【摘要】隨著我國(guó)綜合國(guó)力的發(fā)展，漢語(yǔ)在國(guó)際上已成為炙手可熱的語(yǔ)言學(xué)科，而英語(yǔ)原本就是國(guó)際上傳統(tǒng)的通用語(yǔ)言之一。因此，不管是對(duì)于中國(guó)留學(xué)生、出國(guó)深造或工作人員，還是對(duì)于來(lái)我國(guó)游學(xué)、工作的外國(guó)友人，都需要同時(shí)能掌握好英語(yǔ)和漢語(yǔ)語(yǔ)言，才能利于自己的工作、學(xué)習(xí)和生活。通過(guò)對(duì)這兩門(mén)語(yǔ)言的對(duì)比，能有效分析兩種語(yǔ)言的特點(diǎn)，攻克學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)，因此，對(duì)該兩門(mén)語(yǔ)言的對(duì)比研究，近數(shù)十年來(lái)一直在不間斷的探索中。本文即通過(guò)闡述進(jìn)行英漢語(yǔ)言對(duì)比需要用到的相關(guān)學(xué)科，分析該研究的現(xiàn)狀，探討其價(jià)值，并論述其具體理論及方法。

【關(guān)鍵詞】英漢語(yǔ)言；對(duì)比研究；分析

【作者簡(jiǎn)介】張鐔月，河南大學(xué)。

要想學(xué)好一門(mén)語(yǔ)言，就必須得掌握其特點(diǎn)。在對(duì)一門(mén)外語(yǔ)掌握的最基本辦法就是將其與自己的母語(yǔ)相比較，分析其中有差別的因素，在對(duì)比的過(guò)程中，能同時(shí)加深對(duì)外語(yǔ)與自己母語(yǔ)的理解。因此，需要運(yùn)用比較與對(duì)比兩種語(yǔ)言學(xué)進(jìn)行對(duì)英漢兩種語(yǔ)言的有效對(duì)比，從中分析異同，思考引起這些異同的原因，以加強(qiáng)對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)。

一、英漢語(yǔ)言對(duì)比需用到的語(yǔ)言學(xué)概述

比較語(yǔ)言學(xué)和對(duì)比語(yǔ)言學(xué)，是學(xué)者們進(jìn)行英漢兩種語(yǔ)言研究中常用的學(xué)科，兩者相輔相成，密不可分。比較語(yǔ)言學(xué)，起源于19世紀(jì)的德國(guó)，其作用是將不同國(guó)家的語(yǔ)言進(jìn)行共時(shí)比較，或者將同一門(mén)語(yǔ)言的不同時(shí)期放在一起進(jìn)行歷時(shí)比較。該學(xué)科的目的在于求同，即為注重分析語(yǔ)言的本質(zhì)與特性，尋求語(yǔ)言之間的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)不同語(yǔ)言之間的相關(guān)性，以助于建立語(yǔ)言的譜系。而對(duì)比語(yǔ)言學(xué)，又稱(chēng)為對(duì)比分析，是將同時(shí)期的不同語(yǔ)言放在一起，從語(yǔ)音、語(yǔ)法、語(yǔ)義等方面分層次作靜態(tài)的比較和分析，從中尋找異同，注重于發(fā)現(xiàn)不一樣的地方，并尋求導(dǎo)致不同之處的根源，即其主要目的是尋找不同的原因。

