【摘要】《霸王別姬》這部電影改編自李碧華的同名小說，影片圍繞兩位伶人之間的悲歡離合展開，描述了當(dāng)時(shí)的政治文化以及人們的生存狀態(tài)、對(duì)人性的思考。本文從符號(hào)學(xué)的角度對(duì)這部電影進(jìn)行了解析，主要剖析了《霸王別姬》的人物符號(hào)、臺(tái)詞符號(hào)以及色彩符號(hào)這三個(gè)方面，對(duì)這部電影進(jìn)行不同層次的剖析。

【關(guān)鍵詞】符號(hào)學(xué)；電影；《霸王別姬》

【作者簡介】趙碩（1992.10- ），女，漢族，黑龍江肇東人，哈爾濱師范大學(xué)2016級(jí)碩士研究生，專業(yè)：英語語言文學(xué)，主要研究方向：語言學(xué)。

一、前言

1993年《霸王別姬》上映，打破了中國內(nèi)地文藝片在美國的票房紀(jì)錄，并成為榮獲法國戛納國際電影節(jié)金棕櫚獎(jiǎng)的首部中國影片?！栋酝鮿e姬》演繹了一個(gè)延續(xù)半個(gè)世紀(jì)的故事。整部電影不僅充滿了歷史的濃重感，還有處處可見細(xì)膩的情誼，《霸王別姬》將小人物的悲歡離合與半個(gè)世紀(jì)的中國歷史交錯(cuò)著呈現(xiàn)出來。陳凱歌導(dǎo)演說他要拍一個(gè)關(guān)于“迷戀與背叛”的故事，《霸王別姬》便是一個(gè)關(guān)于“真虞姬”和“假霸王”之間的故事，在當(dāng)時(shí)歷史文化以及政治災(zāi)難的迫害下人性的錯(cuò)雜給影片帶來了更多的戲劇沖擊性，再加上張國榮先生對(duì)“程蝶衣”這個(gè)角色的近乎完美地演繹，可以說是電影史上一個(gè)不可復(fù)制的經(jīng)典?！栋酝鮿e姬》是中國百年影史上的一座高峰，雅俗共賞的典范。從符號(hào)學(xué)的角度分析一個(gè)電影，可以將整個(gè)電影系統(tǒng)化，進(jìn)而了解各個(gè)系統(tǒng)的聯(lián)系，剖析出電影的內(nèi)涵。

二、《霸王別姬》的符號(hào)系統(tǒng)

克里斯蒂安·麥茨把語言符號(hào)學(xué)的知識(shí)引入運(yùn)用到電影學(xué)當(dāng)中，把電影看作一個(gè)“約定性的符號(hào)系統(tǒng)”，從而透過這個(gè)系統(tǒng)分析其內(nèi)在規(guī)律，把電影看成一整個(gè)系統(tǒng)，而且使之細(xì)化，從不同方面、不同層次和維度來了解電影并分析電影所要傳達(dá)的精神內(nèi)涵。下文主要從三個(gè)方面分析《霸王別姬》這部電影的符號(hào)元素：

1.人物符號(hào)。電影中的每一個(gè)人物不是簡單地存在，是作為一種符號(hào)存在的，是圖像符號(hào)的一部分，都是有其象征意義的。人物的不同的性格特征以及象征意義，使得影片的人物符號(hào)系統(tǒng)豐富立體，內(nèi)涵隨之豐富。本文舉出影片主要人物為例：程蝶衣和段小樓他們作為電影的主角，構(gòu)成了電影的主要故事線，但兩個(gè)角色所體現(xiàn)出來的性格特征是迥然不同的。首先說到的是影片主要人物程蝶衣，他自小被作妓女的母親賣到戲班學(xué)唱青衣，后與師兄段小樓因合演《霸王別姬》而成為名角。程蝶衣飾演虞姬時(shí)達(dá)到了“不瘋魔不成活”的忘我程度，沉浸在自己的“戲夢(mèng)”之中。在文革時(shí)期，程蝶衣對(duì)畢生的藝術(shù)追求感到失落，在跟段小樓排戲時(shí)自刎于臺(tái)上。程蝶衣的“不瘋魔不成活”成為電影史上的經(jīng)典，把人生當(dāng)做戲，戲看做人生，將段小樓作為楚霸王，視楚霸王成為自己心靈依靠。而段小樓與程蝶衣一樣，亦是癡迷于京劇，但是他表面上看起來很堅(jiān)強(qiáng)，其實(shí)內(nèi)心非常軟弱。嘴上說愛國不為日本人唱戲，但當(dāng)自己被抓起來后，為了活下去，將妻子和師弟程蝶衣統(tǒng)統(tǒng)出賣、揭發(fā)。外表強(qiáng)悍而內(nèi)心脆弱，真真正正的“假霸王”。

