一、選擇題：1～20小題，每小題2分，共40分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

1.《論毅力》一文貫串始終的論證方法是（）

A.演繹法B.類比法

C.歸納法D.對(duì)比法

2.“山不厭高，水不厭深”一句的作者是（）

A.司馬遷B.李白

C.曹操D.陶淵明

3.下列各句中，“則”表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可以譯為“卻”的是（）

A.兵強(qiáng)則士勇

B.茍有能反是者，則又愛之太殷

C.到則披草而坐，傾壺而醉

D.既來(lái)之，則安之

4.在《寶玉挨打》中，說(shuō)“明日釀到他弒君殺父，你們才不勸不成”這句話的人物是（）

A.賈母B.王熙鳳

C.薛寶釵D.賈政

5.下列哪位作家屬唐宋八大家之一（）

A.杜甫B.辛棄疾

C.王安石D.李清照

6.下列作品中，屬于書信體駁論文的是（）

A.《五代史伶官傳序》

B.《答李翊書》

C.《陳情表》

D.《答司馬諫議書》

7.《馬伶?zhèn)鳌返淖髡呤牵ǎ?/p>

A.明末清初的散文家

B.元末明初的散文家

C.明末清初的小說(shuō)家

D.元末明初的小說(shuō)家

8.《種樹郭橐駝傳》采用的主要寫作手法是（）

A.類比方法

B.擬人手法

C.諷刺手法

D.夸張手法

9.提出“惟陳言之務(wù)去”的寫作主張的是（）

A.韓愈B.蘇軾

C.歐陽(yáng)修D(zhuǎn).柳宗元

10.王昌齡《從軍行》中“黃沙百戰(zhàn)穿金甲”的抒情方法是（）

A.借典故抒情

B.借事抒情

C.借比喻抒情

D.借景抒情

11.下列各句采用的修辭手法依次（）

（1）蟋蟀在平臺(tái)上彈琴。

（2）水簾落下來(lái)，猶如片片錦鱗，在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光。

（3）這不是偉大的奇觀么？

（4）即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。

A.比喻夸張?jiān)O(shè)問(wèn)擬人

B.擬人比喻設(shè)問(wèn)夸張

C.擬人設(shè)問(wèn)對(duì)偶比喻

D.擬人比喻反問(wèn)對(duì)偶

12.選出下列句子括號(hào)中詞含義相同的一組是（）

A.（或）遇其叱咄（或）王命急宣

B.（故）余雖愚，卒獲有所聞

骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如（故）

C.蓋余之勤（且）艱若此

北山愚公者，年（且）九十

D.不知口體之奉不（若）人也

（若）為傭耕，何富貴也

13.下列句子翻譯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.得無(wú)異于明帝之意乎

譯文：豈不是與漢明帝的意思相差不遠(yuǎn)嗎！

B.會(huì)須殺此田舍翁

譯文：一定找機(jī)會(huì)殺了這個(gè)鄉(xiāng)巴佬。

C.敕有司資倍送于永嘉長(zhǎng)公主

譯文：敕令有關(guān)部門所給陪送比皇姑永嘉長(zhǎng)公主多一倍。

D.今觀其引禮義以抑人主之情，乃知其社稷之臣也

譯文：如今見其引征禮義來(lái)抑制君王的私情，這真是輔佐陛下的棟梁大臣呀！

C.貪婪狂妄

D.陰險(xiǎn)狠毒

二、文言文閱讀：21～29小題，共30分。

21.將這段文字中的下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

聞道百，以為莫己若者，我之謂也。

且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者。

22.這段話中“美”的具體含義是什么？（2分）

23.這段話在全文中起什么作用？（4分）

閱讀《白雪歌送武判官歸京》，回答下列24～26小題。

北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

24.找出詩(shī)中的夸張句和比喻句，并說(shuō)明其表達(dá)作用。（4分）

25.詩(shī)中哪幾句寫人寒冷的感受？（2分）

26.描寫西域的寒冷有何用意？（4分）

閱讀《馬伶?zhèn)鳌分械囊欢挝淖郑卮鹣铝?7～29小題。

異哉！馬伶之自得師也。夫其以李伶為絕技，無(wú)所干求，乃走事昆山，見昆山猶之見分宜也，以分宜教分宜，安得不工哉？嗚呼！恥其技之不若，而去數(shù)千里，為卒三年。倘三年猶不得，即猶不歸爾。其志如此，技之工又須問(wèn)耶？