在認(rèn)識(shí)任何事物時(shí)，都脫離不開(kāi)比較的方法，需要先將想研究的事物與作為參照的事物放在一起，通過(guò)比較的方式尋找兩者的共通點(diǎn)，即求同。由于參照物一般選取的都是研究者較為熟悉的事物，所以，將被研究事物與參照物放在一起作比較，更易看清兩者間相同的地方，也就更容易對(duì)被研究事物作出分析和判斷。然后，再除去相同的部分，剩下的就是兩者不同的地方，即存異，以發(fā)現(xiàn)被研究事物有別于參照物的特點(diǎn)，準(zhǔn)確將兩者區(qū)分開(kāi)，這時(shí)，就需要用到對(duì)比分析。因此，進(jìn)行英漢語(yǔ)言的對(duì)比研究，必須同時(shí)用到比較與對(duì)比兩種語(yǔ)言學(xué)分析方法，在兩種語(yǔ)言的互相比較與對(duì)比中，從語(yǔ)言發(fā)音、詞匯組成、單詞的用法、語(yǔ)言含義，以及同一單詞在不同語(yǔ)境中的不同意義等各個(gè)方面，尋找英語(yǔ)相對(duì)于漢語(yǔ)的獨(dú)特之處，以進(jìn)一步熟知并掌握兩種語(yǔ)言，最終達(dá)到能對(duì)兩種語(yǔ)言運(yùn)用自如的目的。

二、研究歷史與現(xiàn)狀

早在19世紀(jì)，德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家洪堡特，就已經(jīng)開(kāi)始研究語(yǔ)言的比較在探索人類(lèi)精神方面的作用，可以說(shuō)，這是語(yǔ)言學(xué)思想最早的理論基礎(chǔ)。英漢對(duì)比研究，是對(duì)兩種語(yǔ)言展開(kāi)共時(shí)與歷時(shí)的對(duì)比，尋找其中的不同及引起不同的原因，將分析得來(lái)的結(jié)果用在語(yǔ)言研究中，并將這些研究結(jié)果運(yùn)用到其他實(shí)用性領(lǐng)域中。因此，該研究學(xué)同時(shí)兼有理論語(yǔ)言學(xué)和應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的特點(diǎn)及功能作用。理論研究中包括了兩種語(yǔ)言比較的語(yǔ)言、詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)義、語(yǔ)用、語(yǔ)篇、文體及修辭等方面的研究；而應(yīng)用研究，則是將上述各方面語(yǔ)言的分析研究結(jié)果，切實(shí)運(yùn)用到諸如英漢互譯、英漢語(yǔ)教學(xué)，以及雙語(yǔ)詞典的撰寫(xiě)中，實(shí)現(xiàn)該研究在實(shí)際教學(xué)、生活中的使用意義。一般來(lái)說(shuō)，英漢對(duì)比分為表層結(jié)構(gòu)、表達(dá)方法、哲學(xué)這三個(gè)不同層次，分別從語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)、表達(dá)，及其間的邏輯關(guān)系等方面，由淺入深的進(jìn)行兩種語(yǔ)言的對(duì)比。就學(xué)科而言，分別從理論研究和實(shí)際應(yīng)用來(lái)區(qū)分，也是分為英漢對(duì)比語(yǔ)言學(xué)、翻譯學(xué)和文化學(xué)三種，也進(jìn)一步表明了兩種語(yǔ)言的對(duì)比研究在理論與實(shí)踐上不同的意義。

