【摘要】英國(guó)著名作家托馬斯·哈代的小說(shuō)《德伯家的苔絲》描述了農(nóng)家女苔絲的悲劇命運(yùn)。19世紀(jì)末的英國(guó)，資本主義制度已建立，其膨脹也沖擊著英國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的社會(huì)秩序，許多農(nóng)民不得不擺脫自給自足的狀態(tài)，成為被受雇剝削的工人。苔絲的毀滅影射了這個(gè)時(shí)期農(nóng)民群體的悲劇命運(yùn)。從矛盾沖突的角度研究該小說(shuō)，分析哈代作品的背景與隱喻，可以看出哈代獨(dú)特的表現(xiàn)手法。

【關(guān)鍵詞】托馬斯·哈代；《德伯家的苔絲》；矛盾與沖突

【作者簡(jiǎn)介】胡金平，湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院。

托馬斯·哈代來(lái)自一個(gè)農(nóng)村沒落貴族家庭，他的作品主要圍繞著鄉(xiāng)村展開，體現(xiàn)出濃厚的地方色彩。哈代對(duì)宗法制農(nóng)村社會(huì)懷有深深的戀舊情緒，他對(duì)鄉(xiāng)村的自然風(fēng)景和風(fēng)土人情有著極為細(xì)膩的刻畫。對(duì)于生活遭到資本主義破壞的農(nóng)民，他懷著一種敬重與同情的心理。縱覽哈代的作品，經(jīng)常能看到強(qiáng)烈的悲觀主義色彩。他認(rèn)為工人、農(nóng)民這些貧苦大眾的悲慘命運(yùn)都是由冥冥之中的神所決定的。這樣的宿命論，決定了任何抗?fàn)幎际峭絼诘摹?/p>

一、人物個(gè)性的矛盾沖突

在哈代所描寫過的女性中，苔絲是他筆下最優(yōu)秀的角色，彰顯了哈代在人物塑造上的巔峰。他對(duì)苔絲傾注了赤誠(chéng)之心與真摯情感，使她集勇敢與美麗于一體，成為愛的象征和美的化身。盡管遭遇了惡人的迫害、社會(huì)的歧視和愛人的背叛，飽嘗各種苦難，苔絲始終對(duì)生活抱有希望，敢于直面命運(yùn)的不公，敢于追求自己的幸福。然而，苔絲這種堅(jiān)定的信心和美好的愿望，最終卻導(dǎo)致她走向毀滅。她的遭遇并不是由自己的錯(cuò)造成，而是由于現(xiàn)實(shí)沉重的壓迫與暴力。與之相反的是亞雷，他是丑惡的化身，是苔絲悲劇的始作俑者。作為一個(gè)紈绔子弟，他憑借著家里的金錢和權(quán)勢(shì)拈花惹草、胡作非為。苔絲迫于家境貧寒來(lái)認(rèn)親時(shí)，亞雷利用她的善良對(duì)她進(jìn)行誘騙與奸污。他的快樂建立于苔絲的痛苦之上，把她當(dāng)成呼之即來(lái)喚之即去的玩物。甚至在多年后見到苔絲，明明是自已欲壑難填，他竟振振有詞地將一切歸咎于苔絲，威脅說(shuō)她是墮落的原罪，毫不留情地欺侮、踐踏苔絲的尊嚴(yán)。最終，因?yàn)榉趴v生活。為所欲為而為自已種下了禍根。

克萊也算不得一個(gè)正人君子，他在苔絲坦白前后的鮮明對(duì)比里，淋漓盡致地展現(xiàn)了自身的虛偽和自私。前期他作為一個(gè)知識(shí)分子，表現(xiàn)得溫文爾雅，出于污泥而不染，儼然一副人道主義維護(hù)者的形象。他將苔絲視作女神，是大自然的女兒，是一個(gè)理想化的概念。但在面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，他的信念一下子就崩塌了，對(duì)苔絲的愛蕩然無(wú)存，足以證明在他的骨子里，依然有根深蒂固的腐朽的道德觀念和階級(jí)偏見?？巳R認(rèn)為原諒自己的不堪過去是理所當(dāng)然的，卻沒有以此同等對(duì)待苔絲。這種道德的雙重標(biāo)準(zhǔn)，將克萊和亞雷畫上了等號(hào)。甚至他在拋棄苔絲之后，馬上轉(zhuǎn)向另一位女子，給苔絲的心捅了更深的一刀。