27.這段選文在全文結(jié)構(gòu)中屬于哪一部分？（2分）

28.簡(jiǎn)析這段選文中表達(dá)的作者主觀創(chuàng)作意圖及客觀借鑒意義。（4分）

29.分析“以分宜教分宜”的修辭特點(diǎn)。（4分）

三、現(xiàn)代文閱讀：30～38小題，共30分。

閱讀梁實(shí)秋《談時(shí)間》中的一段文字，然后回答30～32小題

有人說(shuō)：“時(shí)間即生命?！币灿腥苏f(shuō)：“時(shí)間即金錢?！倍f(shuō)均是，因?yàn)橛腥烁菊J(rèn)為金錢即生命。不過(guò)細(xì)想一下，有命斯有財(cái)，命之不存，財(cái)于何有？有錢不要命者，固然實(shí)繁有徒，但是舍財(cái)不舍命，仍然是較聰明的辦法。所以淮南子說(shuō)：“圣人不貴尺之璧而重寸之陰，時(shí)難得而易失也。”我們幼時(shí)，誰(shuí)沒有作過(guò)“惜陰說(shuō)”之類的課藝？可是誰(shuí)又能趁早體會(huì)到時(shí)間之“難得而易失”？我小的時(shí)候，家里請(qǐng)了一位教師，書房桌上有一座鐘，我和我的姊姊常乘教師不注意的時(shí)候把時(shí)針往前撥快半個(gè)鐘頭，以便提早放學(xué)，后來(lái)被老師覺察了，他用朱筆在窗戶紙上的太陽(yáng)陰影劃一痕記，作為放學(xué)的時(shí)刻，這才息了逃學(xué)的念頭。

時(shí)光不斷地在流轉(zhuǎn)，任誰(shuí)也不能攀住它停留片刻?！笆耪呷缢狗?，不舍晝夜！”我們每天撕一張日歷，日歷越來(lái)越薄，快要撕完的時(shí)候便不免矍然以驚，驚的是又臨歲晚，假使我們把幾十冊(cè)日歷裝為合訂本，那便象征我們的全部的生命，我們一頁(yè)一頁(yè)地往下扯，該是什么樣的滋味呢？“冬天一到，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”可是你一共能看見幾次冬盡春來(lái)呢？

30.文中所引淮南子的話屬于事實(shí)論據(jù)還是理論論據(jù)？（2分）

31.請(qǐng)概括第一段文字的大意。（4分）

32.作者舉出自己幼年逃學(xué)的事例想說(shuō)明什么問(wèn)題？（4分）

閱讀冰心《往事》（一之十四）中的一段文字，然后回答33～35小題。

我們說(shuō)著海潮、海風(fēng)、海舟……最后便談到海的女神。

涵說(shuō)：“假如有位海女神，她一定是‘艷如桃李，冷若冰霜’的?！蔽也挥X笑問(wèn)，“這話怎講？”涵也笑道，“你看云霞的海上，何等明媚；風(fēng)雨的海上，又是何等的陰沉！”

杰兩手抱膝凝聽著，這時(shí)便運(yùn)用他最豐富的想象力，指點(diǎn)著說(shuō)：“她……她住在燈塔的島上，海霞是她的扇旗，海島是她的侍從；夜里她曳著白衣藍(lán)裳，頭上插著新月的梳子，胸前掛著明星的瓔珞，翩翩地飛行于海波之上……”

楫忙說(shuō)：“大風(fēng)的時(shí)候呢？”杰道：“她駕著風(fēng)車，狂飆疾轉(zhuǎn)的在怒濤上驅(qū)走：她的長(zhǎng)袖拂沒了許多帆舟，下雨的時(shí)候，便是她憂愁了，落淚了，大海上一切都低頭靜默著。黃昏的時(shí)候，霞光燦然，便是她回波電笑，云發(fā)飄揚(yáng)，豐神輕柔而瀟灑……”