國(guó)內(nèi)最早的英漢語(yǔ)言對(duì)比研究為1898年出版的《馬氏文通》與1904年出版的《英文漢估》?！恶R氏文通》中，馬建忠運(yùn)用了西方的語(yǔ)法學(xué)，參照拉丁語(yǔ)法體系，研究中國(guó)的古漢語(yǔ)，將西方語(yǔ)法學(xué)引入中國(guó)，用于研究漢語(yǔ)自身的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期整理、搜集，將漢語(yǔ)詞類(lèi)、句子進(jìn)行系統(tǒng)的分類(lèi)，創(chuàng)建了中國(guó)第一套完整的漢語(yǔ)語(yǔ)法體系，并由此而奠定了現(xiàn)代漢語(yǔ)的基石，對(duì)之后的漢語(yǔ)語(yǔ)法著作影響深遠(yuǎn)?！队⑽臐h估》中，嚴(yán)復(fù)用文言文講述英語(yǔ)語(yǔ)法，也是最早運(yùn)用西方標(biāo)點(diǎn)的漢語(yǔ)著作，書(shū)中的雙語(yǔ)經(jīng)典文獻(xiàn)引文，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言秩序和意義的重組，構(gòu)成跨文化的“文本”對(duì)話(huà)，也最終達(dá)到文化的重構(gòu)。從這兩部書(shū)的出版開(kāi)始，一直到上世紀(jì)40年代末，學(xué)者們紛紛對(duì)英漢對(duì)比研究作出了大量貢獻(xiàn)，但后人并沒(méi)有對(duì)此認(rèn)真總結(jié)。所以，上世紀(jì)40年代末到1976年期間，我國(guó)的該項(xiàng)研究基本舉步不前。再往后，從《通過(guò)對(duì)比研究語(yǔ)法》的出版作為我國(guó)英漢對(duì)比研究新時(shí)期的開(kāi)始，該研究即作為一門(mén)系統(tǒng)的學(xué)科而迅速獲得發(fā)展。1977年，該學(xué)科正式形成，1994年成立了專(zhuān)項(xiàng)研究會(huì)，短短的20年間，就涌現(xiàn)出大量相關(guān)的論文、論著，而后，在1998-1999年，對(duì)比研究及翻譯方面的論文發(fā)表的增長(zhǎng)速度更是空前?？梢?jiàn)，在近20年來(lái)，英漢對(duì)比研究在我國(guó)的發(fā)展勢(shì)頭可謂是欣欣向榮。

三、該研究的相關(guān)理論與方法

任何研究都需要有明確的理論知識(shí)、邏輯清晰的研究思路，以及確切的指導(dǎo)思想，英漢對(duì)比研究也不例外。經(jīng)過(guò)我國(guó)語(yǔ)言學(xué)家們數(shù)十年的努力，加上對(duì)國(guó)外先進(jìn)理論的引進(jìn)，我國(guó)的該項(xiàng)研究形成了理論和方法多元化的局面，種類(lèi)多達(dá)十?dāng)?shù)種。本文介紹其中的主要幾項(xiàng)理論與方法。

1.結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)。該理論誕生于1916年，以費(fèi)爾南迪的語(yǔ)言學(xué)理論為代表，之后有許多語(yǔ)言學(xué)者受此影響而將其進(jìn)一步發(fā)展，在20世紀(jì)上半葉成為語(yǔ)言學(xué)主流，被奉為現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的“圣經(jīng)”。該理論的核心為“語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)”，對(duì)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)發(fā)展有里程碑式的意義。其突出特點(diǎn)為，明顯限定語(yǔ)言學(xué)的研究對(duì)象，重視共時(shí)語(yǔ)言研究，以及從關(guān)系中看待語(yǔ)言要素，反對(duì)孤立分析語(yǔ)言現(xiàn)象等；認(rèn)為語(yǔ)言應(yīng)分層次研究，并需重點(diǎn)分析各種對(duì)立成分，明確語(yǔ)言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。該理論對(duì)我國(guó)語(yǔ)言學(xué)影響重大，也同時(shí)影響到經(jīng)濟(jì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)以及社會(huì)學(xué)等科目。結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)在語(yǔ)音與語(yǔ)法方面，均細(xì)分為不同的結(jié)構(gòu)層次，在進(jìn)行對(duì)比時(shí)，將相同或相似的結(jié)構(gòu)形式作為基礎(chǔ)與立足點(diǎn)，評(píng)價(jià)該結(jié)構(gòu)形式在不同語(yǔ)言中的具體應(yīng)用狀況。該理論較強(qiáng)調(diào)共時(shí)性，認(rèn)為語(yǔ)言結(jié)構(gòu)較為穩(wěn)定，是一種靜態(tài)的研究對(duì)象，因此，其對(duì)比基礎(chǔ)，是建立在不同語(yǔ)言在同一時(shí)期擁有的共同的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)層面上的。