二、宗法制度和資本主義制度的矛盾沖突

時(shí)代的發(fā)展無(wú)法抗拒，哈代以一種懷舊的立場(chǎng)，揭示了新舊兩種文明與制度的碰撞給人民所帶來(lái)的災(zāi)難。苔絲的故鄉(xiāng)是個(gè)桃花源般的小鎮(zhèn)，不受世俗的污染，人們?cè)谶@樣的環(huán)境熏陶之下，有著淳樸天真的美好品質(zhì)。但隨著資本主義工業(yè)化的推進(jìn)，所有人不得不承受世事的變遷。所有的宗教、法律與道德都在轉(zhuǎn)為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)。苔絲吃苦耐勞、敢于反抗的精神難能可貴，但自身的經(jīng)濟(jì)地位和階級(jí)地位注定了她的悲劇。在這個(gè)意義上，苔絲即是當(dāng)時(shí)農(nóng)民被剝削、被壓榨的一個(gè)縮影。

亞雷沒有受到法律的制裁，是因?yàn)樗募彝ナ琴Y產(chǎn)的擁有者，這就充分暴露資產(chǎn)階級(jí)腐朽不堪的制度，所謂法律也只是為維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的傀儡，置貧苦大眾于不顧。而以克萊為代表的資產(chǎn)階級(jí)倫理道德觀，則更是一種無(wú)形的精神枷鎖，農(nóng)民們?cè)谒枷肷媳慌酆涂刂疲纬闪艘环N以資產(chǎn)階級(jí)為中心的社會(huì)輿論風(fēng)潮。資產(chǎn)階級(jí)道德讓男女在婚姻和愛情上有著難以逾越的鴻溝，不論是亞雷或克萊，對(duì)苔絲始終有一種高高在上的優(yōu)越感，打心底里認(rèn)為普通勞苦大眾粗鄙卑賤，是不能與資產(chǎn)階級(jí)相提并論的。于是在世俗的眼中，苔絲遭奸污并有了私生子，是為“奸淫罪”；她遭丈夫遺棄，又被誘騙與情人同居，是行為不檢；最后手刃情人，是為“兇殺罪”。最終在這場(chǎng)社會(huì)變革的沖突中，在資產(chǎn)階級(jí)道德和法律的圍剿下，苔絲成為無(wú)辜的受害者。

三、自然和命運(yùn)的矛盾沖突

自然主義作為一種流派形成于19世紀(jì)后期的法國(guó)，一方面，它排除了浪漫主義的主觀因素，另一方面，忽視現(xiàn)實(shí)主義對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的典型概括，追求絕對(duì)客觀性，提倡對(duì)自然的簡(jiǎn)單描述，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活的表面現(xiàn)象，試圖解釋人類社會(huì)。符合自然規(guī)律。對(duì)歐洲國(guó)家的意識(shí)形態(tài)而言，自然主義文學(xué)有著經(jīng)久不衰的魅力。以哈代的這篇作品為成熟標(biāo)志，悲劇人物苔絲的塑造極大提煉了自然主義文學(xué)的精髓。

在德伯家的苔絲中，自然主義色彩隨處可見。哈代認(rèn)為自然并不僅僅給人帶來(lái)心靈的寧?kù)o，還會(huì)帶來(lái)痛苦和絕望。他指出人的悲劇沖突由社會(huì)悲劇、性格悲劇、命運(yùn)悲劇三個(gè)因素構(gòu)成。哈代大篇幅地描繪自然意象，并不是田園牧歌式那般自始至終的靜謐美好，而是隨著情節(jié)的發(fā)展，服從于人物形象的刻畫，通過景色的灰暗基調(diào)，暗示主角當(dāng)下所處的局勢(shì)。自然和命運(yùn)發(fā)生沖突與融合，自然主義的精髓才能完全沁入到文學(xué)之中。

他經(jīng)常用陰沉的黃昏和夜空作為背景，為悲劇烘托氣氛。苔絲的命運(yùn)和四季的興衰枯榮緊緊相連，她最喜歡的是五月，因?yàn)槲逶吕锶f(wàn)物生長(zhǎng)、朝氣蓬勃。同時(shí)她的不幸也與九月息息相關(guān)，九月草木凋敝、死氣沉沉。而九月是悲劇命運(yùn)的開始，女兒也在這個(gè)月份夭折。這些都預(yù)示著苔絲——自然的附屬品，永遠(yuǎn)無(wú)法逃脫自然的控制。哈代在鄉(xiāng)村人民的語(yǔ)言刻畫上也極其生動(dòng)，不加渲染和修飾，還原出他們樸實(shí)粗糙的對(duì)話特色，反映出這種文學(xué)風(fēng)格更傾向于對(duì)生活細(xì)節(jié)的極致描繪。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙秀琴.哈代小說(shuō)中的悲劇意識(shí)[D].濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2004.