這一番話，帶著畫意，又是詩(shī)情，使我神往，使我微笑。

楫只在小椅子上，挨著我坐著，我撫著他問(wèn)：“你的話必是更好了，說(shuō)出來(lái)讓我們聽聽！”他本靜靜地聽著，至此便抱著我的臂兒，笑道，“海太大了，我太小了，我不會(huì)說(shuō)。”

我肅然———涵用折扇輕輕地?fù)羲氖?，笑說(shuō)，“好一個(gè)小哲學(xué)家！”

涵道，“姊姊，該你說(shuō)一說(shuō)了?！蔽业?，“好的都讓你們說(shuō)盡了———我只希望我們都像海！”

杰笑道，“我們不配做女神。也不要‘艷如桃李，冷若冰霜’的?！?/p>

他們都笑了———我也笑說(shuō)，“不是說(shuō)做女神，我希望我們都做個(gè)‘海化’的青年。像涵說(shuō)的，海是溫柔而沉靜。杰說(shuō)的，海是超絕而威嚴(yán)。楫說(shuō)得更好了，海是神秘而有容，也是虛懷，也是廣博……”

33.這段文字是采用何種手法來(lái)描繪大海風(fēng)姿的？（2分）

34.在這篇文章里，作者贊美了在海怎樣的品格？（4分）

35.作者贊美大海的意圖是什么？這是一種怎樣的表達(dá)方式？（4分）

閱讀陶行知的《創(chuàng)造宣言》一文，然后回答36～38小題。

宗教家創(chuàng)造出神來(lái)供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出財(cái)神、土地公、土地婆來(lái)供自己崇拜。省事者把別人創(chuàng)造的現(xiàn)成之神來(lái)崇拜。

美術(shù)家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。

教育者不是神，不是造石像。他們所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像。

有人說(shuō)：環(huán)境太平凡了、不能創(chuàng)造。平凡無(wú)過(guò)于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無(wú)過(guò)于一塊石頭，到了飛帝亞斯①、米開朗基②的手里可以成為不朽的塑像。

有人說(shuō)：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無(wú)過(guò)于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，單調(diào)又無(wú)過(guò)于沙漠了，而雷塞布（Lesseps）競(jìng)能在沙漠中造成蘇伊士運(yùn)河，把地中海與紅海貫通起來(lái)。

可見平凡單調(diào)，只是懶惰者之遁辭。既已不平凡不單調(diào)了，又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡，在單調(diào)上造出不單調(diào)。

有人說(shuō)：年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造。但是當(dāng)你把莫扎特、愛迪生及沖破父親數(shù)學(xué)層層封鎖之帕斯加爾③（Pascal）的幼年研究生活翻給他著，他又只好啞口無(wú)言了。

有人說(shuō)：我是太無(wú)能了，不能創(chuàng)造。但是魯鈍的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)：不識(shí)字的惠能④，傳了黃梅的教義?；菽苷f(shuō)：“下下人有土上智。”我們豈可以自暴自棄呀！可見無(wú)能也是借口。蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃白米飯，除造糞之外，便一無(wú)貢獻(xiàn)嗎？

有人說(shuō)：山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥侖布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說(shuō)：沒有勇氣一切都完。是的，生路是要勇氣探出來(lái)，走出來(lái)，造出來(lái)的。這只是一半真理；當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除了大無(wú)畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。古語(yǔ)說(shuō)，窮則變，變則通。要有智慧才知道怎樣變得通，要有大無(wú)畏之精神及金剛之信念與意志才變得過(guò)來(lái)。

所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。

羅丹說(shuō)：“忍是枯干?！焙垢闪耍闪?，熱情干了，僵了，死了，死人才無(wú)意于創(chuàng)造。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛往的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。

注：①現(xiàn)譯為菲秋亞斯。②現(xiàn)譯為米開朗基羅。③現(xiàn)譯為帕斯卡。④即慧能。

36.作者為什么說(shuō)生路是要用勇氣造出來(lái)的，“這只是一半真理”？（2分）

37.這篇文章的主旨是什么？從中可以看出陶行知先生怎樣的教育思想？（4分）

38.本文最主要的論證方法是什么？這種方法的好處在哪里？（4分）

四、作文：50分

39.題目：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？

要求：

必須寫成議論文；字?jǐn)?shù)不少于800字；字跡工整，卷面整潔。