2.轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)。該語(yǔ)言學(xué)創(chuàng)始人是美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基，誕生于1957年，將語(yǔ)言能力作為研究對(duì)象，首次出現(xiàn)在《句法結(jié)構(gòu)》一書(shū)中，在歐美語(yǔ)言學(xué)中頗具影響力，也被稱(chēng)為“喬姆斯基革命”。該理論認(rèn)為，語(yǔ)言是創(chuàng)造性的，獲得語(yǔ)言能力后，人們會(huì)運(yùn)用組句規(guī)則去創(chuàng)造新的句子，而不是僅僅學(xué)會(huì)特定的、現(xiàn)成的句子；語(yǔ)法是生成的，人的大腦中生來(lái)就擁有與語(yǔ)言知識(shí)相關(guān)的部分，嬰兒就是利用這一部分去理解并學(xué)習(xí)后天語(yǔ)言，從而獲得語(yǔ)言知識(shí)，提出了“語(yǔ)言獲得裝置”概念（一種解釋性假說(shuō)）；每一個(gè)句子都有深層與表層兩種結(jié)構(gòu)，深層決定意義，表層決定語(yǔ)音，兩種層次間有必然的聯(lián)系，深層通過(guò)轉(zhuǎn)化為表層而被人感知及表達(dá)。該理論將語(yǔ)言結(jié)構(gòu)進(jìn)行抽象化、形式化、系統(tǒng)化，最終形成語(yǔ)法規(guī)則，并將句法結(jié)構(gòu)規(guī)定為短語(yǔ)結(jié)構(gòu)與轉(zhuǎn)換規(guī)則。在該理論基礎(chǔ)上的語(yǔ)言對(duì)比研究，可將相同或相似的深層結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，分析及評(píng)價(jià)不同語(yǔ)言在從深層轉(zhuǎn)換到表層的過(guò)程中可能相關(guān)的不同規(guī)則和程序，也可以在找到轉(zhuǎn)換規(guī)則后，將其作為對(duì)比基礎(chǔ)，觀察其在不同語(yǔ)言中的使用范圍，及與其他規(guī)則間的關(guān)聯(lián)等。其缺陷在于過(guò)于片面，過(guò)于強(qiáng)調(diào)天賦與先天性條件，而忽視了環(huán)境、教育等后天性因素在語(yǔ)言獲得與學(xué)習(xí)中發(fā)揮的作用。隨后，喬姆斯基又對(duì)該理論進(jìn)行補(bǔ)充，即先天性條件必須在一定時(shí)間（青春期前）通過(guò)語(yǔ)言的刺激而被激活，從而使得該理論更加完善。

3.系統(tǒng)功能語(yǔ)法。該語(yǔ)法理論于上世紀(jì)50年代末，由英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Halliday首次提出，其中的功能，是指概念、交際、語(yǔ)篇功能，分別代表語(yǔ)言在不同情況下所起的不同作用，更注重語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)研究。因?yàn)?，同樣語(yǔ)義的句子，在不同的語(yǔ)言環(huán)境下，產(chǎn)生的功能作用很可能是不同的，而且，同樣的句子由不同的主體用不同的語(yǔ)氣說(shuō)出，想要表達(dá)的意思、起的作用也可能是不同的。

在各種不同的對(duì)比研究方法中，對(duì)不同語(yǔ)言進(jìn)行定量分析是今后的研究趨勢(shì)，而對(duì)比英漢語(yǔ)中類(lèi)似的語(yǔ)言現(xiàn)象語(yǔ)法化過(guò)程，以揭示兩種語(yǔ)言固有特點(diǎn)與普遍規(guī)律的語(yǔ)法化研究，也逐漸成為對(duì)比語(yǔ)言學(xué)的新方向。當(dāng)然，在那么多研究方法中，需要結(jié)合宏觀和微觀、共時(shí)與歷時(shí)、共性與個(gè)性，才能做到研究的普遍性、全面性，同時(shí)又不失獨(dú)特性，才能確切的將不同語(yǔ)言進(jìn)行精準(zhǔn)分析。

四、該研究的宗旨與目標(biāo)