2.臺(tái)詞符號(hào)。作家的作品是美學(xué)的創(chuàng)造，而電影制作者的作品則首先是語言的創(chuàng)造，然后才是美學(xué)的創(chuàng)造。臺(tái)詞也是表現(xiàn)人物性格特征塑造人物的重要部分，是推動(dòng)影片情節(jié)發(fā)展的重要工具。臺(tái)詞符號(hào)屬于聲音符號(hào)的一種，影片中人物情感的表達(dá)、故事情節(jié)的推進(jìn)等都是靠臺(tái)詞來完成的。臺(tái)詞不僅是簡單句子羅列，而是意有所指的，也就是說臺(tái)詞背后所隱藏的含義是需要我們注意的，是能夠傳達(dá)出影片的內(nèi)涵。在電影《霸王別姬》中有很多臺(tái)詞除了其字面表達(dá)的意思，還有更深層次的含義。小豆子熬過冰天雪地的幼年，成為了名揚(yáng)京城的程蝶依，他美麗，他驕傲，他沉醉在師哥給他帶來的保護(hù)里。然而，“我本是男兒郎，又不是女嬌娥”，這句他常說錯(cuò)的臺(tái)詞成了他終身無法彌補(bǔ)的悲痛。小樓遇見了他生活里的虞姬，他要和菊仙開端歸于他們的美好。而蝶衣望著他心里的霸王，頑固地說道“不可！說的是一輩子，差一年，一個(gè)月，一天，一個(gè)時(shí)辰，都不算一輩子”，蝶衣為小樓畫眉時(shí)，他的心里眼里都是疼惜和傾慕，只需小樓愿意，他就是他的虞姬。這是誰給誰的許諾，誰又許了他一輩子。他僅僅是他戲里的虞姬，但他不是他生命里最重的那個(gè)人。

3.色彩符號(hào)。斯托拉羅曾經(jīng)說過：“色彩是電影語言的一部分，我們使用色彩表達(dá)不同的情感和感受，就像運(yùn)用光與影象征生與死的沖突一樣?！鄙适且徊侩娪盎{(diào)的奠定者，不同的色彩能襯托出不一樣的氛圍。《霸王別姬》中主體人物往往籠罩在強(qiáng)烈光照的暗部里，陳凱歌導(dǎo)演著力于營造這樣一種模糊朦朧的氣氛。影片第一次出現(xiàn)陽光的畫面，是一群學(xué)戲的小學(xué)徒們。陽光光束分布在畫面上，光線最強(qiáng)的位置卻并不在主要角色小豆子的身上，小豆子的畫面處于陰影之下，然而朦朧的色彩并不會(huì)影響人物的刻畫，而象征著小豆子內(nèi)心世界的迷茫、對(duì)自己的未來沒有預(yù)期。陳凱歌的黑白鏡頭運(yùn)用在色彩電影中也產(chǎn)生了特別的效果。黑白鏡頭往往在悲壯性、回憶性的情境表達(dá)有著有獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)。片名出現(xiàn)之前，陳凱歌導(dǎo)演安排了一個(gè)倒敘鏡頭，兩位主角出現(xiàn)在體育場(chǎng)中，色彩近乎黑白兩色。體育館內(nèi)白色刺眼的燈光，此時(shí)直直地從兩人頭頂上刺下來，光束的形狀讓人感覺到孤獨(dú)和無助，人物主體只剩輪廓，并且有被拉長的影子，代表著心理的痛苦和扭曲。色彩作為電影語言的一部分，在確立導(dǎo)演風(fēng)格，表現(xiàn)整部影片基調(diào)，渲染故事氣氛，體現(xiàn)人物內(nèi)心情感激起觀眾情緒，都具有其他語言無可比擬的優(yōu)勢(shì)。

三、結(jié)語

通過上述對(duì)《霸王別姬》這部電影符號(hào)系統(tǒng)的解析，我們從人物符號(hào)、臺(tái)詞符號(hào)以及色彩符號(hào)三個(gè)層面了解了陳凱歌導(dǎo)演的這部電影《霸王別姬》，這是一次燦爛的歌唱，看罷全劇，你會(huì)禁不住長嘆“人生如戲，戲如人生”。

參考文獻(xiàn)：

[1]渠冉.可為與不可為：第一電影符號(hào)學(xué)理論辨析[D].山東大學(xué)，2014.