為一體，頗有造詣的有北宋王道亨。北宋皇帝徽宗以唐朝崔涂的詩(shī)句“蝴蝶夢(mèng)中家萬(wàn)里，杜鵑枝上夜三更”為題考驗(yàn)眾畫師，王道亨畫蘇武牧羊假寐，以見(jiàn)萬(wàn)里意，一舉奪魁。而“踏花歸去馬蹄香”與“深山藏古寺”的典故更印證了古人在藝術(shù)和生活中的高超意境。我想國(guó)畫大師齊白石的名作“蛙聲十里出山泉”或許也是受古人的啟發(fā)吧。古代的園林美侖美奐，更是意境唯美的寫照，如以崇尚自然烘托意境美的承德避暑山莊、以巧妙絕倫的造景烘托意境美的嶺南庭園、以別具匠心的建筑風(fēng)格烘托意境美的北京頤和園……

古人之意境真正讓人尋味的，是它對(duì)后人無(wú)比的情懷和后人對(duì)它無(wú)比的感慨。怨念紛爭(zhēng)，江湖太遠(yuǎn)，無(wú)所適從，我們時(shí)而哭泣，時(shí)而歡笑，時(shí)而煩惱，時(shí)而浮躁。然而此時(shí)古人或許會(huì)給我們以精神的慰藉，當(dāng)我們?cè)谧非髩?mèng)想的路上茫然失措時(shí)，我們會(huì)想起“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的人生常態(tài)；當(dāng)我在感慨自己不被理解而默默發(fā)愁時(shí)，那“眾人皆醉我獨(dú)醒，眾人皆醒我獨(dú)醉”又是何等的灑脫境界。無(wú)論我們?nèi)绾蔚靡?、失意、彷徨，都能在古人那里尋找到精神家園，以至于不會(huì)迷失，于是我們學(xué)會(huì)了安靜與淡定。

古人的意境，真的值得現(xiàn)代人去探討、學(xué)習(xí)。