1.有利于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)。隨著中國(guó)綜合國(guó)力的提升，我國(guó)在世界民族中的影響力也不斷攀升，全球各國(guó)對(duì)中國(guó)文化、對(duì)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)也越來(lái)越風(fēng)靡，對(duì)外進(jìn)行漢語(yǔ)教學(xué)也成為我國(guó)文化輸出的重要內(nèi)容。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，首先需要讓外國(guó)人清楚了解漢語(yǔ)言的特點(diǎn)。與國(guó)人學(xué)習(xí)英語(yǔ)一樣，外國(guó)人本身并沒(méi)有生存在中文語(yǔ)言環(huán)境中，對(duì)漢語(yǔ)的認(rèn)識(shí)當(dāng)然也就比不上母語(yǔ)。因此，在教學(xué)中，貫穿英漢語(yǔ)言對(duì)比研究理念，通過(guò)對(duì)兩種語(yǔ)言差異的對(duì)比與把握，更精煉、準(zhǔn)確的總結(jié)漢語(yǔ)特點(diǎn)，在對(duì)外教學(xué)中也能取得更好的效果。這樣，不僅利于對(duì)漢語(yǔ)的研究，并促進(jìn)漢語(yǔ)教學(xué)，也為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)培養(yǎng)優(yōu)秀人才，推動(dòng)漢語(yǔ)教學(xué)在全球開(kāi)展。

2.有利于英語(yǔ)教學(xué)改革。有研究證實(shí)，將教育的重點(diǎn)放在學(xué)習(xí)語(yǔ)言與本身母語(yǔ)對(duì)比的基礎(chǔ)上，會(huì)明顯提高外語(yǔ)教學(xué)的效率?？梢酝ㄟ^(guò)比較分析，得出兩種語(yǔ)言的相通之處，尋找其不同點(diǎn)，一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)往往是這些沒(méi)接觸過(guò)或與母語(yǔ)明顯迥異的部分。所以，教師若能將教學(xué)的重點(diǎn)放在與母語(yǔ)明顯不同的部分，進(jìn)行詳細(xì)闡述，在學(xué)生初識(shí)外語(yǔ)時(shí)，即對(duì)其與自身母語(yǔ)的不同處產(chǎn)生較明確的概念，并搭配一些強(qiáng)化練習(xí)，進(jìn)一步了解與掌握，對(duì)其實(shí)際用法也能完全掌握，將會(huì)對(duì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率有極大幫助，也能幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)外語(yǔ)過(guò)程中有效克服母語(yǔ)的干擾。

3.有利于英漢翻譯。翻譯一般是建立在兩種語(yǔ)言的對(duì)比研究之上的，在不同語(yǔ)言相對(duì)應(yīng)的單詞、語(yǔ)法之間建立一定聯(lián)系，從而按照自己母語(yǔ)或?qū)?yīng)外語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)句的組合，形成通順、流暢的表達(dá)。因此，找尋英漢語(yǔ)言之間的異同，對(duì)其形式結(jié)構(gòu)進(jìn)行系統(tǒng)、客觀的評(píng)價(jià)，進(jìn)行語(yǔ)言之間的比較，能為翻譯學(xué)構(gòu)建打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)，也利于雙語(yǔ)詞典的編撰，能通過(guò)對(duì)比研究，有效提供詞語(yǔ)意義的內(nèi)涵和外延，讓詞語(yǔ)的翻譯、解釋更為立體。

五、小結(jié)

在近數(shù)年年來(lái)對(duì)英語(yǔ)、漢語(yǔ)的研究、開(kāi)發(fā)和應(yīng)用中，我國(guó)學(xué)者已作出大量研究，通過(guò)自身的創(chuàng)造性努力，和對(duì)國(guó)外先進(jìn)語(yǔ)言學(xué)理論的引進(jìn)，專(zhuān)注于雙語(yǔ)對(duì)比中，得出了許多建設(shè)性的結(jié)論。在未來(lái)，還將對(duì)語(yǔ)言的自身理論建設(shè)、量化對(duì)比、廣度深度上作出更進(jìn)一步的研究，為世界語(yǔ)言學(xué)作出更大貢獻(xiàn)。

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